Lo enojaron en las aguas de Meriba, y a Moisés le fue mal por causa de ellos, 33 porque amargaron su espíritu, y habló precipitadamente con sus labios. 34 No destruyeron a los pueblos, como el Señor les ordenó, 35 sino que se mezclaron con las naciones y aprendieron a hacer lo que hacían. 36 Sirvieron a sus ídolos, los cuales se convirtieron en lazo para ellos. 37 Sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios; 38 Derramaron sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, que sacrificaron a los ídolos de Canaán, y la tierra se contaminó con sangre. 39 Así se contaminaron con sus actos, y se prostituyeron en sus hechos. 40 Entonces la ira del Señor se encendió contra su pueblo, y abominó su heredad; 41 los entregó en manos de las naciones, para que los que los odiaban se enseñorearan de ellos. 42 Sus enemigos los oprimieron, y fueron sometidos bajo su poder. 43 Muchas veces los libró, pero ellos se rebelaron en sus propósitos y fueron abatidos por su iniquidad. 44 Sin embargo, él miraba su angustia, cuando oía su clamor. 45 Por ellos se acordó de su pacto, y se arrepintió conforme a la abundancia de su misericordia. 46 Hizo que todos los que los tenían cautivos se compadecieran de ellos. 47 Sálvanos, oh Señor Dios nuestro, y reúnenos de entre las naciones, para que podamos dar gracias a tu santo nombre y gloriarnos en tu alabanza. 48 ¡Bendito sea el Señor, Dios de Israel, desde la eternidad y hasta la eternidad! Y diga todo el pueblo: «¡Amén!» Alabado sea el Señor.

El Salmo 106 es un resumen de la historia de Israel con un enfoque en sus pecados repetidos y el juicio y la misericordia repetidos de Dios. El Salmo 106 es una imagen del Antiguo Testamento en miniatura. Pide a gritos algo más definitivo, más duradero. Los versículos finales (vv. 47-48) dicen: “Sálvanos, oh Señor Dios nuestro, y reúnenos de entre las naciones, para que podamos dar gracias a tu santo nombre y gloriarnos en tu alabanza”. ¡Bendito sea el Señor, Dios de Israel, desde la eternidad y hasta la eternidad! Y diga todo el pueblo: ‘¡Amén!’ ¡Alabado sea el Señor!”

Sí. Y todo lo que se había dicho antes. Una y otra vez, invocaron al Señor para que los salvara durante el tiempo de los jueces, por ejemplo. Y Dios los salvó. Era misericordioso y clemente y lento para la ira. Pero luego, una y otra vez, volvieron a la incredulidad y la desobediencia. Así que el final del salmo, al igual que el final del Antiguo Testamento, clama por algo más. Este salmo y el mismo Antiguo Testamento están incompletos. Gimen por algo más. Apuntan al futuro. No son fines en sí mismos. Son historias y libros de promesa.

Jesús: Dios’s Decisivo Sí y Amén

Y por eso existe el Nuevo Testamento. Porque el acto final, completo, decisivo y duradero de la salvación divina sucedió cuando Jesús, el Mesías, vino al mundo. Él fue el Adán final (Romanos 5:12-21), y el profeta final como Moisés (Hechos 3:22; 7:37), y el Israel final (Mateo 4:1-11), y el sumo sacerdote final ( Hebreos 7:23-24), y el sacrificio final de la Pascua (1 Corintios 5:7), y el maná final del cielo (Juan 6:31-32), y el siervo sufriente final de Isaías 53 (Marcos 10:45) , y el último Hijo del Hombre de Daniel 7 (Mateo 24:30). Su sangre fue la sangre del nuevo pacto final prometido en Jeremías 31:31 (Lucas 22:20). Por lo tanto, Él fue el Sí y el Amén definitivos y decisivos a todas las promesas de Dios (2 Corintios 1:20).

Entonces, cuando leemos las historias del Antiguo Testamento como la del Salmo 106 y sentimos el peso opresor del pecado que nunca parece tener una solución final, debemos pensar: Todo apunta a Cristo. No se trata de cristianos reinterpretando las Escrituras judías. Este es Dios revelando la finalización de las Escrituras judías. Y el punto de las Escrituras judías y la larga historia de Israel no estaba en sí mismo sino en Cristo.

Dios ha venido, su nombre es Jesus

Por tanto, cuando este El texto termina hoy en el versículo 47 con el clamor: «Sálvanos, oh Señor Dios nuestro». debemos interpretarlo como: Oh Señor, Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, sálvanos del cautiverio dondequiera que nuestros enemigos tengan ventaja, y apresura la venida del Rey, quien nos librará de una vez por todas del peor de los males. enemigos, y haga expiación por nuestros pecados de una vez por todas, y escriba su ley en nuestros corazones, para que siempre le temamos y nunca más nos rebelemos contra él.

