Aborto, raza, género y Cristo

Hay una conexión entre el mensaje de la semana pasada sobre la armonía racial y el matrimonio interracial y el mensaje de hoy sobre el aborto, la raza, el género y Cristo. Cuando se rechaza el matrimonio interracial, a menudo se debe a que su efecto reproductivo es ofensivo para la raza dominante. Es decir, por ejemplo, los hijos de matrimonios entre blancos y afroamericanos o blancos y asiáticos o blancos y cualquier otra etnia no son suficientemente blancos. Tan pronto como lo decimos así, podemos comenzar a ver la conexión entre el aborto y el racismo1 implícito en esta actitud hacia el matrimonio interracial. Si la no blancura se considera un resultado indeseable de un matrimonio interracial, ¿podría ser que esta opinión también se exprese en el uso del aborto para reducir la prevalencia de la no blancura en una cultura predominantemente blanca?

Estrechamente relacionado con las implicaciones raciales del aborto están las implicaciones de género. Y no me refiero simplemente a que el tema gire en torno al derecho de la mujer sobre su propio cuerpo, como se nos dice a menudo. Me refiero a que millones de abortos en todo el mundo se realizan por selección de sexo. Los bebés femeninos en el útero son destruidos sistemáticamente porque se prefieren los bebés varones.

Millones de abortos en todo el mundo son el resultado del sexismo y el racismo

Desde 1987 he predicado al menos 17 sermones sobre la forma en que el aborto y el movimiento pro-vida se relacionan con Cristo y su causa en el mundo. El enfoque de cada uno ha sido diferente. Hoy, la atención se centra en esta afirmación: Millones de abortos en todo el mundo son el resultado del racismo y el sexismo. Por «funcionamiento superior» quiero decir que estos abortos tienen raíces en el racismo y el sexismo, y el fruto es lo que los racistas y sexistas querrían, es decir, menos negros (como en los Estados Unidos) y menos niñas (como en India y China).

Defino el término «sexismo» de la misma manera básica que defino el término racismo: «El sexismo es una creencia o práctica explícita o implícita que distingue o valora cualitativamente a un sexo sobre el otro». Esto no quiere decir que no haya diferencias entre los sexos. Tampoco significa que estas diferencias sean insignificantes. ¡Son muy significativos! Significa que las diferencias son valiosas, y cuando todas las diferencias se suman a cada lado del libro mayor masculino y femenino, la suma de calidad y la suma de valor en la parte inferior del libro mayor es la misma para hombres y mujeres. Es igualmente precioso tener un bebé niña que tener un bebé varón. La personalidad masculina y la personalidad femenina son igualmente pecaminosas e igualmente valiosas a los ojos de Dios. Ambos, cuando son redimidos por igual, reflejan igualmente el valor de Dios. Y sabes que digo esto en un marco complementario en el que hombres humildes, como Cristo, deben ser las cabezas de sus hogares y los ancianos de la iglesia.

Así que mi objetivo hoy es exponer un mal más del aborto. junto con todos los otros males del aborto—y hay muchos en la forma en que lastima a las mujeres, lastima a los bebés, lastima a los hombres, lastima a la sociedad y deshonra a Dios—es decir, exponer a la luz de las Escrituras—la luz de Jesús Cristo: este mal añadido, a saber: Millones de abortos en todo el mundo son la consecuencia del racismo y el sexismo.

Las cuatro medidas cada vez más radicales en Éxodo 1:1-22

Antes de ilustrar esto más claramente, pongámoslo a la luz de las Escrituras . En Éxodo 1:1-22 vemos al grupo étnico dominante, los egipcios, dar cuatro pasos cada vez más radicales para eliminar la amenaza de otro grupo étnico, Israel.

Observe la amenaza en los versículos 8-9: “ Ahora se levantó un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía a José. 9 Y dijo a su pueblo: ‘He aquí, el pueblo de Israel es demasiado grande y demasiado poderoso para nosotros’”. Israel era diferente. No eran egipcios. Realmente no pertenecían. Eran étnica, cultural y religiosamente ajenos a los egipcios. Y estaban creciendo. Esa es la amenaza.

Ahora siga las cuatro medidas cada vez más radicales que tomó el rey de Egipto para eliminar esta amenaza. Evidentemente, no se sintieron libres de simplemente matar a toda la gente como Hitler. La amenaza podría anularse de manera más indirecta. ¿Cómo?

