Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. (Romanos 4:3)

Pablo aclara que ya en el Antiguo Testamento, los que eran verdaderamente hijos de Dios eran justificados de antemano por la obra de Cristo. Ese es el punto de Romanos 3:21-26. Da a Abraham y David como ejemplos. “Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia” (Romanos 4:3). “David también habla de la bendición de aquel a quien Dios considera justicia aparte de las obras” (Romanos 4:6).

Por lo tanto, a los verdaderos santos del Antiguo Testamento (que eran todos pecadores justificados) se les concedió ver que guardar la ley no era la base de su posición correcta ante Dios. En cambio, podían considerar los mandamientos de Dios como un regalo de la guía de Dios para su bien (Deuteronomio 10:13), y podían perseguir la obediencia por fe, una fe que era la única que los vinculaba con el pacto de amor justificador de Dios.

Pudieron ver, entrelazadas a través de la ley de los mandamientos, las provisiones de la gracia perdonadora y justificadora. Y sabían que necesitaban esta gracia a causa de sus pecados.

Pero también podían ver que la provisión de sacrificios de la ley no era la respuesta final a su necesidad. “En estos sacrificios hay un recordatorio de los pecados cada año. Porque es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados” (Hebreos 10:3–4). “No te deleitarás en el sacrificio, o yo lo daría; no te complacerá el holocausto” (Salmo 51:16; véase también 40:6).

Sabían que “nadie puede rescatar a otro, ni dar a Dios el precio de su vida [¡cuánto menos un animal!], porque el rescate de su vida es costoso y nunca alcanza” (Salmo 49:7–8). Vislumbraron a lo lejos que un día Dios proveería un Redentor, quien sería “traspasado por nuestras transgresiones . . . molido por nuestras iniquidades.”

En aquel día dirían: “Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros” (Isaías 53:5–6).