Sepultado en la genealogía de Jesús en el capítulo uno de Mateo hay un tesoro del evangelio. Ese tesoro son cinco mujeres. Su inclusión en la lista es notable porque es una genealogía patrilineal, un registro de padres e hijos. Su inclusión también es notable porque se encontraban entre las mujeres más notorias de la historia bíblica.

Tamar

La primera mencionada es Tamar (Mateo 1:3). ¿Recuérdela? Tamar entró en el linaje real del Mesías al disfrazarse de prostituta y seducir a su suegro, Judá, para que la dejara embarazada. Honestamente, Judá se lo merecía porque le había negado la justicia, pero fue un asunto feo en general (ver Génesis 38).

Rahab

La segunda es Rahab (Mateo 1:5). No tuvo que disfrazarse. Ella había sido una prostituta. ¡Y un gentil! Un cananeo, nada menos. No es un pedigrí deseado. Ella y su familia fueron los únicos sobrevivientes de la conquista de Jericó por parte de Israel porque escondió a los espías judíos y los ayudó a escapar. Una vez integrada en Israel, se casó con Salmon (¿no te gustaría conocer esa historia?) y se convirtió en la tatarabuela del rey David.

Rut

Rut es la tercera (Mateo 1:5) y ella también era gentil. un moabita. Su ascendencia tuvo su origen en el incesto cometido entre Lot y su hija mayor. El pueblo de Rut eran paganos politeístas, que ocasionalmente ofrecían sacrificios humanos a dioses-ídolos como Quemos. Por tragedia personal y lealtad, terminó en Belén y en los brazos de Booz.

¡Simplemente no podemos continuar sin mencionar el asombroso hecho de que Rut tiene un libro de la Biblia que lleva su nombre! ¿Cómo pasó eso? A los judíos se les prohibió casarse con moabitas (Esdras 9:10–12), a menos que un moabita renunciara a todo lo que significaba ser moabita y se convirtiera en todo lo que significaba ser judío. En el hecho de que uno de los libros canónicos de la Antigua Alianza lleva el nombre de una mujer moabita, Dios está gritando algo acerca de su gracia.

Betsabé

La cuarta mujer mencionada en la lista es “la esposa de Urías” (Mateo 1:6), Betsabé. Esta mujer sufrió abuso sexual y el asesinato de su esposo por parte del rey más grande de Israel. Y como resultado ella se convirtió en antepasada de Jesús.

María

María, la madre de Jesús, es la quinta (Mateo 1:16). Quedó embarazada de Jesús antes de su boda, y el padre del Niño no era su prometido, José. Este escándalo habría permanecido como una nube en los susurros y sospechas de su familia más amplia y sus compañeros nazarenos durante muchos años.

Highlights of Grace

Estas cinco mujeres comparten algo en común: la desgracia. Estas mujeres cometieron o sufrieron desgracias. Tenían reputaciones manchadas. Probablemente habrían soportado el desprecio de los demás. Y al menos los primeros cuatro habrían luchado con recuerdos muy dolorosos, incluso sórdidos.

Y aquí está la cosa. La mayoría de nosotros queremos ocultar los eventos y las personas más vergonzosas de nuestras familias. Pero no Jesús. Se esfuerza aquí para llamar la atención sobre estas mujeres cuyos nombres mismos recuerdan cosas escandalosas. ¿Por qué? Pienso recordarnos, incluso antes de que Mateo comience la historia de su nacimiento, por qué vino.

Hasta en las genealogías Dios teje su gracia. Él ama redimir a los pecadores. Le encanta producir algo hermoso a partir de sórdidos antecedentes familiares. Le encanta hacer de los extranjeros sus hijos. Le encanta reconciliar a sus enemigos. Él ama hacer que todas las cosas cooperen para el bien de aquellos que lo aman y son llamados conforme a su propósito (Romanos 8:28).

Cada una de estas mujeres son hermosas ilustraciones del Antiguo Pacto de lo que Dios haría más tarde. dice a Pedro al aclarar que su gracia se extiende a todos los pueblos: “Lo que Dios limpió, no lo llames común” (Hechos 10:15).

Y esa es su palabra para ti y para mí. La sorprendentemente buena noticia de la Navidad es que Jesús vino a limpiar a los pecadores notoriamente impuros y a los extranjeros como nosotros, personas con pasados vergonzosos que creen en su nombre (Juan 1:12).