1. Los egipcios los esclavizaron (Éxodo 1:1-12)

Primero, los egipcios los esclavizaron. Éxodo 1:1-12. “Por eso pusieron capataces sobre ellas para afligirlas con cargas pesadas. Construyeron para Faraón ciudades de almacenamiento, Pitom y Ramsés. 12 Pero cuanto más eran oprimidos, más se multiplicaban y más se extendían. Y los egipcios tenían miedo de los hijos de Israel”. La medida uno no estaba funcionando.

2. Los egipcios intensificaron la esclavitud (Éxodo 1:13-14)

Segundo, intensificaron la esclavitud y se volvieron más despiadados y duros. Éxodo 1:13-14. “Así que sin piedad hicieron trabajar al pueblo de Israel como esclavos 14 y les amargaron la vida con duro servicio, en hacer barro y ladrillo, y en toda clase de trabajos del campo. En todo su trabajo los hicieron trabajar despiadadamente como esclavos”. Evidentemente esto no fue suficiente para debilitar al pueblo. Así que dieron vuelta a la medida número tres.

3. El rey egipcio ordenó a las parteras que mataran a los bebés varones al nacer (Éxodo 1:15-16)

Tercero, el rey ordenó a las parteras que mataran a los bebés varones al nacer. Éxodo 1:15-16. “Entonces el rey de Egipto dijo a las parteras hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra y la otra Puah: 16 ‘Cuando sirvas de partera a las mujeres hebreas y las veas en el taburete, si es un hijo, lo matarás él, pero si es una hija, vivirá.’” El objetivo aquí es castrar a la gente. Minimiza al macho y domina la nación. Nuevamente no funcionó, porque las parteras se negaron a matar a los bebés varones. Así que el rey pasó del sutil infanticidio clínico al infanticidio abierto y público.

4. El rey egipcio ordenó a toda la nación egipcia que matara a los infantes varones israelitas (Éxodo 1:22)

Cuarto, el rey ordenó a toda la nación egipcia (no solo a las parteras) que mataran al bebé muchachos israelitas. Éxodo 1:22. “Entonces Faraón ordenó a todo su pueblo: ‘Todo hijo que nazca de los hebreos lo arrojaréis al Nilo, pero dejaréis vivir a toda hija’”. Evidentemente esto tampoco funcionó porque 80 años después había 600.000 hombres en Israel. (Éxodo 12:37).

Cuatro observaciones para ver la analogía Entre entonces y ahora

Ahora hagamos varias observaciones para ver la analogía entre esta situación y la situación del aborto en el mundo de hoy.

1. El infanticidio sutil precedió al infanticidio abierto

Primero, observe cómo el rey de Egipto probó el infanticidio sutil antes de recurrir al infanticidio abierto. Si pudiera hacer que las parteras mataran a los bebés varones en el proceso de parto, entonces parecería un nacimiento muerto. ¿Cómo podrían hacer eso? Lo harían de la misma manera que lo hacemos nosotros. Lo llamamos aborto de nacimiento parcial. Solo que ellos lo harían con más cuidado. Primero sacan la cabeza, luego, antes de que todo el bebé salga y pueda llorar, aprietan el cuello hasta que el bebé muere y luego sacan el resto del bebé.

Esta forma sutil de infanticidio es tan Al igual que el aborto hoy en día, no existe una diferencia moralmente significativa.2 De hecho, una forma precisa de describir el aborto es el infanticidio sutil. Es decir: matanza de niños hecha de manera que la gente no la reconozca como matanza de niños. Esa realidad es la razón por la que existe la palabra aborto. Algunas palabras se crean para encubrir la realidad de la misma manera que se crean procedimientos para encubrir la realidad. El “aborto” es una matanza de niños encubierta, tal como el rey de Egipto quería encubrir la matanza de niños.

2. El infanticidio sutil fue selectivo

Segunda observación: el infanticidio sutil, o aborto de nacimiento parcial, fue selectivo. En este caso, solo mata a los chicos. Esto no es idéntico al aborto por selección de sexo en nuestros días. Es solo una analogía. Es un puntero. Nos despierta al hecho de que este tipo de cosas suceden, por diferentes razones en diferentes momentos.

