“Me rodearon olas de muerte, me asaltaron torrentes de destrucción. . . . Este Dios, perfecto es su camino.” (2 Samuel 22:5, 31)

Después de la pérdida de sus diez hijos debido a un desastre natural (Job 1:19), Job dijo , “Jehová dio, y Jehová quitó; bendito sea el nombre del Señor” (Job 1:21). Al final del libro, el escritor inspirado confirma la comprensión de Job de lo que sucedió. Él dice que los hermanos y hermanas de Job «lo consolaron de todo el mal que Jehová había traído sobre él» (Job 42:11).

Esto tiene varias implicaciones cruciales para nosotros: lecciones para nosotros aquí en el amanecer de un nuevo año, mientras pensamos en las calamidades en el mundo y en nuestras vidas, como el desastre masivo que ocurrió el 26 de diciembre de 2004 en el Océano Índico, uno de los desastres naturales más mortíferos registrados con 1,7 millones de personas quedaron sin hogar, medio millón de heridos y más de 230.000 muertos.

Lección #1. Satanás no es definitivo; Dios es.

Satanás tuvo una mano en la miseria de Job, pero no la mano decisiva. Dios le dio permiso a Satanás para afligir a Job (Job 1:12; 2:6). Pero Job y el escritor de este libro tratan a Dios como la causa decisiva. Cuando Satanás aflige a Job con llagas, Job le dice a su esposa: “¿Recibiremos de Dios el bien y no recibiremos el mal?” (Job 2:10), y el escritor llama a estas llagas satánicas “el mal que el Señor había traído sobre él” (Job 42:11). Entonces, Satanás es real. Satanás trae miseria. Pero Satanás no es definitivo ni decisivo. Él está con una correa. No va más allá de lo que Dios permite decisivamente.

Lección #2. Incluso si Satanás causó ese tsunami en el Océano Índico el día después de la Navidad de 2004, no es la causa decisiva de más de 200.000 muertes; Dios es.

Dios afirma tener poder sobre los tsunamis en Job 38:8 y 11 cuando le pregunta a Job retóricamente: “¿Quién cerró con puertas el mar cuando salió de la matriz . . . y dijo: ‘Hasta aquí llegarás, y no más, y aquí se detendrán tus orgullosas olas’?» El Salmo 89:8–9 dice: “Oh Señor . . . dominas la embravecida mar; cuando se levantan sus olas, tú las sosiegas. Y Jesús mismo tiene hoy el mismo control que una vez tuvo sobre las amenazas mortales de las olas: “Él . . . reprendió al viento y a las olas embravecidas, y cesaron, y hubo una calma” (Lucas 8:24). En otras palabras, incluso si Satanás causó el terremoto, Dios podría haber detenido las olas. Pero no lo hizo.

Lección #3. Las calamidades destructivas en este mundo mezclan el juicio y la misericordia.

Los propósitos de Dios no son simples. Job era un hombre piadoso y sus miserias no eran el castigo de Dios (Job 1:1, 8). Su diseño era purificar, no castigar (Job 42:6). Santiago 5:11 dice: “Habéis oído hablar de la firmeza de Job, y habéis visto el propósito del Señor, cómo el Señor es compasivo y misericordioso”.

Pero no conocemos la condición espiritual. de los hijos de Job que murieron. Ciertamente Job estaba preocupado por ellos (Job 1:5). Dios puede haberles quitado la vida en juicio. No lo sabemos.

Si eso es cierto, entonces la misma calamidad resultó ser misericordia para Job y juicio para sus hijos. Este doble propósito es cierto para todas las calamidades. Mezclan juicio y misericordia. Ambos son castigo y purificación. El sufrimiento, e incluso la muerte, pueden ser juicio y misericordia al mismo tiempo.

La ilustración más clara de esto es la muerte de Jesús. Era tanto juicio como misericordia. Fue juicio sobre Jesús porque cargó con nuestros pecados (no los suyos propios), y fue misericordia hacia nosotros que confiamos en él para que lleve nuestro castigo (Gálatas 3:13; 1 Pedro 2:24) y sea nuestra justicia (2 Corintios 5: 21).

Otro ejemplo es la maldición y las miserias que han venido sobre esta tierra a causa de la caída de Adán y Eva. Aquellos que nunca creen en Cristo lo experimentan como un juicio, pero los creyentes lo experimentan como misericordioso, aunque doloroso, una preparación para la gloria. “La creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza” (Romanos 8:20). Esta es la sujeción de Dios. Por eso hay tsunamis. Pero esta sujeción a la vanidad es “en esperanza”.

Lección #4. El corazón que Cristo da a su pueblo siente compasión por los que sufren, sin importar cuál sea su fe.

Cuando la Biblia dice: “Llorad con los que lloran” (Romanos 12:15) ), no agrega, “a menos que Dios haya causado el llanto”. Los consoladores de Job hubieran hecho mejor llorando con Job que hablando tanto. Eso no cambia cuando descubrimos que el sufrimiento de Job fue en última instancia de Dios. No, es justo llorar con los que sufren. El dolor es dolor, sin importar quién lo cause. Todos somos pecadores. La empatía no fluye de las causas del dolor, sino de la compañía del dolor. Y todos estamos juntos en esto.

Lección #5. Finalmente, Cristo nos llama a mostrar misericordia a los que sufren, incluso si no lo merecen.

Ese es el significado de misericordia: ayuda inmerecida. “Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os aborrecen” (Lc 6,27). Así nos trató Cristo (Romanos 5:10), muriendo por nosotros cuando éramos sus enemigos. Por ese poder, y con ese ejemplo, hacemos lo mismo.