Si ha estado en la iglesia durante algún tiempo, es casi seguro que ha escuchado alguna variante del siguiente sentimiento:

Cristianos deben ser conocidos por lo que están a favor, no por lo que están en contra.

Si eres como yo, has escuchado esta máxima más veces de las que puedes contar, y si bien contiene alguna verdad útil, me pregunto si no establecerá también una falsa dicotomía: brindar ayuda y consuelo a un comportamiento completamente anticristo.

En teoría, este simple pronunciamiento alienta a los cristianos a extender la gracia y la humildad, en lugar de la ira y la condenación. Nos insta a preocuparnos más por proclamar el nombre de Jesús que por martillar los males de la sociedad. Pero en la práctica, me temo que puede hacer que algunos de nosotros nos mordamos la lengua cuando deberíamos estar gritando algo desde la azotea.

No tener cuidado con Contra

El problema es este: no puedes estar a favor de una cosa sin estar en contra de otra. Incluso una mirada superficial a la vida de Jesús deja esto muy claro. Limpiar el templo, lanzar insultos a la élite religiosa, ahuyentar a los “buscadores” señalando la ley: estas no son las acciones de alguien que desconfía de tomar una posición pública contra algo. El comportamiento de Jesús fue a veces amable ya veces duro. Rara vez se adapta a nuestras concisas convenciones. ¿Por qué? Porque Jesús a veces no amaba a la gente y otras veces odiaba el pecado. Él siempre estaba haciendo ambas cosas. Es solo la expresión de esta dualidad continua que cambia de contexto a contexto.

En el contexto vocacional en el que opero, millones de niños han sido destrozada por nuestra incapacidad para expresar de manera fiel, valiente y creativa el hecho de que estamos en contra del aborto. Pocos pastores dirán públicamente con RC Sproul: “Si sé algo acerca de Dios, sé que Dios odia el aborto”. Más bien, demasiados cristianos han adoptado en gran medida un enfoque «sin ofender» al aborto. No queriendo mancharnos las manos entrando directamente en la refriega, tomamos lo que se percibe como la autoridad moral. Si hay alguna participación en el frente del aborto, tiende a ser indirecta, mediante la promoción de la adopción y/o el apoyo a un centro de embarazo en crisis.

Ambas son cosas buenas, pero hacer muy poco para frenar el aborto en la corriente principal.

Impulsado por la ignorancia y el mal

Aborto no está impulsado por la falta de padres adoptivos o la falta de servicios prenatales de bajo costo. El aborto es impulsado por la ignorancia y el mal. Y mientras los cristianos no estén dispuestos a llamar las cosas por su nombre, esto continuará. En el ámbito de la moralidad abstracta, puede parecer noble guardarse su opinión, pero ¿qué pasa con esos ámbitos más concretos donde la inmoralidad desenfrenada está literalmente matando a miles de seres humanos inocentes todos los días?

La dificultad es esta : Todos queremos gustar, y el mantra «ser conocido por lo que eres» ofrece una razón conveniente para no hablar en contra de algo que probablemente inquiete a algunos, y pocas cosas inquietan. más plumas hoy que la condena abierta y sin disculpas del aborto.

¿Somos excesivamente educados?

CS Lewis se pregunta en sus Reflexiones sobre los Salmos si el resultado final de nuestro hiperenfoque en la cortesía es en realidad una pérdida neta. Si bien acepta que su argumento está abierto al abuso, especula que si hubiera un costo social más alto por el comportamiento miserable, el mundo sería un lugar mejor. Él escribe:

Se puede preguntar si ese estado de la sociedad en el que la picardía no sufre castigo social es saludable; si no deberíamos ser un país más feliz si ciertas personas importantes fueran parias como lo fue una vez el verdugo. . . . Se puede argumentar que si las ventanas de varios ministerios y periódicos se rompieran más a menudo, si a ciertas personas se las sometiera a bombas y (suavemente, barro, no piedras) se arrojaran a las calles, nos llevaríamos mucho mejor. No es del todo deseable que a ningún hombre se le concedan a la vez los placeres de un tirano o de un cabeza de lobo y también los de un hombre libre honesto entre sus iguales. (Ubicaciones de Kindle 710–716)

Piense en eso en el contexto del aborto. Por miedo a parecer farisaicos, nuestro silencio general le ha dado a Planned Parenthood un mínimo de respetabilidad social que es poco menos que escandaloso.

Lewis admite que los cristianos no deberían estar siempre haciendo un escándalo, pero luego continúa,

Llega, por supuesto, un grado de maldad contra el cual se tendrá que hacer una protesta, por muy pocas posibilidades que tenga de éxito. Hay acuerdos alegres en el cinismo o la brutalidad de los que uno debe salirse sin ambigüedades. Si no se puede hacer sin parecer [autosuficiencia], entonces [autosuficiencia] debemos parecer. . . . Si nos disgusta lo suficiente hacer la protesta, si estamos fuertemente tentados a no hacerlo, es poco probable que seamos [autosuficientes] en realidad. . . aunque es muy malo ser mojigato, hay ambientes sociales tan asquerosos que en ellos es casi un síntoma alarmante si un hombre nunca ha sido llamado tal. (Ubicaciones de Kindle 772–778)

La necesidad de ambos

Según el último recuento, hay 15 adopciones de bebés en Estados Unidos por cada 1.000 abortos. Son 67 abortos por cada adopción. Entre las mujeres que visitan Planned Parenthood, los resultados son aún peores. Según sus propios números, realizan 392 abortos por cada adopción. Mientras tanto, el Consejo Nacional para la Adopción afirma que “cientos de miles de familias ahora están disponibles para adoptar” (Adoption Factbook, 2011, 9).

El problema no es nuestra falta de voluntad para abrazar la adopción; es nuestra falta de voluntad para oponernos significativamente al aborto. Mientras el aborto se mantenga fuera del ámbito de la crítica moral, la adopción seguirá siendo una ocurrencia tardía. Solo cuando el aborto se elimina del ámbito de la aceptabilidad moral, la adopción se convierte en una solución real y viable para el embarazo no deseado.

Jesús dijo una vez que quien no está con él está contra él (Mateo 12:30). . En la misma línea, sugeriría que quien no está en contra del aborto está a favor. Es tan simple como eso. Entonces, si la pregunta es si debemos estar a favor de la adopción o en contra del aborto, la respuesta es enfáticamente, «¡Sí!»