El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? (Romanos 8:32)

Uno de mis amigos que solía ser pastor en Illinois estaba predicando a un grupo de presos en una prisión estatal durante la Semana Santa hace varios años. En un momento de su mensaje, hizo una pausa y les preguntó a los hombres si sabían quién mató a Jesús.

Algunos dijeron que los soldados lo hicieron. Algunos dijeron que los judíos lo hicieron. Algunos dijeron Pilato. Después de un silencio, mi amigo dijo simplemente: “Su padre lo mató”.

Eso es lo que dice la primera mitad de Romanos 8:32: Dios no perdonó a su propio Hijo, sino que lo entregó — a la muerte. “Este Jesús [fue] entregado según el plan definido y anticipado de Dios” (Hechos 2:23). Isaías 53 lo dice aún más sin rodeos: “Le tuvimos por azotado, por herido de Dios. . . . Fue la voluntad del Señor aplastarlo; él (¡su Padre!) lo ha puesto en aflicción” (Isaías 53:4, 10).

O como dice Romanos 3:25: “Dios lo puso como propiciación por su sangre. ” Así como Abraham levantó el cuchillo sobre el pecho de su hijo Isaac, pero luego perdonó a su hijo porque había un carnero en la espesura, Dios el Padre levantó su cuchillo sobre el pecho de su propio Hijo, Jesús, pero no lo perdonó. , porque él era el carnero; él era el sustituto.

Dios no perdonó a su propio Hijo, porque era la única forma en que podía perdonarnos a nosotros y seguir siendo un Dios justo y santo. La culpa de nuestras transgresiones, el castigo de nuestras iniquidades, la maldición de nuestro pecado nos habría llevado ineludiblemente a la destrucción del infierno. Pero Dios no perdonó a su propio Hijo; lo entregó para ser traspasado por nuestras transgresiones, y molido por nuestras iniquidades, y crucificado por nuestros pecados.

Este versículo, Romanos 8:32, es el versículo más precioso de la Biblia para mí porque el fundamento de la promesa que abarca todo de la gracia futura de Dios es que el Hijo de Dios llevó en su cuerpo todos mis castigo y toda mi culpa y toda mi condenación y toda mi culpa y toda mi culpa y toda mi corrupción, para que yo pudiera estar ante un Dios grande y santo, perdonado, reconciliado, justificado, aceptado, y el beneficiario de inefables promesas de placer por los siglos de los siglos a su diestra.