Sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman, esto es, de los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a ésos también llamó; ya los que llamó, a ésos también los justificó; ya los que justificó, también los glorificó.
Imagina conmigo, un joven en Belén que se enamora de cierta joven. Pero ella ni siquiera parece saber que está vivo. Así que planea una estrategia para tratar de ganar su atención y su afecto y al final, espera, su compromiso en matrimonio.
Lleva a cabo su plan metiéndose en un pequeño grupo con ella, averiguando su cumpleaños y sus gustos y los amigos que tienen en común. Él le compra un regalo especial que sabe que ella ha estado deseando, reserva una habitación especial en un buen restaurante, invita a los amigos de ella a la cena, paga la comida y luego hace arreglos para que su compañera de cuarto la lleve al restaurante en el tiempo justo. Todo funciona como un reloj, y le encanta la comida, los amigos y los regalos. Cuando termina, agradece a todos por los regalos, incluido al joven que lo planeó todo, y se va.
Y eso es todo. Ni siquiera preguntó cómo se planeó esta fiesta o quién la organizó. Los meses de esfuerzo, creatividad y cariño quedaron completamente eclipsados por los regalos, la comida y la diversión.
Querer la promesa pero ignorar el plan
Así somos si amamos Romanos 8:28 pero no prestamos atención a Romanos 8:29–30. ¿Te encanta pensar en la promesa de que todo obrará en conjunto para tu bien, pero no prestas atención real a la planificación, el esfuerzo y el afecto que se han invertido en la realización de esa promesa desde toda la eternidad?
¿No te encanta recibir tus platos espirituales favoritos del divino Chef, pero cuando se une a ti en la mesa y recuerda su arte culinario, te disculpas y sigues con tus asuntos?
Hermanos y hermanas, espero no es así como somos en Belén, porque si lo es, entonces es probable que la comida de Romanos 8:28 sea un espejismo. La promesa se hace a “los que aman a Dios”, no solo a sus dones. Y si amamos a Dios, entonces cuando él se une a nosotros en la mesa y recuerda su estrategia redentora (en Romanos 8:29–30), no solo nos quedamos, sino que nos aferramos a cada palabra. Los que aman al Cocinero y no sólo a la torta dicen:
Medito en todo lo que has hecho;
Medito en lo que han hecho tus manos.
I tiendo mis manos hacia ti;
Mi alma tiene sed de ti como tierra árida.
(Salmo 143:5–6)
Así que estoy orando fervientemente en estas cuatro semanas para que mi propia exposición de la eterna preparación del banquete de salvación por parte de Dios sea fiel a su palabra y que sus corazones se alegren en ella.
Lo que sabemos
El versículo 28 comienza con las palabras, «Sabemos». Sabemos que Dios está ejerciendo su sabiduría y poder soberanos para pintar un retrato de nosotros que, aunque ahora es muy imperfecto, un día se parecerá a la imagen de su propio Hijo. Nosotros sabemos esto. Todo en nuestra vida adquiere sentido a partir de este destino. Si esta confianza fuera sacudida, todo sería sacudido. ¡Lo sabemos! Sabemos que Dios está obrando para llevarnos a la gloria. Sabemos que somos más que vencedores. Y el fundamento de nuestra confianza, la cuidadosa planificación y el arte culinario detrás del banquete de gloria, son los versículos 29–30.
Dios antes conoció Nosotros
Primero, Dios nos conoció de antemano. Antes de la fundación del mundo, tomó nota de nosotros y puso su favor sobre nosotros y nos eligió. “Solo a ti he conocido de todas las personas sobre la faz de la tierra”. No esperó a ver cómo podríamos ser. Él nos eligió para hacer de nosotros lo que a él le gustaría. Antes de que hubiéramos hecho algo bueno o malo, él puso su ojo electivo sobre nosotros y nos apartó para los suyos.
“Dios no esperó a ver cómo seríamos. Nos eligió para hacer de nosotros lo que a él le gustaría”.
Por lo tanto, el compromiso de Dios de trabajar todas las cosas para mi gloria eterna no es un eco débil e incierto de mi amor por él. Por el contrario, mi amor por él es una manifestación infalible de su amor electivo por mí. Sé que él completará esta gran salvación porque me escogió incondicionalmente.
