La cruz de amor inagotable centrada en Dios
La pesadilla más horrible posible es la de un Dios que está enojado sin causa justificada. ¿Podemos imaginar algo peor?
Sería lo más terrible que la única persona que tiene el poder de destruirte para siempre se enfadara ferozmente contigo sin ningún motivo. Que Dios te odiaría solo porque sí. Que lanzaría su furia por capricho. ¿Qué pasaría si él estuviera arbitrariamente molesto con todo sobre ti? ¿Qué pasaría si se encendiera de indignación contigo solo porque puede hacerlo?
No hay idea peor, ni idea más falsa.
Ahora, para ser claro, Dios está enojado. Él “siente indignación todos los días”, como dice el Salmo 7:11. Pero aquí está el punto crucial para recordar: su ira siempre es una respuesta justa al pecado.
Dios es amor, no ira. La razón por la que ejerce su ira es por el pecado. Y la razón por la que el pecado merece la ira es porque es santo. Él es pureza absoluta. Su esencia trina es perfección cegadora. El pecado menosprecia esta santidad. El pecado habla a la existencia una mentira acerca de cómo son realmente las cosas. El pecado calumnia la obra de Dios y se niega a reconocer su valor. El pecado suelto, el pecado sin castigo, inyecta en el aire un falso testimonio acerca de quién es Dios. Pone al mundo en la oscuridad.
El pecado crea un mundo de ojos cerrados y oídos tapados, un mundo que deja solo a Dios para defender el valor de su nombre. Sólo queda Dios para percibir y amar lo más amable, que es Dios mismo. Sólo él mantiene la órbita justa del universo moral. Y la forma en que lo hace es por la ira contra el mal.
Como escribe John Murray: «Debido a que se ama a sí mismo de manera suprema, no puede permitir que lo que pertenece a la integridad de su carácter y gloria se vea comprometido o restringido». En la economía de Dios, el pecado siempre será pecado castigado, ya sea un día en el infierno de un fuego ardiente, o ese viernes en el infierno de una cruz romana.
Es por eso que había una cruz. La santidad de Dios y nuestro pecado explican por qué en el corazón del mensaje cristiano está la muerte de Jesús en nuestro lugar, una muerte que fundamentalmente fue propiciación. De hecho, DA Carson dice que la propiciación es lo que “mantiene unidas todas las otras formas bíblicas de hablar sobre la cruz”. Así que es importante que entendamos lo que significa.
Primero, permítanme decir qué no lo es La propiciación cristiana no son las obras del hombre pecador para apaciguar crudamente a una deidad enojada. Esa es la idea pagana. Más bien, la propiciación cristiana es la obra de Dios para absorber su ira divina hacia el hombre pecador. El primero es caprichoso y caprichoso. Este último es el acto desinteresado calculado de un Dios amoroso; de hecho, de un Dios que es amor.
En su clásico La cruz de Cristo, John Stott analiza la propiciación cristiana con tres puntos cruciales.
Primero, la ira de Dios es la razón por la cual la propiciación fue necesaria. Recuerde, la pesadilla de la indignación sin fundamento no es cierta. “La ira de Dios es su antagonismo constante, implacable, incesante e intransigente contra el mal en todas sus formas y manifestaciones” (173). Dios tiene ira porque la ira contra el pecado es la expresión adecuada de un Dios santo.
Segundo, Dios es quien hace la propiciación. Esto no fue idea del hombre, sino de Dios. Todo se debe a su misericordia y gracia. Stott está en todo esto. Él escribe: “Dios no nos ama porque Cristo murió por nosotros; Cristo murió por nosotros porque Dios nos amó. Si es la ira de Dios la que necesita ser propiciada, es el amor de Dios el que hizo la propiciación” (174).
Tercero, Dios fue el sacrificio propiciatorio. Lo que colgaba de la cruz no era una cosa. No era una canasta de frutas o un pollo sin cabeza. Stott nota que Dios dando a su Hijo era Dios dando a Dios. La sangre que empapó el suelo del Gólgota no era la sangre de un hombre parcialmente divino, sino la sangre de Dios mismo que se había hecho hombre.
Un hecho resuena con fuerza en los tres puntos de Stott. Es el hecho de que cada forma correcta de analizar la propiciación se trata profundamente de Dios.
Es Dios mismo quien en santa ira necesita ser propiciado, Dios mismo quien en santo amor se comprometió a hacer la propiciación, y Dios mismo quien en la persona de su Hijo murió por la propiciación de nuestros pecados. Así, Dios tomó su propia iniciativa amorosa para apaciguar su propia ira justa al soportarla él mismo en su propio Hijo cuando tomó nuestro lugar y murió por nosotros. No hay crudeza aquí para evocar nuestro ridículo, solo la profundidad del amor santo para evocar nuestra adoración. (175)
¿Lo ves? Un Dios centrado en Dios creó un cosmos centrado en Dios que salva mediante una cruz centrada en Dios. Lejos de ser una pesadilla, esto es mejor que nuestro mayor sueño. El hecho de que Dios esté centrado en Dios no lo convierte en un tirano imprudente que pierde los estribos en un abrir y cerrar de ojos. Lo convierte en un Dios soberano que es lo suficientemente grande como para rebajarse tan bajo para rescatarnos. Le da un brazo poderoso capaz de estirarse al máximo con amor por aquellos que merecen su ira.
¿Quién puede sondear esta maravilla? El hombre no inventaría esto. El hombre no pudo. ¿Lo ves? ¿Ves lo que ha hecho? ¿Qué hacemos sino inclinarnos sin palabras? Nos tapamos la boca con las manos asombrados. ¿Ves lo que ha hecho?
Nos ha amado con un amor inagotable.
Porque Dios es Santo
¿Qué es la propiciación?