3. El infanticidio sutil fue étnicamente específico

Tercera observación: observe que el infanticidio sutil, el aborto por nacimiento parcial, fue étnicamente específico. Solo hazlo con los judíos. Ellos son la amenaza. Nuevamente, esta es una llamada de atención. Una advertencia. La limpieza étnica sucede. Sucede en más formas de las que piensas. Por ejemplo, hay un juego de computadora disponible en la web llamado Limpieza étnica (no recomiendo que vayas allí) descrito así:

El videojuego más políticamente incorrecto jamás creado. Corre a través del gueto disparando a varios negros y españoles en un intento de entrar al sistema subterráneo, donde los judíos se han escondido para evitar la carnicería. Entonces, si tienes suerte…. puedes volar a los judíos mientras gritan ‘¡Oy Vey!’, en tu camino a su centro de comando.

4. Dios premió a la desobediencia civil que se negó a participar en el infanticidio sutil

Cuarta observación: Dios recompensó a la desobediencia civil que se negó a participar en el infanticidio sutil. Éxodo 1:17-21

“Pero las parteras temían a Dios y no hicieron como les mandó el rey de Egipto, sino que dejaron vivir a los niños varones. 18 de Egipto llamó a las parteras y les dijo: ‘¿Por qué habéis hecho esto, y dejáis vivir a los niños varones?’ 19 a Faraón: ‘Porque las mujeres hebreas no son como las egipcias, que son vigorosas y dan a luz antes de que llegue la partera.’ 20bien con las parteras. Y el pueblo se multiplicó y se hizo muy fuerte. 21las parteras temían a Dios, él les daba familias.

El rey dijo: matad a los niños. Las parteras se negaron. Y Dios los bendijo por hacer lo correcto y desobedecer al rey. Si debieron haber mentido en el proceso, lo dejaré a un lado por ahora. Lo menos que podemos decir es que no impidió que Dios se complaciera con su valiente negativa pro-vida de matar a los bebés y hacer que pareciera que no lo hicieron.

En vista de todo esto, Concluyo que Dios nos ha dado en estos eventos y en este texto de la Escritura una luz brillante para brillar sobre el mal del infanticidio sutil, es decir, el aborto, en nuestros días, especialmente sobre los millones de abortos que son el resultado del racismo. y sexismo.

Aborto y sexismo

Permítanme ilustrar esto más claramente. Toma el sexismo primero. Esto es más prominente en India y China, donde la preferencia por los hijos varones sobre las hijas está profundamente arraigada en la estructura de la vida social. Un vistazo del estado de Maharashtra:

En un hospital, desde junio de 1976 hasta junio de 1977, 700 personas buscaron la determinación prenatal del sexo. De estos fetos, se determinó que 250 eran machos y 450 hembras. Si bien todos los fetos masculinos se mantuvieron a término, 430 de los 450 fetos femeninos fueron abortados. (Miller 1985)3

Se han aprobado leyes en India y China para restringir los abortos por selección de sexo, pero la práctica continúa a medida que la determinación del sexo se vuelve más fácil y más temprana.

La estricta Cuotas impuestas sobre el número de hijos que puede tener una pareja casada. . . hacer aún más evidente por qué [el aborto por selección de sexo] y el infanticidio femenino se han vuelto tan frecuentes. . . . De hecho, hay un número creciente de aldeas tanto en la India como en China sobre las que se puede hacer la siguiente afirmación, pronunciada por un campesino chino: “El año pasado solo nació una niña en la aldea, todos los demás tuvieron niños” (Kristof 1993, 1). Cuando a estos aldeanos se les pregunta sobre la posibilidad de que sus hijos no puedan encontrar esposas dentro de veinte años [sic], los aldeanos no parecen preocupados. Su preocupación inmediata es tener hijos que puedan ayudar en los campos, cuidarlos en su vejez y que continúen la línea familiar.4

Mi punto aquí no es que estos motivos para abortar las niñas son peores que los motivos para abortar en los países occidentales. Mi punto es simplemente decir que en la práctica del aborto se acumulan y multiplican diferentes tipos de maldad. Y mientras lo hacen, la posición de la persona a favor del derecho a decidir se vuelve cada vez menos defendible. Las feministas proabortistas, por ejemplo, que se oponen al aborto por selección de sexo (ya que casi siempre va en contra de las niñas) se encuentran luchando por no llamar a esta masa de tejido una niña pequeña. Cuando el mal del sexismo se une al mal del aborto, tienden a exponer más claramente el mal de ambos.