Aquellos a quienes antes conoció, a Él predestinó
En segundo lugar, a los que antes conoció, los predestinó. Habiéndonos elegido como suyos, nos designó el más glorioso de todos los destinos: ser conformados a la imagen de su Hijo para que el Hijo pudiera ser el preeminente con su gloria reflejada en millones de espejos de sí mismo.
Por tanto, sabemos que Dios obrará todas las cosas para nuestro bien, porque no sólo nos escogió para sí incondicionalmente, sino que también designó nuestro destino —nos predestinó— al bien muy bueno que promete en versículo 28.
El Gran Obstáculo de la Ira de Dios contra el Pecado
Hasta ahora todo bien. Nuestra confianza en Romanos 8:28 no tropieza hasta que llegamos al versículo 30. Pero entre los versículos 29 y 30 aparece un gran obstáculo. Pablo no lo menciona. Solo menciona cómo Dios lo aplana. Pero mejor miramos. Se llama pecado. O más serio, la ira de Dios contra el pecado.
Todos nosotros hemos pecado y hemos fallado miserablemente en honrar la gloria de Dios (Romanos 3:23). Nuestro corazón es engañoso sobre todas las cosas y desesperadamente corrompido (Jeremías 17:9). Estamos cegados por el dios de este siglo (2 Corintios 4:4). Estamos muertos en nuestros delitos y pecados (Efesios 2:1, 5), vanos de mente, entenebrecidos en el entendimiento, ajenos a la vida de Dios y endurecidos de corazón (Efesios 4:17–18). Por naturaleza somos hijos de ira (Efesios 2:3) y la ira de Dios está sobre nosotros a causa de nuestra depravación (Juan 3:36).
De vez en cuando
La semana pasada escribí en el Star que Dios se reunió conmigo el sábado por la tarde y me dio una hora profunda y pacífica. Dije que el fundamento de mi salvación era tan real que sentí, mientras cruzaba el puente, que pesaba dos onzas parado bajo el suave sol sobre una montaña de granito de dieciséis mil kilómetros de espesor. Quise decir completamente seguro en la montaña de Romanos 8:29–30.
Pero no siempre fue así para John Piper. Hubo un tiempo en que la montaña de granito no estaba debajo de mí sino sobre mí, lista para caer y aplastarme. Era el monte de la ira de Dios contra mi pecado. Dios me odió en mi pecado.
Dios odia a los pecadores no arrepentidos
Sí, creo que debemos ir a la longitud bíblica completa y decir que Dios odia a los pecadores impenitentes. Si tuviera que suavizarlo, como lo hacemos tan a menudo, y decir que Dios odia el pecado, la mayoría de ustedes lo traduciría inmediatamente en el sentido de que odia el pecado pero ama al pecador. Pero el Salmo 5:5 dice: “El jactancioso no podrá estar delante de tus ojos; odias a todos los malhechores.” Y el Salmo Salmo 11:5 dice: “Jehová prueba al justo y al impío, y su alma aborrece al que ama la violencia”.
Seis cosas aborrece Jehová, y siete son abominación para él: los ojos altivos. , una lengua mentirosa, y manos que derraman sangre inocente, un corazón que maquina planes inicuos, pies que se apresuran a correr al mal, un testigo falso que respira mentiras, y un hombre que siembra discordia entre hermanos. (Proverbios 6:16–19)
Dios odia a los pecadores impenitentes, lo que significa que su ira infinita se cierne sobre ellos como una montaña de granito y al final caerá. “Ciertamente Dios hará añicos la cabeza de sus enemigos, la coronilla del que anda en sus pecados” (Salmo 68:21).
¿De qué sirve Romanos 8:28 para un pecador?
Ahora, ¿qué será de Romanos 8:28? ¿De qué me sirve la eterna elección y predestinación de Dios a la gloria si soy hallado pecador? ¿Cómo pueden todas las cosas cooperar para mi bien si la ira infinita de Dios se cierne sobre mí como una montaña de granito, y Dios me odia con un odio santo cuando me contempla en mi pecado?
Mi única esperanza es que Dios no sólo me contemple como pecador depravado, sino que también me contemple en Jesucristo, elegido, amado y destinado a la gloria. Mi única esperanza es que Dios cumplirá su propósito predestinado para mí apaciguando su propia ira y absolviéndome de todos mis pecados y conquistando la depravación de mi corazón, un pensamiento que es tan maravilloso que apenas se puede imaginar. Pero el mensaje del evangelio es que Dios ha hecho esto en la muerte de su Hijo.
