Una vez, un hindú le preguntó al misionero E. Stanley Jones: «¿Qué tiene que ofrecer el cristianismo que nuestra religión no tenga?» Él respondió: “Jesucristo”. De hecho, Jesucristo es fundamental para la creencia y la práctica cristiana, y es la fuerza impulsora de nuestra misionología. Él se encuentra en el centro del universo, en el centro de las Escrituras y en el centro de nuestra misionología.

Jesús Cristo es Supremo

Jesucristo es preeminente: todas las cosas fueron creadas por él, por él y para él (Colosenses 1:16, 18). Sólo por él se salva el hombre (Hechos 4:12) y sólo por él se edifica la iglesia (Mateo 16:18). Es en Cristo, como afirma Ajith Fernando en La Supremacía de Cristo, que “El Creador del mundo ha presentado la solución completa a la situación humana. Como tal, es supremo; es única; y es absoluto. Así que tenemos la audacia en esta época pluralista de decir que Jesús, tal como se presenta en la Biblia, no solo es único sino también supremo”.

Él es el centro de las Escrituras

En la misión cristiana, estamos proclamando las Escrituras, que proclaman nada menos que a Cristo mismo. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento son cristocéntricos: Cristo mismo es el eje de los testamentos, el eje del canon. El propósito de las Escrituras es presentar a Cristo (Lucas 24:27).

¿Cómo presentan las Escrituras a Cristo? Podemos comenzar diciendo que la promesa central de las Escrituras es que Dios enviaría al Mesías. Fijada a eso está la promesa adicional de que el Mesías ganaría a las naciones para sí mismo y ciertamente reconciliaría todas las cosas consigo mismo. Desde el tercer capítulo de Génesis en adelante, vemos la marcha triunfal de Dios para cumplir esa promesa, a pesar de obstáculos aparentemente imposibles. Dios cumplió Su promesa, en que el Mesías vino y habitó entre nosotros. Fue crucificado, resucitó y ascendió al cielo, donde ahora está a la diestra de Dios Padre. Y Dios cumplirá aún más su promesa, en que el Mesías vendrá de nuevo y traerá consigo el cielo nuevo y la tierra nueva.

Él nos ha comisionado

Es entre la primera y la segunda venida de nuestro Señor que ahora vivimos y ministramos. Vivimos “entre los tiempos”, y nuestra comisión es unirnos a él mientras gana a las naciones y reconcilia todas las cosas consigo mismo.

En el Evangelio de Mateo, se nos da el mandato de Jesús: “Toda potestad me es dada a mí en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y he aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:18–20).

En la primera frase, “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra Se aclara que el seguidor de cualquier otro señor debe arrepentirse y seguir a Jesús, y que esto es sobre la base de la autoridad suprema del Señor del universo. Él creó el universo; él lo sustenta; de hecho, en él todas las cosas subsisten. Tiene autoridad sobre Satanás, los espíritus malignos, las fuerzas de la naturaleza, la raza humana y, de hecho, todo el orden creado. Vamos en confianza.

A continuación, nuestro Señor da el imperativo: “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. En este mandamiento, se nos instruye a hacer discípulos, y no meramente profesiones de fe. Además, se nos dan directivas para hacer discípulos. Debemos hacerlo a través del bautismo (y por lo tanto en el contexto de su iglesia) y en el nombre del trino Dios (el único que puede salvar).

Además, hacer discípulos incluye “enseñarles a observar todas las que te he mandado. Las implicaciones misionológicas de esto son múltiples. He aquí dos:

Primero, los mandamientos de Cristo están contenidos en las Escrituras cristianas. No hay verdadero evangelismo o discipulado aparte de la proclamación de la palabra de Dios. Cualquier otra herramienta que podamos usar, como el diálogo apologético, es preliminar y tiene el propósito de involucrar a esa persona con la palabra de Dios.

Segundo, los mandamientos de Cristo no se limitan a esas declaraciones en el Nuevo Testamento en el que Jesús habla en imperativo. De hecho, la totalidad de las Escrituras, incluidos el Antiguo y el Nuevo Testamento, nos enseña lo que Dios ha hecho a través de Cristo. Todo lo que enseñan las Escrituras, Cristo lo enseña. Hay algunos que dirían que esto es “bibliolatría”, que estamos haciendo un papa de papel de la Biblia. Pondrían a Cristo en oposición a las Escrituras, y luego afirmarían que su lealtad es a Cristo pero no a las Escrituras. Ellos “solo quieren seguir a Jesús”.

Y estamos convencidos de que la única manera de seguir a Jesús es seguirlo de regreso a la Biblia. Le seguimos, por ejemplo, a Mateo 5:18, “Porque de cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota, ni una tilde pasará de la Ley, hasta que todo se haya cumplido”. Toda la Escritura está inspirada por Dios y, por lo tanto, también lleva la insignia de Cristo. Nuestro evangelismo y discipulado, por lo tanto, incluirán la enseñanza clara de todo el canon de las Escrituras.

Él es el ímpetu de la misionología

En la frase final de Mateo 28:20, nuestro Señor promete: “Y he aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. Esta es nuestra confianza: que vamos bajo la autoridad de Cristo y en la misma presencia de Cristo. La misionología es en su corazón cristológica. Quizás no haya una mejor imagen de la naturaleza cristológica de la misionología que Apocalipsis 5, donde vemos al León semejante a un Cordero recibiendo la adoración de las naciones, mientras las naciones cantan: “Digno eres de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste para Dios a gente de toda tribu y lengua y pueblo y nación, y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra.”

Ahora vivimos en anticipación de su segunda venida, cuando será visto en todo su esplendor como el Rey de las naciones. Hasta ese momento, y bajo su autoridad, es nuestro deber proclamar el evangelio a todas las tribus, lenguas, pueblos y naciones, estén lejos o cerca.