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Más que una ocurrencia tardía: seis razones por las que la ascensión de Jesús es importante

Más que una ocurrencia tardía: seis razones por las que la ascensión de Jesús es importante

¿Ha marcado en su calendario el Día de la Ascensión el 9 de mayo? ¿Cuántos de nosotros hemos oído hablar del Día de la Ascensión? ¿O tal vez solo un sermón sobre la ascensión de Jesús al cielo? Es imposible exagerar la importancia del Viernes Santo, cuando Jesús murió por nuestros pecados, y el Domingo de Pascua, cuando resucitó de entre los muertos, pero el ministerio terrenal de Jesús no se detuvo ahí.

Después de la resurrección, Jesús enseñó a sus discípulos sobre el reino de Dios durante cuarenta días (Hechos 1:3) y luego fue «llevado» al cielo (Hechos 1:2, 11). La cruz y la tumba vacía están en el corazón mismo del mensaje del evangelio proclamado por los seguidores de Jesús a lo largo de la historia (ver 1 Corintios 15:1–4). Sin embargo, para muchos cristianos e iglesias evangélicos, la ascensión de Jesús es simplemente una ocurrencia tardía después de la Pascua y el Viernes Santo.

Aquí quiero resaltar seis aspectos de la ascensión o exaltación de Jesús, con la esperanza de que este evento significativo y culminante en la vida de Jesús ya no será una ocurrencia tardía para usted.

1. Jesús continúa trabajando después de la ascensión.

En Hechos 1:1–2 leemos: “En el primer libro, oh Teófilo, he tratado todo lo que Jesús comenzó a hacer. hacer y enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba…” La pequeña pero importante palabra comenzó señala que la ascensión de Jesús no marca la cesación sino la continuación de su obra como Señor y Mesías. De eso se trata el segundo libro de Lucas, los “Hechos del Señor Jesús resucitado”, que obra desde el cielo, a través de su pueblo, por el Espíritu Santo, para el cumplimiento de los propósitos de Dios.1

2. El Señor Jesús ascendido envía el Espíritu Santo a su pueblo.

Después de su resurrección, Jesús dijo a sus seguidores: “Envío la promesa de mi Padre sobre vosotros. Pero quedaos en la ciudad hasta que seáis revestidos del poder de lo alto” (Lucas 24:49).2 En su sermón de Pentecostés, Pedro explica: “Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa de el Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros mismos estáis viendo y oyendo” (Hechos 2:33). Dios prometió en Joel 2:28, “derramaré mi Espíritu sobre toda carne”, y esta promesa es cumplida por el exaltado Señor celestial Jesús. El Señor ascendido envió el Espíritu para estar presente con su pueblo (Juan 14:16), para empoderarlos para la misión mundial (Hechos 1:8; 4:31), y para transformar a los creyentes para que vivan vidas nuevas que reflejen a su rey (Romanos 8). :9–11; 2 Corintios 3:18).

3. La ascensión de Jesús es su entronización celestial como Rey.

En la ascensión de Jesús, él es instalado como el verdadero rey del mundo. Según el Credo de los Apóstoles, “ascendió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso”. Jesús es llevado al cielo en una nube (Hechos 1:9–11), y Esteban declara que ve al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios (Hechos 7:56). Estos textos sugieren que la ascensión de Jesús cumple la importante profecía de Daniel 7:13–14:3

Vi en las visiones nocturnas, y he aquí, con las nubes del cielo venían uno como un hijo de hombre, y vino al Anciano de Días y fue presentado ante él. Y le fue dado dominio y gloria y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es un dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.

¡El reino de Jesús no puede ser destruido y no pasará! Según Apocalipsis 3:21, Jesús venció y se sentó con su Padre en su trono, donde recibe alabanza sin fin (Apocalipsis 5:6–13). Jesús reinará a la diestra de Dios hasta que todos los enemigos sean subyugados bajo sus pies (Salmo 110:1; Hechos 2:34–35; 1 Corintios 15:25; Hebreos 1:13). Así, el reino de Dios ha sido inaugurado a través de la entronización de Jesús, quien ahora se sienta en el trono del cielo y regresará para consumar su reino en la tierra como en el cielo.