La Solución: Justificación
Versículo 30: “A los que llamó, a él justificó”. Entre el Denver de la predestinación y la Costa del Pacífico de la glorificación se levantan las infranqueables Montañas Rocosas de la justa ira de Dios contra mí por mi pecado. Y mi locomotora se encuentra congelada en las colinas de Colorado. Pero la justificación es el medio por el cual Dios allana el obstáculo de su ira y evita que mi pecado frustre su propósito eterno de llevarme a la gloria. Así que necesitamos hacernos tres preguntas acerca de esta maravillosa obra de Dios:
- ¿Qué es la justificación?
- ¿Cuál es su base?
- ¿Cómo ¿Puede un pecador como yo esperar disfrutar de sus beneficios?
1. ¿Qué es la justificación?
Como se usa aquí en Romanos 8:30, se refiere a la declaración de Dios a un pecador arrepentido de que todos sus pecados le son perdonados, es absuelto, la ira del juez es quitado, y él permanece justo delante de Dios. Dios anuncia que algo ha sido quitado y algo ha sido agregado. Los pecados han sido quitados. Y se ha concedido una nueva justicia.
Romanos 4:6–7 se refiere a ambos beneficios. Pablo está diciendo que David en el Salmo 32 describió la misma justificación que experimentamos hoy:
Así también David pronuncia una bendición sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras: “Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas y perdonadas”. cuyos pecados están cubiertos; Bienaventurado el hombre a quien el Señor no le imputará su pecado.”
En el versículo 6 se da algo, a saber, la justicia: “Dios considera la justicia aparte de las obras”. En otras palabras, en la justificación Dios cuenta su propia justicia como nuestra. Luego, en el versículo 7, se quita algo, a saber, el pecado: “Bienaventurado el hombre a quien el Señor no tome en cuenta su pecado”. Así que la justificación es el anuncio a este pecador arrepentido de que mis pecados no me son contados, sino que la justicia de Dios me es contada. Soy perdonado, absuelto, justificado, ya no bajo el monte de la ira de Dios, sino ahora de pie sobre el monte de su justicia.
2. ¿Cuál es la base de esta justificación?
¿Cómo puede Dios simplemente retirar los cargos en mi contra? ¿Sobre qué base puede simplemente apartar su ira de mí? ¡La respuesta es que no puede hacerlo simplemente! Le costó a su Hijo.
Segunda de Corintios 5:21 es un versículo que todo creyente debe aprender de memoria para un estímulo constante. Da la base para lo que se da y lo que se quita en la justificación. “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.”
Para decirlo de la manera más simple posible, Dios le imputó a Jesús nuestro pecado y nos imputa su justicia. Jesús es la base de nuestra justificación. Pero podemos ser más específicos.
Romanos 5:9 dice que fue particularmente la muerte de Jesús la que proveyó la base de nuestra justificación: “Puesto que ahora somos justificados en su sangre, mucho más seremos ser salvo por él de la ira de Dios.”
“La base de nuestra justificación es Jesucristo, obediente hasta la muerte en mi lugar.”
Y Romanos 5:19 dice que fue la obediencia de Jesús la que proporcionó la base de nuestra justificación: «Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de un hombre los muchos serán constituidos justos».
Podemos juntarlos con el lenguaje de Filipenses 2:8 y decir que la base de nuestra justificación es la perfecta obediencia de Jesús hasta la muerte de cruz. En su obediencia hay una justicia que se hace nuestra en la justificación. Y en su muerte, nuestro pecado se convierte en suyo al llevar todo el peso de la ira de Dios en nuestro lugar. La base de nuestra justificación es Jesucristo, obediente hasta la muerte en mi lugar.
3. ¿Cómo puede un pecador como yo esperar disfrutar los beneficios de la justificación?
En un sentido, no podemos hacer nada. Romanos 5:6 dice: “Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos”. Y 5:10 dice: “Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida.”
Pablo dice que la muerte del Hijo hizo su obra de justificación por nosotros cuando todavía éramos impotentes, impíos y enemigos de Dios. En cierto sentido, nuestra absolución es absolutamente independiente de cualquier cosa en nosotros. Nuestra deuda fue cancelada mientras aún estábamos en la cárcel.
Sin embargo, la Biblia enseña repetidamente que somos justificados “por la fe” (Génesis 15:6; Romanos 3:22; 4:5, 24; 5 :1; 10:4, 10; Hechos 13:38–39). Por lo tanto, lo que esto significa, creo, es que por la fe recibimos la palabra de absolución. O: por la fe oímos y aceptamos y nos regocijamos en la declaración de aceptación con Dios.
