No es una teología terrible, pero podría usar algunos matices.

Mi hija solo tiene cuatro años y, aunque no entiende mucho acerca de Dios , ella tiene un sentido del poder de Jesús. Ella sabe que él es fuerte y cercano, como cuando recientemente se puso la camisa al revés. Al darse cuenta de su error, trató de arreglarlo tirando de sus brazos y retorciendo la camisa. En un momento agitado, cuando la camisa se enredó y ella se confundió, clamó por la ayuda de Jesús como si estuviera en la habitación de al lado. Hizo lo mismo durante la escena del incendio forestal en Bambi. Le he dicho que Jesús es poderoso y ella me cree.

Sin embargo, hay un poco de preocupación. Suele ser cuando la estoy arropando para dormir. En algún momento le mencioné que Jesús regresará un día y matará a sus enemigos. Después de todo, no es solo un cordero sino también un león. Ella me recuerda esto de vez en cuando antes de darle un beso de buenas noches. Es cuando tiene miedo. Al igual que se acurruca con su oso favorito, ensaya la verdad de la supremacía vencedora del mal de Jesús y me mira para que asienta con la cabeza. Sí, respondo, tienes razón.

Le digo que Jesús va a volver y matar a los malvados porque es verdad. Él lo hará (Apocalipsis 19:11–21). Entonces, ¿cuál es mi preocupación? Bueno, está en cómo imagina lo que es malvado. Úrsulas y Madre Gothels y Lady Maléfica y la bruja que le da a Blancanieves la manzana envenenada. De hecho, estos son malos personajes, y pueden ser malvados, pero la Biblia define la maldad con otra escena. Y es uno que no encontrarás en una historia de Disney.

Los malvados en el Salmo 17

En el Salmo 17, David, quien es el rey especialmente ungido de Dios, busca refugio de sus enemigos. "Escóndeme a la sombra de tus alas" David ora, "de los impíos que me hacen violencia, mis enemigos mortales que me rodean" (versículos 8–9). Al igual que el Ungido («Cristo») a quien tipificó, David conocía la oposición. Tenía muchos que estaban en su contra, que cerraron sus corazones a la piedad y hablaron con arrogancia (versículo 10). Los que fijaron sus ojos para echarlo por tierra (versículo 11). Un enemigo, dice David, que es como un león ansioso por despedazar y al acecho al acecho (como en 1 Pedro 5:8). Así que ora: «¡Levántate, oh Señor! ¡Confrontarlo, someterlo! Libra mi alma del impío con tu espada. . ." (versículo 13).

Hasta ahora esto tiene mucho sentido. Estos enemigos son malos. Mi niña puede conseguir esto. Pero luego David dice más. Él elabora la imagen de la maldad: "Libra mi alma del impío con tu espada, de los hombres con tu mano, oh Señor, de los hombres de este mundo cuya porción está en esta vida" (cursivas añadidas). ¿Los impíos son aquellos cuya porción está en esta vida?

Dos Tipos de Personas

Me inclino exegéticamente a ver el versículo 14b para describir al pueblo de Dios como un contraste con los malvados. El tesoro y los hijos mencionados se refieren a los propios de Dios como símbolo de su fidelidad. Todo esto contrasta con los malvados del versículo 14a. Pero el contraste se vuelve más marcado en el versículo 15. Mucho más marcado: «En cuanto a mí», David aclara — En cuanto a mí, que soy diferente de estos hombres del mundo — "Veré tu rostro en justicia; cuando despierte, estaré satisfecho con tu semejanza.”

Así que aquí hay dos tipos de personas. Hay aquellos cuya porción está en este mundo (versículo 14a) y aquellos cuya porción está en Dios (versículo 15). Hay quienes construyen graneros más grandes aquí y quienes acumulan tesoros en el cielo. Aquellos que están satisfechos con todas las comodidades de esta vida momentánea y aquellos que dicen, cuando todos los dones son despojados, Dios es suficiente.

Debemos hacer esta pregunta

Ahora le estoy enseñando a mi hija que Jesús aplastará a los inicuos para que no tenga pesadillas, y aquí está el Salmo 17 en mi cara, exigiendo Hago fila en algún lado. ¿Dónde está mi porción? ¿Vivo como si fuera en este mundo? ¿O dejo en claro que tengo deseos que nada en este mundo puede satisfacer? ¿Me puedo identificar con el versículo 15? ¿Es Dios mi porción o no? ¿Es él mi Salvador todo suficiente o realmente solo quiero un genio?

Debemos preguntarnos estas cosas. Debemos reflexionar sobre lo que John Piper llama la pregunta más crítica para nuestra generación, es decir, si estaríamos satisfechos con el cielo si Jesús no estuviera allí. Si todas las campanas y silbatos de esta vida estuvieran presentes, todos nuestros amigos y comidas favoritas y las actividades más divertidas, pero no Jesús, ¿estaríamos bien con eso?

¡Pregunta, Reflexiona, Mira!

Cómo respondemos a esa pregunta lo es todo. Según el Salmo 17, nos dice si somos malvados o no. Si seremos aplastados. Y sin duda sé dónde debo hacer fila, de hecho, dónde me alinearía si Dios, que es rico en misericordia, no me hubiera salvado por gracia.

Tenga la seguridad de que nuestra respuesta a esa pregunta no se deja en nuestras propias fuerzas.

Jesús murió y resucitó para crear Salmo 17:15 un pueblo que felizmente contemplara su rostro.

Que cualquiera pueda contemplar a Jesús y estar satisfecho con su semejanza es ante todo su obra. Así que nuestra esperanza está en él. Preguntamos y reflexionamos, pero hemos destrozado la bola ocho mágica. Miramos a Jesús. Y en nuestra mirada hacia él es cuando queda claro: él es nuestro tesoro. Queremos él, ser encontrados en él, conocer él, y el poder de su resurrección, para que por todos los medios podamos alcanzar la resurrección de entre los muertos. Avanzamos hacia él porque nos ha hecho suyos. Es en sentir nuestra imposibilidad de hacernos personas Salmo 17:15 que miramos a Jesús y nos convertimos precisamente en eso.

Entonces su teología no es terrible. Mi hija solo tiene cuatro años. Y, sin embargo, este es un matiz que nunca se es demasiado joven para aprender.