Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que sean obedientes, que estén listos para toda buena obra, 2 que no hablen mal de nadie, que eviten las peleas , ser amable y mostrar perfecta cortesía hacia todas las personas. 3 Porque nosotros mismos éramos una vez insensatos, desobedientes, descarriados, esclavos de diversas pasiones y placeres, pasando nuestros días en malicia y envidia, odiándonos de los demás y odiándonos unos a otros. 4 Pero cuando se manifestó la bondad y la misericordia de Dios nuestro Salvador, 5 él nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, 6 a quien él derramó en nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador, 7 para que, justificados por su gracia, fuésemos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna. 8 Fiel es el dicho, y quiero que insistáis en estas cosas, para que los que han creído en Dios procuren dedicarse a las buenas obras. Estas cosas son excelentes y rentables para las personas.

Fíjate en la palabra regeneración en el versículo 5: “Él [es decir, Dios] nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según su misericordia. , por el lavamiento de la regeneración y renovación del Espíritu Santo.” Regeneración es otra forma de hablar sobre el nuevo nacimiento o el segundo nacimiento o el nacer de nuevo. Así que ese es nuestro enfoque nuevamente hoy. El nuevo nacimiento. O: regeneración.

Hemos hablado de lo que es el nuevo nacimiento. Y hemos hablado de por qué es necesario. Y en el último mensaje de esta serie, hablamos sobre cómo sucede. Hoy continuamos con esa pregunta: ¿Cómo produce Dios el nuevo nacimiento? Pero primero, aquí hay algunas señales nuevas muy importantes sobre lo que es y por qué lo necesitamos. Considere uno de cada uno.

Nuevas señales sobre el nuevo nacimiento

Considere una señal inusual sobre lo que es el nuevo el nacimiento es. La palabra para regeneración en el versículo 5 («[Dios] nos salvó… por el lavamiento de la regeneración» [palingenesias en griego ]) se usa solo en otro lugar en toda la Biblia, a saber, Mateo 19:28. Jesús dice a los doce apóstoles: «De cierto os digo, en el nuevo mundo (una traducción muy vaga de «en la regeneración» [griego en te palingenesia]) cuando el Hijo del Hombre se siente en su trono glorioso, vosotros que me habéis seguido, también os sentaréis sobre doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel.” Esta es una referencia al renacimiento de la creación. Es como decir “en los cielos nuevos y en la tierra nueva” que Isaías habló en Isaías 65:17 y 66:22.

1) La regeneración de toda la creación

Jesús concibe el nuevo nacimiento como algo que le sucederá a toda la creación, no solo a los seres humanos. Los humanos no son los únicos seres caídos, contaminados y desordenados. Toda la creación es. ¿Porqué es eso? La respuesta es que, cuando los seres humanos pecaron desde el principio, Dios hizo de toda la creación una muestra visible de los horrores del pecado. La enfermedad, la degeneración, los desastres naturales: todos estos son parte de las imágenes visuales, audibles y palpables del ultraje moral de que el pecado entró en el mundo y lo impregna.

El pasaje más importante de la Biblia sobre esto es Romanos 8:20-23. Y es importante para este sermón porque confirma y aclara lo que Jesús dijo acerca de la creación experimentando un «nuevo nacimiento», la «regeneración».

La creación [¡Toda! No sólo el pueblo.] fue sujetado a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó, [es decir, Dios, ya que sólo Dios puede sujetar la creación a vanidad en esperanza] con la esperanza de que el la creación misma será liberada de su esclavitud a la corrupción y obtendrá la libertad de la gloria de los hijos de Dios. [Habrá una gran renovación algún día y sucederá para que la creación se una a los hijos de Dios en su gloriosa renovación.] Porque sabemos que toda la creación ha estado gimiendo a una con dolores de parto hasta ahora. [Ahí está la imagen del nuevo nacimiento, tal como dijo Jesús.] Y no sólo la creación, sino nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente mientras esperamos ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos. .

Entonces, si ponemos todo junto, la imagen parece ser algo como esto: el propósito de Dios es que toda la creación nazca de nuevo. Es decir, todo el universo reemplazará su inutilidad y corrupción y enfermedad y degeneración y desastres con un orden completamente nuevo: un cielo nuevo y una tierra nueva. Esta será la gran regeneración universal. El gran nuevo nacimiento universal.

