¿Cómo llamaremos a los no nacidos en el útero?

Si la entidad es un ser vivo, ¿No es una vida? Si tu persona comenzó como una sola célula, ¿cómo puede ser que ese óvulo fertilizado sea algo más que un ser humano? ¿No es más exacto decir que eras un embrión que simplemente provenir de uno?

Entonces, ¿cuándo un ser humano tiene derecho a la vida?

¿Diremos tamaño? ¿asuntos? ¿Es el niño por nacer demasiado pequeño para merecer nuestra protección? ¿Son las personas grandes más valiosas que las personas pequeñas? ¿Son los hombres más humanos que las mujeres? ¿Los linieros ofensivos tienen más derechos que los jockeys? ¿La vida en el útero no cuenta porque no puedes sostenerlo en nuestros brazos, o ponerlo en tus manos, o solo verlo en una pantalla?

¿Debemos hacer que el desarrollo intelectual y la capacidad mental la medida de nuestro valor? ¿Son los niños de tres años menos valiosos que los de trece años? ¿Es el niño por nacer menos que completamente humano porque no puede hablar o contar o ser consciente de sí mismo? ¿El bebé que arrulla en la cuna tiene que sonreír, darle la mano o recitar el alfabeto antes de merecer otro día? Si es necesaria una expresión de agudeza mental básica para ser un miembro de pleno derecho de la comunidad humana, ¿qué haremos con la madre comatosa, muy anciana o cincuentona con Alzheimer? ¿Y todos los que dormimos?

¿Le negaremos el derecho a la vida al niño por nacer por el lugar donde vive? ¿Puede el entorno darnos valor o quitárnoslo? ¿Valemos menos por dentro que por fuera? ¿Podemos morir con justicia cuando nadamos bajo el agua? ¿Dónde estamos determina quiénes somos? ¿El viaje de veinte centímetros por el canal del parto nos hace humanos? ¿Este cambio de escenario convierte a los «suyos» en personas? ¿Es el amor una condición de ubicación?

¿Debemos reservar la dignidad humana solo para aquellos humanos que no dependen de otros? ¿Merecemos vivir solo cuando podemos vivir solos? ¿El feto de cuatro meses es menos que humano porque necesita a su mamá de por vida? ¿Es el bebé de cuatro meses menos que humano cuando todavía necesita a su madre de por vida? ¿Qué pasa si depende de diálisis o insulina o un aparato de respiración? ¿Es el valor un producto de la vitalidad en pleno funcionamiento? ¿Es la independencia un requisito previo para la identidad humana? ¿Solo valemos lo que podemos pensar, lograr y hacer por nuestra cuenta?

Si la vida no nacida es vida humana, ¿qué puede justificar extinguirla? ¿Sería correcto quitarle la vida a su hijo en su primer cumpleaños porque llegó a usted en circunstancias tristes y trágicas? ¿Empujarías a una niña de 18 meses al tráfico porque nos hace la vida difícil? ¿Merece morir un niño de tres años porque pensamos que merecemos elegir?

¿Qué te mereces ahora? ¿Cuáles son tus derechos como persona humana? ¿Tenías esos mismos derechos hace cinco años? ¿Y antes de que pudieras conducir? ¿O cuando usaste ruedas de entrenamiento? ¿Eras menos que completamente humano cuando jugabas en la caja de arena? ¿Cuando llevabas un babero? ¿Cuando amamantabas del pecho de tu madre? ¿Cuando tu papá te cortó el cordón? ¿Cuando caíste en ese desastre acuoso y pateaste contra esa pared rara? ¿Cuándo tu corazón latía con fuerza en el monitor por primera vez? ¿Cuándo creciste tus primeras uñas? ¿Cuándo crecieron sus primeras células?

¿Cómo llamaremos al niño en el útero? ¿Un feto? ¿Un misterio? ¿Un error? ¿Un problema de cuña? ¿Qué pasaría si la ciencia, las Escrituras y el sentido común nos hicieran llamarlo una persona? ¿Qué pasa si el niño por nacer, el bebé desordenado, el niño tambaleante, el adolescente revoltoso, el estudiante de primer año de la universidad, la novia sonrojada, la madre primeriza, la mujer trabajadora, la abuela orgullosa y el viejo amigo demente no difieren en especie sino en solo en grado? ¿En qué parte de la progresión comienza y termina nuestra humanidad? ¿Dónde se vuelve valiosa la vida? ¿Cuándo valemos algo? ¿Cuándo los derechos humanos se convierten en nuestros derechos? ¿Qué pasa si el Dr. Seuss tenía razón y una persona es una persona sin importar cuán pequeña sea?

¿Por qué celebrar el derecho a matar lo que alguna vez fuiste? ¿Por qué negar los derechos del pequeño que es lo que eres?