En mi cuello del bosque cristiano, abundan palabras como narrativa, metanarrativa, historia, argumento, teología bíblica y panorama general. Me gustaría hacer sonar una nota que pueda animar a algunos que, como yo, se pregunten cómo funciona este lenguaje para edificar la fe en el corazón humano.

Primero, afirmo el principio hermenéutico de sentido común de que en cualquier mensaje, ensayo, poema, novela, escena de una película, conversación, salmo, evangelio, epístola, capítulo o verso, son las partes las que dan existencia al todo, y el todo le da significado a las partes. 

La palabra “niño” no tiene mucho significado. “El chico de la esquina” tiene más significado. “Alimenta al niño en la esquina” tiene aún más. “Alimenta al niño en la esquina con la palabra de Dios” aclara el significado. Sin este “todo” (oración) el significado de la “parte” (feed) no estaría claro. Y, sin embargo, son las partes las que crean el todo. Tanto las partes como el todo son cruciales para que el significado se transfiera de una mente a otra.

Así que me regocijo en cada esfuerzo por ver el panorama general de la Biblia. La historia completa. La narración desde la creación hasta la consumación. Cuanto más claro el todo, más claras las partes. Y cuanto más claramente veamos las partes, con mayor precisión interpretaremos el todo.

La historia revela los detalles

Pero aquí está la nota que quiero hacer sonar. Los detalles de la Biblia no solo deben verse en relación con la historia más amplia de la Biblia, sino que también debemos darnos cuenta de que la historia existe para revelar los detalles de Dios y sus caminos. Y esas glorias particulares de Dios se ven y se disfrutan no principalmente al contemplar todo el paisaje deslumbrante de la historia de la redención, sino al enfocarse en algo en particular que Dios hizo o dijo dentro de la historia.

Por ejemplo, Isaías 41 :10 es una promesa particular que me ha sostenido cientos de veces. («No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios; te fortaleceré, te ayudaré, te sostendré con mi diestra justa».) Yo diría que el Todo Isaías existe para que yo pueda tener ese tipo de encuentro personal que sostiene la fe con sus partes particulares.

Sí, Isaías es un todo magnífico y, sí, encaja magníficamente en la historia de la redención por causa de Cristo y su reino. Pero si sus detalles no nos aturden y nos alegran y fortalecen nuestra fe y aumentan nuestra esperanza e intensifican nuestra adoración, el panorama general habrá sido en vano. Creo que, en el diseño de Dios, la profecía de Isaías existe como un todo, y en su relación con la historia de la redención para que sus promesas particulares puedan ser conocidas, amadas y confiadas por mí, un gentil, a causa del misterio de Cristo. .

Sosteniendo la totalidad

De maneras profundas, toda la Biblia, toda la historia redentora, existe para crear un lugar, un tiempo y un significado donde los humanos particulares, individuales y finitos puedan encontrar sus partes impresionantes. Las partes forman el todo, y así sirven al todo. No tendrían significado ni belleza sin el todo. Pero es igualmente importante decir que el todo existe para dar lugar, tiempo y significado a las partes para que las partes puedan ser conocidas, experimentadas y disfrutadas.

La mayoría de nosotros simplemente no podemos sostener el “totalidad” —toda la Biblia, todo el libro, o incluso todo el capítulo— en nuestras mentes con la suficiente plenitud o constancia como para sentir que nuestro gozo surge de su plenitud. Lo leemos. Contemplamos el gran paisaje. Pero es esta promesa particular, este acto particular de Dios, esta advertencia particular, este giro particular de la providencia, lo que penetra más profundamente y despierta la fe, la alegría y la esperanza.

Una bienaventuranza, una línea de Romanos 12, una promesa en el Salmo 23, una advertencia en Hebreos 3, un milagro en Marcos 1: estos son los lugares donde nuestros corazones se quebrantan de contrición o saltan de alegría.

Jesús en los detalles

Reconozco que las personas difieren en qué aspectos de la gloria de Dios se mueven a ellos. Algunos pueden tener en sus mentes un amplio y amplio terreno de maravillas. Yo no tengo ese don. Jesús se me manifiesta en los detalles. Por supuesto, estos detalles no tendrían ninguna maravilla o gloria si no fueran parte de algo mucho más grande. Pero es esta promesa particular en este punto particular de la historia, este tiempo particular en este lugar particular que hace su trabajo de exaltación de Cristo.

Una implicación de esto para los pastores sería que amamos a ambos. El panorama general y las pequeñas pinceladas. Y mientras abrimos todo el consejo de Dios, y toda la historia de la redención, gloriémonos en el brillo del todo, y hagamos que las partes brillen como un filamento al rojo vivo en una bombilla.