Y cuando escuchamos ese clamor, y entendemos esa implicación, hoy debemos regocijarnos porque ya ha venido. Su nombre era Jesús. Y él ha revelado el misterio, por mucho tiempo oscuro en las Escrituras, que por su muerte y resurrección no sólo los judíos sino también todas las naciones del mundo serán perdonadas y justificadas y limpiadas y reconciliadas por la fe en él solo.

El Estandarte de la Cruz

En otras palabras, sobrevolar este salmo y todos sus horrores y fracasos que son tan relevantes para nuestra era moderna, es el estandarte de Jesucristo como el último Salvador del mundo que murió por los pecados y venció la culpa, la condenación, la muerte y el infierno, para todos los que claman desde el corazón, &ldquo «Sálvame, oh Señor mi Dios».

Sobre este mensaje sobre el aborto ondea el estandarte de la cruz de Cristo. Su color es carmesí. Porque la sangre de Cristo quita el pecado del aborto y el pecado de no importarle. Así que no termino hoy simplemente con el llamado al arrepentimiento y la oferta de perdón. Empiezo con eso. Quiero que se cierne sobre tu cabeza mientras te guío a través de este texto.

Los pecados de Israel

Veamos el panorama general del texto y luego concentrémonos en el sacrificio de sangre inocente. Primero están los pecados de Israel, luego la ira y el juicio de Dios, y luego el clamor de salvación. Primero los pecados:

Versículo 32: En Meriba, Israel murmuró contra Moisés porque no había agua, y provocaron que Moisés golpeara la roca en vez de hablarle, y Dios se enojó porque Moisés no santificó su nombre al creerle (Números 20:11-12).

Verso 34: Los israelitas no destruyeron a los pueblos de Canaán como Dios les había mandado. Esto demuestra que la oposición a sacrificar a los niños que veremos en un momento no se debe a una oposición general a matar. Había un lugar para matar. Y la explicación de este horrible momento en la historia de Israel se encuentra en Deuteronomio 9:4, donde Dios dice:

No digas en tu corazón, después que el Señor tu Dios los haya echado de delante de ti: “Es por mi justicia que el Señor me ha traído a poseer esta tierra” mientras que es a causa de la maldad de estas naciones que el Señor las está expulsando de delante de ti.

En ese período de la historia de Israel, Dios los usó para sus juicios. Es posible que no los sigamos en este tipo de juicio porque las cosas han cambiado fundamentalmente con la venida de Jesús. Jesús dijo: «Mi reino no es de este mundo». Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores estarían peleando” (Juan 18:36). Pero el punto que quiero señalar es que la ira de Dios por la matanza de niños no se debe a un rechazo sentimental de la violencia o la fuerza física. Hay otra razón por la que Dios se opone. Volveremos a eso.

Versículo 35: “Se mezclaron con las naciones y aprendieron a hacer lo que ellos hacían”. La raíz del problema aquí no es el matrimonio mixto. En eso nos enfocamos el año pasado en el mensaje de armonía racial. El tema es que mezclar significaba aprender a hacer lo que hacían las naciones paganas.

El versículo 36 da la declaración general de lo que sucedió. Y el versículo 37 da el pecado específico que expresa mejor la corrupción. Verso 36: “Sirvieron a sus ídolos, los cuales se convirtieron en lazo para ellos”. Esta fue la razón principal de la prohibición de Dios de mezclarse con las naciones paganas. Condujo a la idolatría: el abandono del Dios verdadero y la adoración de ídolos. Y estos ídolos, dice el salmo, se convirtieron en «lazo». Eran una trampa que conducía a su destrucción.

Luego, los versículos 37-39 dan el comportamiento pecaminoso específico al que condujo esta idolatría. “Sacrificaron a sus hijos y a sus hijas a los demonios; derramaron sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, que sacrificaron a los ídolos de Canaán, y la tierra se contaminó con sangre. Así se ensuciaron con sus actos, y se prostituyeron en sus obras”.

La ira y el juicio de Dios

Este es un lenguaje muy fuerte. Este es el lenguaje de Dios. Él está muy molesto. Versículos 40-41: “Entonces la ira de Jehová se encendió contra su pueblo, y abominó su heredad; los entregó en manos de las naciones, para que los que los odiaban se enseñorearan de ellos.” La idolatría condujo a una trampa y la trampa fue el sacrificio de sus propios hijos en rituales religiosos y estos rituales eran espiritualmente como una ramera a los ojos de Dios y la ira del Señor se encendió y cayó el juicio.

