Hace unos años, me preguntaron en cámara qué le diría al Papa si tuviera dos minutos con él. Le dije que le preguntaría qué creía acerca de la justificación. El video terminó conmigo haciéndole la pregunta al Papa y luego respondiendo de la siguiente manera:

“¿Enseñas que debemos confiar completamente en la justicia de Cristo imputada a nosotros solo por la fe como la base de Dios siendo 100% por nosotros, después de lo cual viene la necesaria santificación? ¿Enseñas eso?”

Y si él dijera: “No, no lo hacemos”, entonces yo diría: “Creo que justo en el centro de la teología católica romana hay una herejía”. o algo así.

“Herejía” es una palabra fuerte. El problema con esto es que su significado e implicaciones no están claros. Dictionary.com define herejía, por ejemplo, como:

1. opinión o doctrina en desacuerdo con la doctrina ortodoxa o aceptada, especialmente de una iglesia o sistema religioso.

2. cualquier creencia o teoría que esté fuertemente en desacuerdo con las creencias establecidas, costumbres, etc.

Puedes ver cuán fluidas son tales definiciones.

Entonces, ¿qué quise decir en el video?

Quise decir que el rechazo de 1) la doctrina de la imputación de la justicia de Cristo como parte esencial de la base de nuestra justificación, y 2) la doctrina de que las buenas obras necesariamente siguen a la justificación, pero no son parte de su base; el rechazo de esas verdades es un error bíblico tan cercano al corazón del evangelio que, cuando se trabaja de manera consistente, socavará la fe salvadora en el evangelio.

La razón para decir, “cuando se resuelve consistentemente,” es porque creo que es posible negar inconsistentemente la verdad de la imputación mientras se abrazan otros aspectos del evangelio (perdón comprado con sangre y propiciación). , por ejemplo), a través del cual Dios salva misericordiosamente.

Estoy agradecido de que Dios esté dispuesto a salvarnos incluso cuando nuestra comprensión del evangelio puede ser parcial o defectuosa. Ninguno de nosotros tiene una comprensión completa o perfecta de ella.

Sin embargo, la misericordia de Dios no es una garantía para descuidar o negar verdades preciosas, especialmente aquellas que están en el corazón de cómo estar bien con Dios. Y los maestros de la iglesia (especialmente el Papa) serán más responsables que otros por enseñar lo que es completamente bíblico.

Por lo tanto, cualquier iglesia cuya enseñanza rechace la imputación de la justicia de Cristo como base esencial porque nuestra justificación sería una iglesia cuyo error está tan cerca del corazón del evangelio como para estar involucrado en socavar la fe de sus miembros.