Imagina tu baño. Ahora imagina tu inodoro. Ahora, ¿conoces ese espacio detrás del inodoro, el lugar repugnante donde nadie va? ¿El lugar donde, si se te cae el cepillo de dientes, significa que tendrás que comprar uno nuevo? Bien, ese lugar es como tu corazón. O al menos las partes pecaminosas de tu corazón. Toda clase de basura vive allá atrás: mentiras, calumnias, lujuria, soberbia, amargura, ansiedad, envidia.

La santificación es nuestro esfuerzo por la gracia de Dios para limpiar detrás del inodoro, para quitar la suciedad y el fango que aún habitan los oscuros rincones de nuestros corazones. Pero la santificación puede salir mal en todo tipo de formas. El legalismo es intentar limpiar detrás del inodoro sin ningún tipo de desinfectante; todo lo que haces es reorganizar la suciedad, untándola por todo el tarnation. El libertinaje es abrazar la porquería, volver allí a buscar un bocado. (Me doy cuenta de que esa imagen da asco, pero eso es el pecado: asco).

Pero no queremos legalismo ni libertinaje. Queremos la santificación impulsada por el evangelio. Queremos tomar el desinfectante del evangelio y usarlo para hacer brillar el lugar detrás del inodoro. Pero incluso la santificación impulsada por el evangelio puede fallar. En lugar de aplicar el evangelio al pecado en nuestros corazones, simplemente agitamos el desinfectante en la mugre, actuando como si la mera presencia del evangelio tuviera algún efecto mágico. No podemos simplemente esgrimir el evangelio como un mantra que se supone que transforma espontáneamente la inmundicia en plenitud y fruto.

En cambio, lo que se necesita es que nos arremanguemos y nos mudemos a la esquina detrás del inodoro, armados con la gracia de Dios y un cepillo para fregar de alta resistencia. En términos prácticos, esto significa tanto crecer en nuestra conciencia del evangelio en todas sus múltiples glorias como profundizar en nuestro conocimiento de nuestros propios corazones: nuestras tentaciones, nuestras debilidades, nuestro quebrantamiento particular y nuestros pecados que nos acosan. A medida que crecemos en ambos tipos de conocimiento, oramos para que el Espíritu Santo establezca el vínculo y aplique la dimensión correcta del evangelio a la manifestación correcta del pecado. Este tipo de esfuerzo dinámico, empoderado por el Espíritu y saturado de gracia es lo que John Piper llama “actuar el milagro”.

Envy Again

Lo que me trae de vuelta a la envidia. Si vamos a fregar la envidia con la lana de acero de las promesas bíblicas y la verdad del evangelio, si vamos a asaltar las fortalezas de la comparación codiciosa con la espada del Espíritu, entonces necesitamos conocer al enemigo y sus artimañas, complots y planes Y lo primero que debemos notar es que la envidia, como todos los pecados, caza en manada.

En Gálatas 5, Pablo nos proporciona una lista de obras de la carne que son evidentes y obvias. La mayoría de los pecados de la lista se pueden agrupar bajo dos encabezados: inmoralidad sexual y la manada de lobos de la envidia: enemistad, contienda, celos, ataques de ira, rivalidades, disensiones, divisiones y envidia. Romanos 1:28–31 contiene una lista similar que incluye los asociados de la envidia como la codicia, la malicia, el asesinato, las contiendas, el engaño y la maldad.

Para mí, listas como esta solo son útiles cuando tengo alguna idea de lo que distingue a los diversos pecados unos de otros, cuando sé a qué me enfrento cuando los deseos de la carne luchan contra el Espíritu. Así que aquí está mi intento de diferenciar la envidia y su viciosa banda de lobos.

Nombrar la manada

La envidia es una sentimiento de infelicidad por la bendición y la fortuna de los demás. En palabras de un autor, es la conciencia dolorosa ya menudo resentida de una ventaja que disfruta otra persona.