Necesitamos sentir el horror de este lenguaje: “sacrificio” “demonios” “sangre inocente” “contaminado” “puta” “la ira del Señor” «Jehová aborreció su heredad». Necesitamos sentir la fuerza de esto para que cuando usemos ese lenguaje hoy no comuniquemos, como tampoco lo hizo el salmista, que no hay esperanza para los culpables. Eso es lo más asombroso del salmo.

El Clamor de Salvación

Versículo 44: “Sin embargo, él miraba la angustia de ellos, cuando oyó su clamor. Por ellos se acordó de su pacto, y se arrepintió conforme a la abundancia de su misericordia”. Gracia asombrosa, que dulce el sonido que salvó a un desgraciado como yo. Así que necesitamos escuchar el lenguaje horrible para que la gracia que viene suene tan asombrosa como es.

Y así como el salmista miró el sacrificio de un niño de frente, así hoy necesitamos estudiar el aborto. Necesitamos los hechos crudos, tan crudos como el lenguaje de este salmo. Necesitamos ver los videos en Abort73, y necesitamos ver bellas imágenes de los no nacidos. Necesitamos las estadísticas de más de 40 millones de bebés asesinados por aborto desde 1973 solo en nuestro propio país, con el 90% de las clínicas de aborto en los centros urbanos y, por lo tanto, eliminando a un número masivo de minorías (más de la mitad de todos los abortos) con una especie de limpieza étnica en la que las personas proabortistas no se atreven a pensar. Necesitamos conocer los procedimientos (succión-aspiración, dilatación y curetaje, aborto con solución salina, dilatación y extracción intacta, RU-486, descompresión craneal intrauterina o aborto por parto parcial).

Algunos pecados necesitan lenguaje crudo

El salmo es tan crudo como podía ser antes de la fotografía y DVD. El punto es: hay algunos pecados que no se pueden comprender sin un lenguaje crudo o imágenes crudas. Una vez leí en el Star-Tribune que si se pudiera hacer que todos los estadounidenses presenciaran una ejecución en vivo (silla eléctrica o inyección letal), se abandonaría la pena capital. No sé si eso es cierto. Pero si lo es, lo mismo se aplica aún más al aborto. Si tuviéramos que ver a un médico arrancar las piernas y los brazos del pequeño bebé uno por uno y colocarlos sobre la mesa como un dentista quitando algodón de la boca, si todos los estadounidenses pudieran ver lo que realmente es, el pro -La meta de vida de que el aborto sea impensable (no solo ilegal) estaría mucho más cerca.

Cuatro paralelos con el aborto

Así que el salmo es crudo cuando se trata del sacrificio de niños. Hay por lo menos cuatro paralelos con el aborto.

1) Se llama Sacrificio

Una es que se llama «sacrificio». Versículo 37: “Ellos sacrificaron a sus hijos ya sus hijas”. Sacrificio significa que renuncias a algo que normalmente se considera valioso (una oveja o un toro) para obtener algo mejor, generalmente de una deidad. El aborto en Estados Unidos no se hace conscientemente con el deseo de obtener la bendición de una deidad. Pero se hace para ganar algo “mejor” que el bebé: de eso se trata todo el debate. ¿Es la ganancia mayor que la pérdida? Necesitamos estar seguros de verlo en esos términos: la vida de un niño está siendo sacrificada por algo. Que ese “algo” Esto define la barbarie de nuestra cultura. Lo digo sabiendo muy bien lo inimaginablemente difíciles que son muchos embarazos no planificados. No tomo eso a la ligera. El asunto es: ¿Cuán precioso es el niño? ¿Y confiaremos en Dios para abrir un camino? A esto se dedican los centros de embarazo en crisis.

2) Son hijos e hijas

En segundo lugar, el sacrificio de niños en el salmo se describe como el sacrificio de nuestros hijos e hijas. Verso 37: “Sacrificaron sus hijos y sus hijas.” Podría haber dicho «niños». Pero él dice «hijos e hijas». Esto llama la atención sobre dos cosas. 1) Eran sexualmente diferentes. Eran niños y niñas pequeños. Y 2) eran familia. Este bebé que está siendo sacrificado es familia. Y así es con el aborto. Siempre es una niña o un niño pequeño. Y siempre es familia.

