Así que, hermanos, teniendo confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, 20 por un camino nuevo y vivo que se nos abrió por medio de el velo, es decir, su cuerpo, 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, 22 acerquémonos a Dios con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, siendo rociados los corazones para limpiarnos de pecado conciencia y lavar nuestros cuerpos con agua pura. 

Un celo por Dios, pero perdido

Uno de los pasajes de las Escrituras de mis propias meditaciones personales que han tenido el mayor impacto en mí en las últimas semanas es Romanos 10:1-2 donde Pablo dice acerca de sus parientes, el pueblo judío: El deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es que puedan ser salvado. Porque les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no es conforme a ciencia.

Lo que me llamó la atención aquí es que es posible tener celo por Dios y perderse. Un celo por Dios y perdido – pereciendo! "El deseo de mi corazón es que se salven" él dice. Entonces no se salvan. ¿Por qué? Tienen celo por Dios. Son, de hecho, parte del pueblo judío elegido. Pero reza para que se salven. ¿Qué está mal? ¿Qué hay de malo en su celo? Y Pablo responde: No es según ciencia. El verdadero conocimiento es necesario para la salvación. Tienen celo. Pero no está enraizado en el conocimiento.

Ahora bien, el celo, la pasión del corazón por Dios, es importante. Jesús dijo que améis a Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma, y con toda vuestra mente (Mateo 22:37). Dijo que los tibios serán vomitados de su boca (Apocalipsis 3:16). Y solo dos capítulos más adelante, en Romanos 12:11, Pablo dirá: «Nunca desfallezcan en el celo, sean resplandecientes del Espíritu, sirvan al Señor». Literalmente: «Hervir en el espíritu». El celo es importante.

¡Acérquese!

Pero sin conocimiento no conduce a la salvación. Ahora aquí está la relevancia de este pensamiento cuando llegamos a este pasaje en Hebreos 10:19-22. En estos versículos hay un mandato principal y directo, a saber: «¡Acérquense!» Eso es lo que este escritor quiere que hagas. Dibujar cerca. Mire estos versículos: solo hay una exhortación, una vez que quita todas las frases y cláusulas que definen y califican. Así que, hermanos, tenemos confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él nos inauguró a través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavado el cuerpo con agua pura.

Él tiene una meta simple, profunda, alta, santa, feliz y aparentemente imposible para nosotros, sus lectores. Dibujar cerca. ¿A qué? Bueno, no es difícil averiguarlo, ya que esta es una palabra favorita de este escritor. Tome sólo tres de sus siete apariciones:

Hebreos 4:16 – Acerquémonos con confianza al trono de la gracia, para que alcancemos misericordia y hallemos gracia para el oportuno socorro.

Hebreos 7:25 – Puede salvar para siempre a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.

Hebreos 11:6 – Sin fe es imposible agradarle, porque el que se acerca a Dios debe creer que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan.

La gran pasión de este escritor es que nos acerquemos a Dios. Que acudamos a su trono para encontrar toda la ayuda que necesitamos. Que vengamos a él confiados en que nos recompensará con todo lo que es para nosotros en Jesús. Y esto es claramente lo que quiere decir aquí en Hebreos 10:22, porque el versículo 19 dice que tenemos confianza «para entrar en el lugar santo», es decir, el nuevo «santo de los santos» celestial; como aquel aposento interior del antiguo tabernáculo del Antiguo Testamento donde el sumo sacerdote se reunía con Dios una vez al año, y donde su gloria descendía sobre el arca de la alianza.

Así que el único mandamiento, la única exhortación que se nos da en Hebreos 10:19-22 es acercarnos a Dios. El gran objetivo de este escritor es que nos acerquemos a Dios, que tengamos comunión con él, que no nos conformemos con una vida cristiana alejada de Dios, que Dios no sea un pensamiento lejano, sino una realidad cercana y presente, que experimentamos lo que los antiguos puritanos llamaban comunión con Dios.

Este acercamiento no es un acto físico. No es construir una torre de Babel, por tus logros, para llegar al cielo. No es necesariamente ir a un edificio de la iglesia. O caminar hacia un altar en el frente. Es un acto invisible del corazón. Puedes hacerlo estando absolutamente inmóvil, acostado en una cama de hospital o sentado en un banco escuchando un sermón.