Mi deuda fue pagada en la muerte de Cristo cuando aún era impotente e impío. La ira de Dios contra mí fue apaciguada y evitada no por mi fe sino por la muerte de Cristo cuando yo todavía era su enemigo incrédulo. Pero solo cuando renuncié a todos los intentos de autojustificación y confié solo en Cristo, escuché, supe y me deleité en el anuncio: no culpable.
Volviendo a lo que sabemos
Ahora volvamos a las dos primeras palabras del versículo 28: Sabemos.
Sabemos que todas las cosas obrarán para nuestro bien, porque hemos sido conocidos, escogidos por Dios antes de la fundación del mundo.
Sabemos que todas las cosas cooperarán para nuestro bien porque, al habernos elegido, nos predestinó para gloria.
Sabemos que todas las cosas cooperarán para nuestro bien porque, habiéndonos elegido y predestinado, allanó también el monte de su ira que bloqueaba la vía férrea entre mi predestinación y mi glorificación. Él nos justificó por la muerte de su Hijo. ¡Cada pecado, desaparecido! ¡Y toda su justicia, nuestra en Cristo!
La brecha entre la predestinación y la justificación
Pero surge la pregunta: ¿No hay alguna incertidumbre sobre si aquellos a quienes él predestinó serán realmente justificados ya que la justificación se disfruta por la fe y la fe es un acto de la voluntad humana? ¿No hay alguna contingencia y alguna incertidumbre ¿entra aquí? La respuesta, por supuesto, es no. Porque Dios mismo se ha encargado de cerrar la brecha de incertidumbre entre la predestinación y la justificación por su propio llamado infalible y eficaz. “A los que predestinó, a ésos también llamó, y a los que llamó, a ésos también justificó.”
Despertar a los durmientes Guardias
Suponga que usted es el comandante de un ejército y su oído entrenado escucha al enemigo acercándose sigilosamente a sus tropas en medio de la noche, y se apresura a preguntar en las posiciones de los centinelas pero encuentra a todos sus guardias delincuentes y dormidos. Puedes elegir dejarlos dormir y ser invadidos por el enemigo, lo que les serviría bien. O puedes despertarlos a todos, lo cual no se merecen. O puedes despertar a algunos de ellos y dejar que el resto coseche las consecuencias de su desobediencia. Si decides despertar a alguno de ellos, ¿cómo lo harás?
Los llamarás. En sí mismos no tienen el poder de simplemente despertarse cuando están profundamente dormidos. Pero tienes el poder de despertarlos. Y el poder está en tu llamada.
El poder de Dios sobre un mundo dormido
Bueno, ese es el poder que Dios tiene sobre un mundo dormido. La diferencia es que el mundo está durmiendo el sueño de la muerte en el poder del pecado. Y el llamado de Dios tiene el poder de resucitar a los muertos. Tú y yo tenemos el poder de llamar a los durmientes y decir: «Despierta, oh durmiente». Y se despertarán. Pero Dios tiene el poder de decir (como dice en Efesios 5:14), “¡Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos!”
“Todo el que Dios llama se levanta de la muerte de la incredulidad, confía en Cristo y es justificado.”
Por tanto, todo aquel a quien llama resucita de la muerte de la incredulidad, confía en Cristo y es justificado. “A los que predestina, a ésos también llama; a los que llama, a ésos también justifica”. Nada puede detener el cumplimiento de Romanos 8:28 en la vida de los elegidos, ni siquiera la ira de Dios contra nosotros en nuestro pecado.
Una súplica final
Insto a todos los que escuchen mi voz a rendir todos los esfuerzos para justificarse ante Dios y volverse a venir a Cristo y aceptar la obra terminada de su justificación. ¿Qué podría ser más satisfactorio y más honroso para Dios que decir con los santos de todos los tiempos,
Debemos nuestra elección a la presciencia incondicional de Dios. Debemos nuestra esperanza de gloria a la predestinación de Dios. Debemos nuestra absolución y justicia a la justificación de Dios. Debemos el despertar de nuestra fe a la llamada de Dios. Y por lo tanto, sabemos que Dios obrará todas las cosas para nuestro bien de manera infalible, inquebrantable, para siempre. Es tan bueno como hecho. ¡Toda la gloria a Dios y al Cordero! Amén.