El Libro de los Hechos describe a un pueblo que vive con audacia.

El tema de la audacia ocupa un lugar central en Hechos 4 con la historia del juicio de Pedro y Juan ante el Sanedrín. Aprendemos que lo que asombra a los líderes judíos se relaciona principalmente con el contenido de los apóstoles, no con sus emociones. La desconcertante realidad en el trabajo en el testimonio de Pedro y Juan es lo que dicen acerca de Jesús.

Estos dos pescadores se habían convertido en mensajeros de la salvación de Dios, heraldos de una nueva era en la historia humana. Ahora eran portavoces del Señor resucitado y reinante sobre todo. Así que sí, hablaron con pasión. Pero el punto que Luke lleva a casa no es su estilo, sino su sustancia. No su homilética, sino su hermenéutica. Todo estaba centrado en Cristo: cómo él es Aquel a quien apunta todo el Antiguo Testamento, cómo su obra ha cambiado el mundo para siempre.

El corazón de la audacia de Pedro y Juan fue cómo hablaron claramente sobre la identidad y el significado de Jesús. La imagen que Lucas nos da de la misión cristiana primitiva es que la iglesia no estaba sin palabras cuando se trataba de la cuestión de su Rey. Conocían a Jesús, lo vieron en las Escrituras, entendieron su maravilla de cambio de época y sus implicaciones para todos en todas partes. Conocían a Jesús, y nosotros también deberíamos hacerlo.

Audacia para hoy

Ahora tal vez esto suene como si la barra fuera establecido demasiado alto para nosotros. Tal vez esto suene como una especie de expectativa poco realista sobre la educación teológica de nivel laico. Quizás. Pero mi impresión inquebrantable al leer a nuestro hermano Lucas es que él imagina al pueblo de Jesús como un pueblo que conoce a Jesús. Que el pueblo de Jesús puede verlo en su Libro. Que el pueblo de Jesús sepa qué decir si alguien pregunta: “¿De quién, les pregunto, está hablando el profeta en el capítulo 53 de Isaías?” (Hechos 8:34–35). Luke ha escrito una narración teológica para que la iglesia se la beba, y cuando lo hacemos, me ha convencido de que significa que nos embebemos de este tipo de audacia para nuestros días: que sabemos a quién hemos creído en medio de una cultura de confusión. En una palabra, la iglesia debe conocer a Jesús.

Esta visión de la audacia cristiana, de hablar claramente sobre la identidad y el significado de Jesús, es cada vez más relevante en el día en que vivimos. Vale la pena destacar esto, y hay dos razones para ello. Primero, el pluralismo que nos rodea significa un adoctrinamiento inevitable. En segundo lugar, cuanto más marginados estamos, mayor es el riesgo de que lo importante ahogue lo más importante.

El mundo está lleno de ideas

Un mundo pluralista es como un río embravecido de corrientes que chocan. Las corrientes son la amplia gama de metarrelatos en competencia, que, como explica Richard Bauckham, es «un intento de comprender el significado y el destino de la historia humana en su conjunto al contar una sola historia sobre ella» (Biblia y misión, 4). El punto es que, en nuestro mundo, todo el mundo tiene una historia. Todo el mundo vive de alguna historia que trata de darle sentido a todo, ya sea cultural, religioso o ideológico. Hay varias corrientes impetuosas en este río de nuestro mundo, y siempre conducen a alguna parte.

Arrojemos a este río el exceso de canales de comunicación que nos rodean, y significa que realmente no podemos hacer nada sin atravesar esas aguas tumultuosas. Y si nuestros pasos no son intencionales, si no sabemos adónde queremos ir, simplemente nos dejaremos llevar por la atracción más fuerte. La idea de no ser arrastrado a alguna parte es imposible. “La vida de uno se mueve en una dirección u otra, tomando una forma u otra”, escribe Kevin Vanhoozer en The Drama of Doctrine.

Es esencial que tengamos claro sobre quién es Jesús y qué significa su obra para el mundo, como nos muestra la Biblia. Bauckham señala que sólo la Biblia “cuenta una historia que en cierto sentido abarca todas las demás historias humanas [y] las introduce en el significado que les da la historia de Dios con el mundo” (5). La verdad de Jesús en la historia de Dios debe ser nuestra fuerza de navegación. Si no es así, simplemente seremos sacudidos de un lado a otro por las olas y arrastrados por el tirón de cualquier otra corriente. Vanhoozer dice: “En la medida en que siempre estamos siguiendo una u otra dirección, nuestras propias vidas están ‘adoctrinadas’. La única pregunta es si la doctrina que informa la vida de uno se rige por el evangelio cristiano o por alguna otra historia, algún otro guión” (Drama, 105). O somos audaces acerca de Jesús, o estamos a la deriva sin ancla.

Tener claro acerca de Jesús, principalmente

En segundo lugar, cuando las tensiones son altas y los cristianos son marginados, nuestro testimonio puede sentirse cada vez más complejo. Articular la persona y la obra de Jesús no parece responder a las preguntas que más nos confrontan. La gente no quiere escuchar acerca de Jesús, quieren escuchar lo que pensamos acerca de los problemas. Los problemas, esa es la tentación. Si no tenemos cuidado, nuestro testimonio en el mundo se reducirá a solo nuestra postura sobre el próximo tema candente. Ese se convertirá en nuestro enfoque. Esa será la conversación principal que tendremos y el objeto principal de nuestra energía.

Escúchame claramente: hay cuestiones de suma importancia en nuestro mundo, y nuestra convicción es indispensable. Necesitamos decirlo. Y luego dilo de nuevo. Y al mismo tiempo, debemos recordar que nuestra misión en este mundo no se trata de una postura, sino de un mensaje. Tenemos cosas mortalmente importantes que decir sobre el matrimonio, pero la cosa más radical y controvertida que jamás diremos es «Jesús es el Señor». No hay nada más contracultural que decirle al mundo que el Mesías crucificado ha resucitado y reinado, y que por tanto ahora “Dios manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan” (Hechos 17:30).

El evangelio del señorío de Jesús es la mejor y más salvaje noticia que alguien jamás escuchará. Y es lo más importante que tenemos que decir. De hecho, es por su señoría que cualquier otro asunto importa. Jesús es Señor, no el estado, no tú o yo, y por lo tanto sus definiciones son las que realmente cuentan. Ya sea que construyamos nuestros argumentos a partir de la ley natural o lo que sea, el cristiano solo puede pensar y actuar fielmente cuando se trata del reinado de Jesús. Su reinado y lo que significa para las almas es lo que mejor debemos saber articular. Diga todo lo que sea importante, pero sea claro acerca de Jesús, principalmente.

Entonces, debido a que las ideas están en todas partes y siempre nos atraen, y debido a que las altas tensiones quieren trivializar nuestro mensaje principal, debemos ser audaces: es decir, debemos ser muy claros y francos sobre quién es Jesús y lo que ha hecho.