Cuando Pablo usa esta palabra en Tito 3:5, quiere que veamos que nuestro nuevo nacimiento es parte de eso. La novedad que tenemos ahora en virtud de nuestra regeneración es la primicia de la mayor novedad que tendremos cuando nuestros cuerpos sean renovados como parte del universo que se está renovando. Pablo dijo en Romanos 8:23, «Nosotros. . . que tenemos las primicias del Espíritu [porque hemos nacido de nuevo por el Espíritu] gemimos interiormente mientras esperamos ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos”.

Así que cuando pienses en tu nuevo nacimiento, piensa en él como la primera entrega de lo que está por venir. Tu cuerpo y el mundo entero algún día participarán en esta regeneración. El propósito final de Dios no es almas espiritualmente renovadas que habiten cuerpos decrépitos en un mundo devastado por enfermedades y desastres. Su propósito es un mundo renovado con cuerpos renovados y almas renovadas que tomen todos nuestros sentidos renovados y los conviertan en un medio para disfrutar y alabar a Dios.

Cuando escuches la palabra regeneración en Tito 3:5, escúchala así de grande. «[Dios] nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo». Cuando dice en el versículo 7 que el objetivo del nuevo nacimiento es «para que, justificados por su gracia, lleguemos a ser herederos según la esperanza de la vida eterna«, quiere decir herederos de todo lo incluido en esa vida eterna: nuevos cielos, nueva tierra, nuevo cuerpo, nuevas relaciones perfeccionadas, nueva visión sin pecado de todo lo que es bueno y glorioso, y nuevas capacidades para una especie de placer en Dios que excederá todos sus Sueños.

Esa es la señal inusual de lo que es el nuevo nacimiento: es la primera entrega de la regeneración final y universal del universo.

2) Por qué necesitamos esta regeneración

Entonces hay una señal clara por qué necesitamos esta regeneración. Se encuentra en el versículo 3: “Nosotros mismos éramos en otro tiempo insensatos, desobedientes, descarriados, esclavos de diversas pasiones y placeres, pasando los días en malicia y envidia, aborrecidos de los demás y odiándonos unos a otros”. Esa no es una descripción de la creación material. Esa es una descripción del corazón humano. Todos esos son males morales, no males físicos. Necio. Desobediente. Desviado. Esclavos de los placeres pecaminosos. Malicia. Envidiar. Odiado y odiado. Todos estamos ahí en alguna parte.

La razón por la que necesitamos la regeneración es que Dios no dará la bienvenida a tales corazones en su nueva creación. Como dijo Jesús, a menos que nazcamos de nuevo, no veremos el reino de Dios (Juan 3:3). Es por eso que todos debemos nacer de nuevo.

El Significado de la Gracia: Pero Dios . . .

Luego viene una de las frases más preciosas de la Biblia (versículo 4): “Pero . . . Dios.” Éramos necios, desobedientes, descarriados, esclavos de los placeres pecaminosos, maliciosos, envidiosos, odiados y odiados. Pero. . . Dios . . . “Pero cuando apareció la bondad y la bondad amorosa de Dios, él [¡Dios!] nos salvó”.

Esta es la misma secuencia asombrosa que vimos en Efesios 2:3-5: «[Estábamos] cumpliendo los deseos del cuerpo y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, como el resto de la humanidad. Pero Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en nuestros pecados, nos dio vida juntamente con Cristo: por gracia habéis sido salvados.” ; Estábamos muertos, pero Dios nos dio vida. Este es el significado de la gracia. Los muertos no pueden hacer nada para hacerse vivir. Pero Dios . . .

Eso es lo que tenemos aquí en Tito 3:3-5. Éramos esclavos de los deseos y placeres que eran tan poderosos que no podíamos probar y ver que el Señor era bueno. En cuanto a nuestra capacidad de conocer, confiar y amar a Dios, estábamos muertos. Pero. . . Dios. Versículos 4-5: “Pero cuando se manifestó la bondad y la misericordia de Dios nuestro Salvador, nos salvó, no por las obras de Dios. nosotros en justicia, pero según su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y renovación del Espíritu Santo.”

¿Cómo ocurre el nuevo nacimiento?

Así que pasamos ahora a hoy’ s pregunta: ¿Cómo lo hace Dios? ¿Cómo sucede el nuevo nacimiento? Tal como vimos en las palabras de Jesús en Juan 3, Pablo describe la regeneración como una limpieza y una renovación. Al final de Tito 3:5, Pablo dice que Dios nos salvó «por el lavado de la regeneración y renovación del Espíritu Santo». La regeneración es una especie de lavado. Y la regeneración es una especie de renovación.

