Jesús nació de una virgen. Esta es una gloria única para el único Dios-hombre.

De los miles de millones de humanos que han vivido a lo largo de la historia, solo una persona entró al mundo de esta manera. Solo hay un mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2: 5), y solo hay un ser humano que nació de una virgen.

El nacimiento distintivo de Jesús no es un mito o un mero hecho aleatorio de los Evangelios. . Es un honor especial conferido sólo al Hijo de Dios encarnado. Y está lleno de significado para conocer la persona de Jesús y el Dios que se ha revelado en él.

Sobrenatural, No Mítico

Mateo y Lucas escribieron los relatos autorizados. No tenemos ninguna buena razón para pensar que ninguno de los dos fue crédulo en lo más mínimo. Matthew era un ex recaudador de impuestos y era menos probable que lo engañaran que la mayoría de nosotros. Lucas era médico. Cierto, la medicina ha recorrido un largo camino en veinte siglos, pero no es un descubrimiento reciente que las vírgenes no tengan bebés. Como señala NT Wright en su fuerte defensa del nacimiento virginal contra John Selby Spong,

La gente del primer siglo sabía tan bien como nosotros que los bebés se producen a través de las relaciones sexuales. Cuando, en la versión de Mateo de la historia, José se enteró del embarazo de María, su problema surgió no porque no conociera los hechos de la vida, sino porque los conocía. (¿Quién fue Jesús?, página 78).

Lucas incluso consultó personalmente con la madre de Jesús; registra dos veces que María «atesoraba todas estas cosas»; en su corazón (Lucas 2:18, 51), reflejando algún tipo de comunicación personal con ella. Habría podido confirmar o negar que el nacimiento de Jesús fue sobrenatural.

De guardia a la puerta de la Navidad

Desde el mismo comienzo de La vida humana de Jesús, su Padre eterno, lo distingue como excepcional. Sin ningún compromiso de su verdadera humanidad, Dios dio señales de que este hombre era más que un mero hombre.

El teólogo escocés Donald Macleod escribe:

El nacimiento virginal está apostado en la puerta del misterio. de Navidad; y ninguno de nosotros debe pensar en pasar deprisa. Se encuentra en el umbral del Nuevo Testamento, descaradamente sobrenatural, desafiando nuestro racionalismo, informándonos que todo lo que sigue pertenece al mismo orden que él y que si lo encontramos ofensivo no tiene sentido seguir adelante. (La Persona de Cristo, página 37)

Descaradamente sobrenatural. Desafiando nuestro racionalismo. Y, lamentablemente, un objetivo favorito de los ataques críticos modernos. Pero ahora parece que el nacimiento virginal sobrevivió a la arrogancia miope del modernismo. Parece más fácilmente aceptado hoy, aunque sea ligeramente, entre los tipos más posmodernos que conceden que el naturalismo puro no necesita explicar el nacimiento del Dios-hombre. Una encuesta de 2003 encontró que el 79 % de los estadounidenses creen en el nacimiento virginal y, lo que es más sorprendente, el 27 % de los autoproclamados no cristianos afirman la doctrina.

¿Por qué el nacimiento virginal?

Pero, ¿cuál es el significado del nacimiento virginal? ¿Por qué podría ser que Dios escogiera hacer las cosas de esta manera?

Para empezar, resalta lo sobrenatural. En un extremo de la vida de Jesús se encuentra su concepción y nacimiento sobrenatural; por otro, su resurrección sobrenatural y su ascensión a la diestra de Dios. En ambos extremos, la autenticidad del Dios-hombre fue atestiguada por la obra sobrenatural de su Padre.

En segundo lugar, el nacimiento virginal muestra que la humanidad necesita una salvación que no puede realizar por sí misma. El hecho de que la raza humana no pueda producir su propio redentor implica que su pecado y su culpa son profundos y que su salvador debe venir de afuera.

En tercer lugar, en el nacimiento virginal se manifiesta la iniciativa de Dios. El ángel no le preguntó a María sobre su disposición. Anunció: «He aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús». (Lucas 1:31). Dios no le pide permiso a María. Él actúa, suave pero decisivamente, para salvar a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21).

Finalmente, este nacimiento virginal insinúa las naturalezas completamente humana y completamente divina unidas en la única persona de Jesús. La entrada del Verbo eterno en el mundo no tenía por qué ser así. Pero sucedió de esta manera. Así es como lo expresa Wayne Grudem:

Dios, en su sabiduría, ordenó una combinación de influencia humana y divina en el nacimiento de Cristo, para que su plena humanidad fuera evidente para nosotros a partir del hecho de su vida humana ordinaria. nacimiento de una madre humana, y su plena deidad sería evidente por el hecho de su concepción en el vientre de María por la obra poderosa del Espíritu Santo. (Teología Sistemática, página 530)

Dios eligió marcar la venida de su Hijo eterno, su ungido especialmente, con este nacimiento extraordinario.

¿Debemos creer en el nacimiento virginal?

Si Dios no tenía que enviar a su Hijo de esta manera, entonces es ¿Es importante que creamos en el nacimiento virginal? La respuesta es un sí rotundo. No tenía que suceder de esta manera, pero Dios hizo que sucediera de esta manera. Dios lo designó de esta manera en particular, y escogió a Mateo y Lucas para registrarlo claramente en sus Evangelios. Negar esta doctrina es abrir la puerta a negar cualquier cosa que se afirme claramente en la Biblia, como observa Macleod: «La desestimación del nacimiento virginal rara vez es el final de la peregrinación teológica de un individuo». Mark Driscoll tiene razón al afirmar:

Si el nacimiento virginal de Jesús no es cierto, entonces la historia de Jesús cambia enormemente; tendríamos una mujer joven sexualmente promiscua mintiendo sobre la mano milagrosa de Dios en el nacimiento de su hijo, criando a ese hijo para declarar que él era Dios, y luego uniéndose a su religión. Pero si María no es más que una estafadora pecaminosa, entonces no se debe confiar ni en ella ni en su hijo Jesús. Debido a que tanto las claras enseñanzas de las Escrituras sobre el comienzo de la vida terrenal de Jesús como el carácter de su madre están en juego, debemos contender por el nacimiento virginal de Jesucristo. (La supremacía de Cristo en un mundo posmoderno, página 136)

Sí, vale la pena luchar por el extraordinario y magnífico nacimiento virginal de Jesús. Y todo por lo que vale la pena luchar es digno de regocijarse. Ningún ser humano ha existido antes de la concepción, excepto el preexistente Jesús. Y ningún ser humano nació virgen como este hombre. Esta es una gloria única del Dios-hombre.