A menudo juntamos la envidia y los celos, pero hay una distinción importante. Los celos están orientados hacia lo que poseemos; la envidia se orienta hacia las posesiones de los demás. Somos celosos de lo que tenemos (por eso los celos no siempre son pecado); tenemos envidia de lo que otros tienen.

La codicia es un deseo arrogante de lo que no es tuyo. La codicia quiere lo que tiene el otro; la envidia está enojada porque el otro lo tiene.

La rivalidad es una competencia que tiene sus raíces en una evaluación orgullosa y envidiosa de tus propias habilidades y las habilidades de los demás.

El resentimiento es un hervor a fuego lento. amargura por alguna injusticia percibida. La “injusticia” puede ser tan simple y retorcida como que un amigo reciba una oportunidad que tú no tuviste.

La malicia es el odio reprimido que trama y se complace en la caída de otro. Cuando envidias a otro, la malicia sueña y visualiza su ruina y luego se ríe satisfecha si la ruina llega a suceder.

Las características comunes de estos pecados son 1) un deseo distorsionado y corrompido; 2) una comparación perversa de uno mismo con los demás; 3) una preocupación impía por las ventajas de los demás; y 4) una ira ardiente por las bendiciones de los demás.

Estos pecados siempre dejan la misma carnicería a su paso: desconfianza, conflicto, divisiones, disensiones y contiendas. La envidia inevitablemente separa a las personas. Es corrosivo para el compañerismo y la camaradería genuinos. Hace que la amistad y la unidad sean imposibles. Socava todo el glorioso “uno con el otro” al que el evangelio nos llama: amarnos unos a otros, animarnos unos a otros, aceptarnos unos a otros, honrarnos unos a otros, servirnos unos a otros, ser amables unos con otros, soportarnos unos a otros y pronto. La manada de lobos de la envidia es la muerte de la comunidad moldeada por el evangelio.

Definido por la gracia de Dios

Entonces, si esta es la manada que caza en los lugares inmundos de nuestros corazones, ¿qué hace realmente el desinfectante del evangelio? Cuando nos encontramos con envidia, codicia, rivalidad, resentimiento, malicia y contienda en nuestro corazón, ¿qué dimensiones del evangelio debemos aplicar? ¿Cómo debemos fregar entonces?

Se podrían decir muchas cosas. Por ahora, solo señalaré uno de los más fundamentales. En 1 Corintios 15, después de relatar esas verdades del evangelio que son “de primera importancia”, Pablo nos dice algo absolutamente esencial para vivir una vida de discipulado plena, generosa y que mate el pecado: “Por la gracia de Dios soy lo que soy. soy.» La gracia es lo que nos define. La gracia es lo que nos forma y nos llena. La gracia es lo que nos hace quienes y lo que somos.

La aprobación gozosa de Dios de nosotros en Cristo es lo que nos libera de ser definidos por las bendiciones y oportunidades de otros. El cálido abrazo de Dios hacia nosotros en su Hijo nos libera de la mezquina esclavitud a los dones y habilidades de nuestros amigos y familiares. La gracia de Dios que ensancha el alma nos permite decir:

No necesito aferrarme a los talentos y dones de los demás. No necesito codiciar la esposa, la casa, la familia, el ministerio ni las oportunidades de mi prójimo. No estoy definido por las habilidades de los demás; Estoy definido por la gracia de Dios. Por lo tanto, me negaré a medirme con un estándar falso. Resistiré el impulso compulsivo e implacable de competir con todos bajo el sol (especialmente aquellos que están llamados a hacer las mismas cosas que yo). Daré muerte a los sueños maliciosos sobre la caída y el fracaso de otros al saborear el conocimiento seguro de que Dios es pródigo en gracia y que ha prometido darme generosa, gratuita y abundantemente y a todos cosas en su Hijo Amado.

Así que hoy, sumérgete en la gracia de Dios, mata la manada de lobos de la envidia y no te olvides de fregar detrás del inodoro.