Recuerde que Jesús dijo en Juan 3:5: “El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios .” Entonces, en Juan 3, has nacido del agua y del Espíritu. Y en Tito 3, tienes lavado de regeneración y renovación en el Espíritu Santo.

Mi argumento en Juan 3 fue que este lenguaje de agua y Espíritu vino de Ezequiel 36:25-27 donde Dios promete a su pueblo:

Rociaré agua limpia sobre vosotros, y seréis limpios de todas vuestras inmundicias, y yo os limpiaré de todos vuestros ídolos. Y os daré un corazón nuevo, y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros. . . . Y pondré mi Espíritu dentro de vosotros, y os haré andar en mis estatutos.

Jesús estaba diciendo que el tiempo de las promesas del nuevo pacto ha llegado. La promesa de Ezequiel se está cumpliendo por el Espíritu en conexión conmigo. El Espíritu da vida (Juan 6:63). Y yo soy el camino la verdad y la vida (Juan 14:6). Y cuando el Espíritu te conecta conmigo por fe, experimentas un nuevo nacimiento. Y hay al menos dos formas de verlo: limpieza de todo lo pasado y renovación de todo lo futuro.

Tanto limpio como nuevo

Así que cuando Pablo dice aquí en el versículo 5 que Dios «nos salvó». . . por el lavado de regeneración y renovación del Espíritu Santo” quiere decir más o menos lo mismo: Las promesas del nuevo pacto han llegado. El comienzo del reino de Dios está aquí. La “regeneración” universal final ha comenzado. Y tu nuevo nacimiento es una limpieza de todo el pecado que hayas cometido; y es la creación de una nueva naturaleza por el Espíritu Santo.

Sigues siendo tú después del nuevo nacimiento. Pero hay dos cambios: estás limpio y eres nuevo. Eso es lo que significa nacer de nuevo, regenerado.

¿Cómo hizo Dios eso?

Lo que Pablo quiere enfatizar aquí es que se debe a la forma en que Dios es, no a lo que hemos hecho, incluso en justicia. Los versículos 4 y 5 dan tres descripciones de la forma en que Dios es y contrastan esto con cualquier cosa que intentemos hacer para nacer de nuevo. “Pero cuando apareció la bondad y la misericordia de Dios nuestro Salvador, él nos salvó, no por obras de justicia hechas por nosotros, sino según su propia misericordia, por el lavamiento de la regeneración y renovación del Espíritu Santo.”

La salvación es la gran idea general de este texto (versículo 5: “él nos salvó”). Pero la forma específica en que lo hace es la regeneración. Y Pablo los rastrea a ambos hasta la «bondad» de Dios. su “bondad amorosa” (versículo 4), y su “misericordia” (versículo 5). Esta es la respuesta final de Pablo a cómo Dios regenera a los pecadores. Dios es bueno. Dios es amoroso. Dios es misericordioso.

1) Por la bondad de Dios

Si naces de nuevo—si fuiste despertado de la muerte espiritual, y se te dieron ojos para ver, y oídos para oír, y un sentido espiritual para saborear que Jesús es supremamente satisfactorio, y un corazón para confiar en él, se debe a la bondad de Dios. Esa primera palabra clave en el versículo 4 (chrestotes) significa bondad o bondad. Pablo lo usa en Efesios 2:7: «[Dios nos dio vida] para mostrar en los siglos venideros las inmensas riquezas de su gracia en bondad para con nosotros en Cristo Jesús».

A Dios le encanta prodigarnos su bondad. Cuanto más grande sea tu concepción de Dios, más asombroso es esto. Dios es el creador del universo. Él sostiene las galaxias en el ser. Él gobierna todo lo que sucede en el mundo, hasta la caída de un pájaro y el cambio en el color de tu cabello. Él es infinitamente fuerte, sabio, santo y justo. Y Paul dice que es amable. Y por esta bondad nacimos de nuevo. Deja que tu misma existencia como cristiano te diga cada hora de cada día: Dios es bueno contigo.

2) Por la filantropía de Dios

La segunda forma en que Pablo describe lo que Dios es como se traduce en la ESV “bondad amorosa”. La palabra es filantropía de donde obtenemos nuestra palabra filantropía. Amor de la humanidad. Esta no es una palabra común para el amor de Dios. De hecho, sólo aparece aquí en el Nuevo Testamento. Pablo dice que el corazón de Dios se inclina a hacer el bien de la humanidad. Es, en el más alto sentido, un filántropo. Así que Pablo está diciendo, si naces de nuevo, sucedió debido a la inclinación de Dios de bendecir a la humanidad.