Aborto y racismo

¿Qué pasa con el aborto y el racismo? Planned Parenthood, el proveedor de abortos más grande de Estados Unidos, fue fundado por una racista, Margaret Sanger. Quiero felicitar a Corinne Cords aquí en Bethlehem por su ministerio pro-vida llamado Self Evident Truth (llámela al 612-735-7550). Ha documentado los cimientos de Planned Parenthood en el racismo de Margaret Sanger. Randy Alcorn ha hecho lo mismo en su boletín Eternal Perspectives.5 Sanger apoyaba la eugenesia que favorecía la esterilización y otros medios para limitar la reproducción de la raza negra. Marvin Olasky comenta: «El ‘Proyecto Negro’ de Margaret Sanger de la década de 1930 fue aclamado de manera similar por su trabajo en la difusión de la anticoncepción entre aquellos a quienes los eugenistas temían más».6

Planned Parenthood, que yo sepa, nunca ha renunciado estas raíces. En cambio, es parte de una industria que ha matado a más de diez millones de bebés negros desde 1973. Solo el racismo puede alegrarse de eso.

La población afroamericana en Estados Unidos es aproximadamente el 14% del total. Pero los bebés afroamericanos representan alrededor del 33% de las vidas que se pierden en el aborto. 74% en Washington DC, 62% en Mississippi, 52% en la ciudad de Nueva York, 50% en Georgia. ¿Qué haremos con esto? Algunas personas lo llaman genocidio. Prefiero usar las palabras muy equilibradas y aleccionadoras de Randy Alcorn. Esto es lo que dice:

No creo que la mayoría de las personas que apoyan el derecho al aborto sean racistas, como tampoco creo que no haya racistas entre los defensores de la vida. Simplemente estoy sugiriendo que, independientemente de los motivos, una mirada más cercana tanto a la historia como a las estrategias actuales del movimiento pro-chose sugiere que el aborto para las minorías puede no servir tanto a la causa de la igualdad como a la causa de la supremacía para los sanos y ricos. y blanco.7

Un desafío para que los cristianos afroamericanos lideren

Mi oración y mi clamor es que los cristianos afroamericanos de todo Estados Unidos se den cuenta de lo que está sucediendo y guíen a este país hacia el lugar donde el aborto se vuelve tan impensable como la esclavitud. Cuando los negros se alejan de involucrarse en el movimiento pro-vida porque hay tantos blancos en el movimiento que son indiferentes a los prejuicios raciales, están haciendo lo que hicieron los cristianos conservadores blancos en la era de los derechos civiles que se negaron a unirse al movimiento por los prejuicios raciales. justicia porque había tantos liberales en el movimiento que no creían en la deidad de Cristo.

Oh, unamos nuestras manos—blancos y negros, asiáticos, hispanos e indios americanos—y digamos juntos con una voz clara: ¡hay un camino mejor hacia la libertad que matar a los bebés!

Cierre: La diferencia entre Moisés y Jesús

Para terminar, regresa conmigo a Egipto por un momento. En la temporada más oscura de la peor matanza de niños, nació Moisés. Moisés, el libertador. Moisés, el salvador, el salvador del pueblo. Y entonces nació el profeta como Moisés (Deuteronomio 18:15; Hechos 3:22), el Hijo de Dios, Jesucristo, el último Rescatador decisivo, Salvador, Libertador, y apenas escapó de la matanza de los bebés en Belén. Vivió una vida perfecta y murió por los pecadores y resucitó.

Y aquí está una de las grandes diferencias entre él y Moisés. Moisés liberó al pueblo que estaba siendo oprimido. Jesús entrega al oprimido y al opresor. Moisés liberó a la raza odiada. Jesús libera al odiado y al que odia. Moisés no pudo dar a luz a los bebés estrangulados oa los bebés arrojados al Nilo, pero Jesús da a luz a los bebés, a las madres, a los proveedores de abortos, a los novios irresponsables. Él ama y salva a todo pecador que en él confía.

Así que unamos nuestras manos y digamos con voz clara como uno en Cristo: hay un mejor camino hacia la libertad que matar a los bebés. Y de esa manera es Jesucristo.