Josh Hamilton, Relapse, and the Means of Grace
En caso de que te lo hayas perdido, el guardabosques de Texas Josh Hamilton conectó cuatro jonrones en un juego la semana pasada.
En caso de que no conozcas el béisbol, es un gran problema. Solo otros 15 jugadores en la historia de las Grandes Ligas han logrado la hazaña.
Pero lo impresionante de Hamilton es que no es solo un buen juego. Ahora son varias temporadas destacadas y una carrera fuera de lo común. Un evangélico desvergonzado, Hamilton es una de las historias deportivas más sorprendentes de nuestro tiempo, ya que se ha recuperado de la adicción a las drogas y el alcoholismo, con la ayuda de Dios, para convertirse en uno de los jugadores de élite del juego. No solo es cuatro veces All-Star y el Jugador Más Valioso de 2010, sino que actualmente lidera la Liga Americana en promedio de bateo, jonrones y carreras impulsadas.
ESPN’s Pardon the Interruption entrevistó a Hamilton el día después de su actuación de cuatro jonrones, y en el transcurso de la entrevista, se le preguntó acerca de su reciente "recaída" (admitió en febrero haber bebido en exceso en un bar de Dallas). Hamilton respondió con profundidad y autenticidad sobre su fe y que ha estado aprendiendo a evaluar las semanas y los meses que conducen a las tentaciones de recaer. En particular, dice que ha aprendido a preguntar: «¿Dejé de orar?». ¿Dejé de meterme en la Palabra? ¿Dejé de tener compañerismo y de permitir que las personas que se preocupan por mí entren en mi círculo?»
De lo que está hablando es de los llamados «medios de gracia». De hecho, John Frame (quien explica los medios de gracia como «ciertos canales por los cuales Dios da poder espiritual a su iglesia») categoriza los diversos medios cristianos de gracia bajo los tres encabezados precisos que menciona Hamilton: Palabra, oración y compañerismo.
Entonces, ¿cómo nosotros los cristianos, pecadores en recuperación como somos, evitamos la recaída, crecemos en nuestra fe y continuamos aprovechándonos de la gracia de Dios para la vida diaria? Aquí está el marco:
Sin la gracia de Dios, estamos perdidos. Y necesitamos la gracia de Dios no solo al comienzo de la vida cristiana sino durante todo el tiempo. Entonces, naturalmente nos preguntamos, ¿dónde podemos ir para encontrar la gracia continua de Dios para nosotros? ¿Adónde vamos para obtener los recursos para la santificación, para continuar el crecimiento espiritual? La respuesta corta es que hay tres lugares: la Palabra, el compañerismo y la oración.
Excepto el segundo, podemos encontrar esos recursos de forma privada o pública. La segunda, la fraternidad, es por definición pública. Pero podemos recibir la Palabra por medio del estudio bíblico individual o por medio de la predicación pública y la enseñanza de la iglesia. Y podemos orar, por supuesto, ya sea en privado o en público. En nuestro uso privado de los medios de gracia, venimos a Dios como miembros de la iglesia, el cuerpo de Cristo. Aparte de Cristo, nuestro estudio de la Biblia y nuestra oración no nos ayudarán. De hecho, necesitamos que otros miembros de la iglesia nos ayuden a comprender la Biblia y nos enseñen a orar. Entonces, en un sentido importante, incluso los medios privados de gracia están dentro de la iglesia. . . .
No es típico en la teología reformada considerar la comunión como un medio de gracia. Pero creo que claramente lo es. Recuerda todos los pasajes. . . el uno con el otro? Esos dejan en claro que nuestra salud espiritual depende de los demás, tanto de lo que otros creyentes hacen por nosotros como de lo que nosotros hacemos por ellos. El concepto más amplio que incluye todas esas relaciones unos con otros es el concepto de compañerismo.1
Esta es la esencia del cristianismo saludable, tanto para las superestrellas como para los desconocidos. El terreno está nivelado en la cruz, no solo en la conversión, sino también para los medios espirituales cotidianos. Todos estamos invitados a aprovechar diariamente los medios de gracia de Dios en la Palabra, la oración y el compañerismo.
-
John M. Frame, La salvación pertenece al Señor (P&R, 2006), 260–261. ↩