Luego dice algo absolutamente esencial y que exalta a Cristo. Él dice en el versículo 4 que esta bondad y esta inclinación a la bendición de la humanidad «aparecieron». “Pero cuando la bondad y la misericordia de Dios nuestro Salvador aparecieron, él nos salvó. . . mediante el lavamiento de la regeneración.” ¿Qué significa eso? La bondad y el amor de Dios aparecieron. Significa que si simplemente se quedan allí en el ser de Dios y no bajan y toman forma humana entre nosotros, no salvarían a nadie.

Jesús: La aparición de la bondad y la filantropía de Dios

¿Cómo aparecieron? ¿Cómo aparecieron la bondad y el amor de Dios? La respuesta se encuentra en notar el hecho de que Dios es llamado “nuestro Salvador” en el versículo 4 (“apareció la bondad de Dios nuestro Salvador”). Y Jesús es llamado “nuestro Salvador” en el versículo 6: “A quien [es decir, el Espíritu] él [Dios] derramó en nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador”. En otras palabras, Dios “nuestro Salvador” apareció en la persona de Cristo «nuestro Salvador». Jesús es la manifestación de la bondad y el amor de Dios.

Esto significa que nuestra regeneración se debe a la obra histórica de Cristo. Hemos visto esto una y otra vez. El nuevo nacimiento no es un vago cambio espiritual desconectado de la historia. Es un acto histórico objetivo del Espíritu de Dios que nos conecta por la fe con el Señor Jesús histórico, encarnado, que aparece, de modo que la vida que ahora tiene como el Salvador crucificado y resucitado se ha convertido en nuestra vida porque estamos unidos a él. El nuevo nacimiento sucede porque Jesús vino al mundo como la bondad y el amor de Dios y murió por los pecados y resucitó.

3) Por la misericordia de Dios, no por nuestras obras

Terminamos mencionando el tercer aspecto de la naturaleza de Dios que explica nuestro nuevo nacimiento, y mencionando lo contrario, que sería explicarlo por nuestras propias obras. Versículo 5: “Él nos salvó, no por obras de justicia hechas por nosotros, sino según su propia misericordia, por el lavamiento de la regeneración”

Misericordia. Si naces de nuevo, se lo debes a la misericordia de Dios. Dios es misericordioso. No merecíamos nacer de nuevo. Éramos duros y resistentes y espiritualmente muertos. Dios hubiera sido justo pasarnos de largo. “Pero Dios, siendo rico en misericordia. . . aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo” (Efesios 2:4-5). Debemos nuestra nueva vida, nuestro nuevo nacimiento, a la misericordia.

No son nuestras mejores obras ni nuestros mejores motivos

Dios es bondadoso. Dios es amoroso con la humanidad. Dios es misericordioso. Así nacimos de nuevo. Dios lo hizo. Paul podría haberlo dejado así. Sólo declaraciones positivas. Pero no lo hizo. Él dijo en el versículo 5: “Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho”. Él conoce nuestras tendencias. Tendemos a pensar que si nos pasa algo bueno, debe ser porque hicimos algo bueno. Pablo sabe esto acerca de nosotros. Y advierte.

Cuando se trata de la salvación a través del nuevo nacimiento, no pienses de esa manera. Note cuidadosamente, él no dice: Esta salvación no se debió a obras hechas en el legalismo. Él dice: Esta salvación, este nuevo nacimiento, no se debe a obras hechas en justicia. No solo se excluyen sus peores obras y peores motivos, sino incluso sus mejores obras y mejores motivos. No te hicieron regenerar; no hacen que te quedes regenerado. Permanecer regenerado los causa.

No bautismo

Esta es una de las razones por las que no creo que el “lavado de regeneración” en el versículo 5 se refiere al bautismo. Ya sea la circuncisión en el antiguo pacto o el bautismo en el nuevo pacto, no son las cosas buenas que hacemos las que nos hacen nacer de nuevo. La bondad de Dios. El amor de Dios. La misericordia absolutamente gratuita de Dios explica nuestro nuevo nacimiento. No la circuncisión. No bautismo. No cualquier obra hecha por nosotros en justicia. El nuevo nacimiento viene y trae consigo buenas obras, no al revés.

Con mucho gusto someterse a la misericordia de Dios

Que Dios te dé ojos para ver que nada podría hacerte más humilde y nada podría hacerte más feliz que la verdad de que has nacido de nuevo, no por algo que hayas hecho, sino por la misericordia de Dios. Sométete a eso y alégrate.