Después que Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, he aquí unos magos del oriente vino a Jerusalén, diciendo: “¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido?” (Mateo 2:1–2)

A diferencia de Lucas, Mateo no nos habla de los pastores viniendo a visitar a Jesús en el establo. Su atención se centra inmediatamente en los extranjeros (gentiles, no judíos) que vienen del este para adorar a Jesús.

Entonces, Mateo presenta a Jesús al principio y al final de su Evangelio como un Mesías universal para todas las naciones, no solo para judíos.

Aquí los primeros adoradores son magos de la corte, o astrólogos, o sabios no de Israel sino del Este, quizás de Babilonia. Ellos eran gentiles. Inmundo, según las leyes ceremoniales del Antiguo Testamento.

Y al final de Mateo, las últimas palabras de Jesús son: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:18–19).

Esto no solo abrió la puerta para que nosotros los gentiles nos regocijáramos en el Mesías; añadió prueba de que él era el Mesías. Porque una de las profecías repetidas era que las naciones y los reyes, de hecho, vendrían a él como el gobernante del mundo. Por ejemplo, Isaías 60:3, “Las naciones vendrán a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento”.

Por lo tanto, Mateo añade prueba del carácter mesiánico de Jesús y muestra que él es el Mesías, un Rey y Cumplidor de Promesas, para todas las naciones, no solo para Israel.

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