Uso la palabra aceptar porque la elección incondicional no solo es verdadera, sino preciosa. Por supuesto, no puede ser precioso si no es verdad. Así que esa es la principal razón por la que lo aceptamos. Pero empecemos con una definición:

La elección incondicional es la elección libre de Dios antes de la creación, no basada en una fe prevista, a qué traidores les concederá la fe y el arrepentimiento, perdonándolos y adoptándolos en su sempiterno familia de alegría.

1. Aceptamos la elección incondicional porque es verdadera.

“La elección incondicional no solo es verdadera, sino preciosa”.

Todas mis objeciones a la elección incondicional colapsaron cuando ya no pude explicar Romanos 9. El capítulo comienza con la disposición de Pablo a ser maldecido y separado de Cristo por sus parientes judíos incrédulos (Romanos 9:3). Esto implica que algunos judíos están pereciendo. Y eso plantea la cuestión de la promesa de Dios a los judíos. ¿Había fallado? Pablo responde: “No es que la palabra de Dios haya fallado” (Romanos 9:6). ¿Por qué no?

Porque “no todos los descendientes de Israel pertenecen a Israel” (Romanos 9:6). En otras palabras, el propósito de Dios no era absolver a cada individuo en Israel. En cambio, era un propósito de elección.

Entonces, para ilustrar el punto de la elección incondicional de Dios, Pablo usa la analogía de Jacob y Esaú: “Aunque aún no habían nacido y no habían hecho nada bueno ni malo, a fin de que el propósito de la elección de Dios continúe, no por las obras, sino por el que llama — [a Rebeca] se le dijo: ‘El mayor servirá al menor’” (Romanos 9:11–12). ).

En otras palabras, el propósito original de Dios al elegir individuos para sí mismo de Israel, ¡y de todas las naciones! (Apocalipsis 5:9) — no se basó en ninguna condición que cumplirían. Fue una elección incondicional. Y así dice: “Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca” (Romanos 9:15; véase Romanos 9:16–18; 11:5–7).

Jesús confirma esta enseñanza: “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí, y al que a mí viene, no lo echo fuera” (Juan 6:37). Venir a Jesús no es una condición que cumplamos para calificar para la elección. Es el resultado de la elección. El Padre ha escogido a sus ovejas. son suyos Y se los da al Hijo. Por eso vienen. “Nadie puede venir a mí si no se lo concede el Padre” (Juan 6:65). “Ustedes no me eligieron a mí, sino que yo los elegí a ustedes” (Juan 15:16; ver Juan 17:2, 6, 9; Gálatas 1:15).

En el libro de los Hechos, ¿por qué unos creyeron y otros no? La respuesta de Lucas es elección: “Creyeron todos los que estaban destinados a vida eterna” (Hechos 13:48). Este “nombramiento” — esta elección — no se basó en la fe prevista; fue la causa de la fe.

El Padre ha escogido a sus ovejas. son suyos Y se los da al Hijo. Por eso vienen.

En Efesios 1, Pablo dice: “[Dios] nos escogió en [Cristo] antes de la fundación del mundo. . . . En él hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados según el propósito de aquel que hace todas las cosas conforme al consejo de su voluntad” (Efesios 1:4, 11). Es el “consejo de la voluntad de Dios” el que es eternamente decisivo en este asunto.

¿Qué usted le dirá a Dios en el juicio si le pregunta: “¿Por qué creíste en mi Hijo mientras que otros no lo hicieron?” No dirás: “Porque yo era más inteligente”. No. Seguramente dirás: “Por tu gracia. Si no me hubieras elegido, habría quedado espiritualmente muerto, insensible, culpable.”

2. Abrazamos la elección incondicional porque Dios la diseñó para hacernos intrépidos en nuestra proclamación de su gracia en un mundo hostil.

“Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? . . . ¿Quién acusará a los elegidos de Dios?” (Romanos 8:31, 33).

3. Aceptamos la elección incondicional porque Dios la diseñó para hacernos humildes.

“Lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios . . . para que ningún ser humano se jacte en la presencia de Dios. . . . ‘El que se gloríe, gloríese en el Señor’” (1 Corintios 1:27, 29, 31).

4. Abrazamos la elección incondicional porque Dios hizo de ella un poderoso impulso moral para la compasión, la bondad y el perdón.

“Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, corazones misericordiosos , amabilidad . . . perdonándonos unos a otros” (Colosenses 3:12–13). Nadie ha visto o saboreado verdaderamente su elección si no se siente movido por ella a ser amable, paciente y perdonador.

5. Abrazamos la elección incondicional porque es un poderoso incentivo en nuestro evangelismo para ayudar a los incrédulos, que son grandes pecadores, a no desesperarse.

“¿Qué le dirás a Dios en el juicio si te pregunta: ‘¿Por qué creíste en mi ¿Mi hijo mientras que otros no lo hicieron?’”

Cuando ofreces a Cristo gratuitamente a todos los incrédulos, supón que uno dice: “He pecado demasiado terriblemente. Dios nunca podría elegir salvarme”. Lo más destructor de la desesperación que puedes decir es esto: ¿Te das cuenta de que Dios escogió antes de la fundación del mundo a quién salvará? Y lo hizo basándose en absolutamente nada en ti. Antes de que nacieras o hubieras hecho algo bueno o malo, Dios escogió si te salvaba o no.

Por lo tanto, no te atrevas a ponerte en la cara de Dios y decirle qué cualidades te faltan para ser elegido. No hubo requisitos para ser elegido. “¿Qué debo hacer entonces?” él pide. “Cree en el Señor Jesús, y serás salvo” (Hechos 16:31). Así es como comienzas a “confirmar tu vocación y elección” (2 Pedro 1:10). Si aceptas al Salvador, confirmarás que eres elegido y serás salvo.