Dietrich Bonhoeffer es considerado santo patrón por las escuelas teológicas, que van desde Dios ha muerto hasta los conservadores evangélicos. Eric Metaxas ve su biografía como un paso en el rescate de Bonhoeffer de los abusos más extraños de su pensamiento.
A lo largo del camino señala, por ejemplo, las opiniones claras y fuertes de Bonhoeffer sobre el aborto. Son decisivos sobre la inmoralidad de ello, y pastoralmente compasivos con las personas en crisis.
La destrucción del embrión en el vientre de la madre es una violación del derecho a vivir que Dios ha concedido a esta vida naciente. Plantear la cuestión de si aquí nos ocupamos ya de un ser humano o no es simplemente confundir la cuestión. El simple hecho es que Dios ciertamente tuvo la intención de crear un ser humano y que este ser humano naciente ha sido deliberadamente privado de su vida. Y esto no es más que un asesinato.
Muchos motivos diferentes pueden conducir a una acción de este tipo; de hecho, en los casos en que se trata de un acto de desesperación, realizado en circunstancias de extrema indigencia y miseria humana o económica, la culpa a menudo puede recaer más en la comunidad que en el individuo. Precisamente en este sentido el dinero puede encubrir muchos actos desenfrenados, mientras que el desliz más reacio del pobre puede revelarse mucho más fácilmente.
Todas estas consideraciones deben tener sin duda una influencia bastante decisiva en nuestra actitud personal y pastoral. hacia la persona en cuestión, pero no pueden en modo alguno alterar el hecho del asesinato. (Citado en Eric Metaxas, Bonhoeffer, 472, párrafo agregado)