3) Había sangre inocente

Tercero, el salmo llama al sacrificio «sangre inocente». Verso 38: “Derramaron sangre inocente, la sangre de sus hijos e hijas”. Esta es la diferencia entre los cananeos que deben ser castigados y los bebés que deben ser protegidos. Esta no es una declaración sobre el pecado original o la falta de él. Esta es la declaración legal ordinaria de la que todos dependemos en los tribunales: ¿Hice algo para merecer el castigo que otras personas están a punto de ejecutarme? Entre otras personas, los bebés son inocentes. No merecen ser maltratados por otros seres humanos.

Dios mismo tiene el derecho absoluto de dar la vida y quitarla. Y podemos estar seguros de que si toma a los pequeños, los trata conforme a lo que ellos pueden saber (Romanos 1:18-20). Yo creo que se salvan. Pero hoy no tenemos derecho a quitarles la vida. En relación con nosotros, son inocentes. Y somos culpables si les quitamos la vida.

(Inserto aquí una calificación para que sepan cuál es mi posición. No hay tiempo para desarrollarla completamente. Si Dios ya está quitando la vida de un bebé dentro de su madre, a través de alguna anomalía o percance catastrófico, y si está claro que el bebé no puede vivir fuera del útero y que dejar al niño pondrá en peligro la vida de la madre, bajo esas circunstancias No creo que pecemos contra el bebé o Dios al tomar al bebé y salvar a la madre. Pero ese no es el caso en el 99+% de los abortos.)

4) Es a los demonios

Cuarto, el salmo dice que este inocente la sangre es sacrificada a los demonios ya los ídolos. Versículos 37-38: “Sacrificaron a sus hijos ya sus hijas a los demonios; derramaron sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, que sacrificaron a los ídolos de Canaán». En 1 Corintios 10:19-20, Pablo trata de esta conexión entre ídolos y demonios. Él dice, “¿Qué quiero decir entonces? ¿Que la comida ofrecida a los ídolos es algo, o que un ídolo es algo? No, quiero decir que lo que los paganos sacrifican lo ofrecen a demonios y no a Dios. No quiero que seáis partícipes con los demonios.”

En otras palabras, Pablo no ve detrás de todos los ídolos ningún Dios verdadero, sino solo un mundo de demonios que promueven la idolatría y por lo tanto, sin que los adoradores lo sepan, estos demonios reciben tributo de su sacrificio. Hace dos años, un grupo de católicos y protestantes produjo un documento llamado «Para que tuvieran vida». En él, dijeron esto sobre el aborto:

La ceguera de tantos ante esta atrocidad moral tiene muchas fuentes, pero finalmente se debe rastrear hasta los caminos seductores del mal propuestos por Satanás. Jesús dice: “Él era homicida desde el principio, y no tiene nada que ver con la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando miente, habla conforme a su propia naturaleza, porque es mentiroso y padre de mentira” (Juan 8:44). 1

Creo que es correcto. Lo que significa que el sacrificio de nuestros hijos e hijas hoy es en un sentido muy verdadero y profundo un sacrificio a los demonios. La parte religiosa del paganismo puede haber desaparecido en nuestro mundo occidental moderno. El diablo lo hace de esa manera en el mundo secular de hoy. De lo contrario, se reirían del escenario. Y, por supuesto, quiere que se rían de mí, no de él mismo. Entonces todo parece muy secular, muy racional, muy no religioso, muy altisonante, cuando en verdad es muy demoníaco.

Aborto: Sacrificando Nuestros Hijos e Hijas a los Demonios

es el sacrificio de nuestros hijos e hijas a los demonios. Y algún día veremos esto. Y estaremos tan asombrados de que haya durado tanto como nosotros que la esclavitud de los africanos haya durado tanto. El problema es tan claro como lo fue ese. Y estamos tan ciegos hoy como lo estaban ellos entonces. La gran diferencia es que los bebés no pueden huir. El ferrocarril subterráneo depende completamente de usted, no de ellos.

La fuerza para ponerse de pie y hacer una diferencia en esta causa no proviene principalmente de los horrores crudos del aborto, sino de la asombrosa gracia de los versículos 44-45: «Sin embargo [es decir, a pesar de sacrificando sus hijos a los demonios], miró su angustia, cuando oyó su clamor. Por ellos se acordó de su pacto, y se arrepintió conforme a la abundancia de su misericordia”. Esto es lo que Jesucristo vino a lograr para todos los que lo recibirán.

Acepte el desafío

Ruego que los horrores del aborto y la gloria de Dios la gracia te moverá a aceptar el desafío de la oración en la parte posterior de la carpeta de adoración y a extenderte en otras formas prácticas para la vida, tanto temporal como eterna. Amén.

Haz justicia al débil y al huérfano;
mantén los derechos del afligido y del desvalido.
Rescata al débil y al necesitado;
líbralos de la mano de los impíos.
(Salmo 82:3-4)