4. La ascensión de Jesús es su retorno a su Padre.

Antes y después de su muerte y resurrección, Jesús declara que fue enviado por su Padre y debe volver a su Padre:

Salí del Padre y he venido al mundo, y ahora dejo el mundo y voy al Padre. (Juan 16:28; cf. 13:1, 3)

Jesús le dijo a María: “No me toques, porque todavía no he subido al Padre; pero ve a mis hermanos y diles: ‘Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios’” (Juan 20:17)

¡No ha habido reunión más dulce en la historia del mundo que el regreso de Jesús a su Padre! Quizás la analogía más cercana es un valiente soldado herido que regresa con sus seres queridos después de una victoria muy reñida. Jesús cumplió plenamente su misión y glorificó al Padre en la tierra, y en la ascensión de Jesús, el Padre glorifica al Hijo en el cielo (Juan 17:4–5). Anímese porque el regreso de Jesús a su Padre prepara el camino para nuestro regreso a casa para estar con Jesús para siempre (Juan 14:2–4).

5. El Señor Jesús ascendido es nuestro mediador celestial y sumo sacerdote.

Jesús es el único mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2:5). Su muerte y resurrección aseguran nuestro perdón, justificación y reconciliación con Dios (Romanos 4:25–5:1; 2 Corintios 5:18–21). Note también que el exaltado Señor Jesús está ahora en el cielo intercediendo por su pueblo como nuestro verdadero sumo sacerdote y abogado (Romanos 8:34; Hebreos 1:3; 7:25; 8:1; 1 Juan 2:1). Durante su ministerio terrenal, la obra de Jesús estuvo geográficamente limitada: no enseñó en Etiopía mientras curaba en China. Pero ahora está trabajando en todas partes y puede escuchar y responder a las oraciones de su pueblo sin importar la hora o el lugar. Se compadece de nuestras luchas y promete hacer todo lo que le pidamos en su nombre (Juan 14:13–14; Hebreos 4:15–16).

6. El Señor Jesús ascendido regresará como Rey y Juez.

En Hechos 1:11, dos ángeles explican a los discípulos: “Este Jesús, que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo, vendrá como lo viste ir al cielo.” El reino celestial de Jesús algún día se realizará plenamente en la tierra (Apocalipsis 11:15; 19:10–16; 22:3). Esto es precisamente lo que pedimos cuando oramos: “Venga tu reino, hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo” (Mateo 6:10). A su regreso, el Señor Jesús ejecutará el juicio divino, vindicando a su pueblo oprimido y juzgando a sus enemigos.4

Lo que significa para nuestras vidas

Para resumir: Aunque a menudo se pasa por alto, la ascensión completa la misión terrenal de Jesús y significa su entronización como rey celestial. Jesús ha completado la misión de su Padre y ahora gobierna con toda autoridad e intercede con toda simpatía como nuestro mediador y sumo sacerdote. Cierro con cuatro implicaciones de la ascensión de Jesús para nuestras vidas.

  1. Recuerde que Jesús actualmente reina como rey y permanece activo y comprometido con nuestro mundo y nuestra vive.

  2. Por tanto, vivan con audacia, confianza y estrategia como siervos del exaltado rey de los cielos. Sepan que sus trabajos en el Señor Jesús no son en vano (1 Corintios 15:58).

  3. Aquellos que sufren, anímense que Jesús no es indiferente a tu lucha. Ha soportado grandes sufrimientos y, por lo tanto, es el consejero y mediador más misericordioso y compasivo. Lleva tus preocupaciones a tu Señor ascendido que escucha tus oraciones y puede responder con toda la autoridad del cielo.

  4. Finalmente esperanza en un futuro glorioso. El Señor ascendido volverá como juez y rey. Él abolirá la injusticia, terminará con el sufrimiento y destruirá la muerte y establecerá su reino de verdad, justicia y amor. Lo mejor de todo es que estaremos con nuestro rey para siempre.

  1. Ver Alan J. Thompson, Los hechos del Señor Jesús resucitado: El relato de Lucas sobre el plan de desarrollo de Dios (NSBT 27; Downers Grove: InterVarsity Press, 2011), 48–50 . ↩

  2. Véase también Juan 15:26; 16:7; Hechos 1:5, 8. ↩

  3. Véase también Marcos 14:62; Apocalipsis 1:13; 11:15. ↩

  4. Véase Mateo 25:31–36; Juan 5:27; Hechos 17:31; 2 Tesalonicenses 1:5–10; Apocalipsis 22:12. ↩