Acercarse no es moverse de un lugar a otro. Es una dirección del corazón hacia la presencia de Dios, quien está tan distante como el lugar santísimo en el cielo y, sin embargo, tan cerca como la puerta de la fe. Él nos está ordenando que vengamos. Para acercarme a él. Para acercarme a él.

El Centro del Evangelio

De hecho, este es el corazón mismo de todo el Evangelio del Nuevo Testamento, ¿no es así? Que Cristo vino al mundo para abrir un camino para que nosotros nos acerquemos a Dios sin ser consumidos en nuestro pecado por su santidad.

1 Pedro 3:18 – Porque también Cristo murió por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios.

Efesios 2:18 – [A través de Cristo] nosotros . . . tener nuestro acceso en un Espíritu al Padre.

Romanos 5:11 – Nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.

Este es el centro del evangelio, de esto se trata el Huerto de Getsemaní y el Viernes Santo, que Dios ha hecho cosas asombrosas y costosas para acercarnos. Ha enviado a su Hijo a sufrir ya morir para que por medio de él podamos acercarnos. Todo es para que podamos acercarnos. Y todo esto es para nuestro gozo y para su gloria. Él no nos necesita. Si nos mantenemos alejados, no se empobrecerá. Él no nos necesita para ser feliz en la comunión de la Trinidad. Pero magnifica su misericordia al darnos libre acceso a través de su Hijo, a pesar de nuestro pecado, a la única Realidad que puede satisfacernos por completo y para siempre, es decir, él mismo. "En tu presencia hay plenitud de gozo, delicias a tu diestra para siempre jamás" (Salmo 16:11).

Esa es la voluntad de Dios para ti, tal como predico: que te acerques a Dios. Que hablarás como el salmista en el Salmo 42:2, "Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; ¿cuándo vendré y me presentaré ante Dios? Responda a esa pregunta de esta manera: "Ahora. Vendré ahora, mientras Juan está predicando. Estoy rezando. Padre, vengo, vengo. Me acerco.

Pero hay que volver atrás y retomar el hilo del pensamiento. Estaba tratando de mostrarles la relevancia de Romanos 10:2 para este pasaje: hay un celo que no es conforme a ciencia, y hay un celo que es conforme a ciencia. Este celo es importante. Lo más fundamental es un celo por acercarse a Dios. Estar bien con Dios. Disfrutar de una relación con Dios. En otras palabras, el punto central de este texto es que tenemos un celo por la cercanía a Dios. Que tengamos celo por acercarnos a Dios. No debemos acercarnos con tibieza o indiferencia. Aun cuando nos sintamos aburridos y sin vida, debemos decir: «Oh Dios, estoy aburrido y sin vida, y solo hay una esperanza para mí: estar cerca de ti». Yo voy. Ten piedad de mí y tócame con tu llama y préndeme fuego de nuevo. Dame vida en tu presencia. Abre mis ojos a tu gloria y hazme vivir de nuevo.” Este texto llama al celo, un celo por la cercanía a Dios.

Celo con conocimiento

Ahora, si eso es cierto, mira cómo el texto ilustra Romanos 10:2, que un celo sin conocimiento es inútil y conduce a la destrucción. Todo en estos versículos (Hebreos 10:19-22) está destinado a ayudarnos a acercarnos a Dios dándonos conocimiento. Podrías decir que todo está escrito para que tu acercamiento a Dios sea «conforme a ciencia». Para que no se diga: «Este pueblo con celo procura acercarse a Dios, pero su venida no es conforme a ciencia». Estos versículos están repletos de conocimiento acerca de cómo acercarse a Dios. Son como carbones encendidos alrededor de la exhortación: «Acerquémonos a Dios». para mantenerlo cálido y serio. También son carbones duros como rocas con una forma que mantiene la exhortación en su lugar y la mantiene recta.

Para eso está el conocimiento: es para la vida y el calor del celo y la firmeza de la convicción. Es mantener el corazón ardiendo con verdadero celo. "¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino, mientras nos abría las Escrituras?" (Lucas 24:32). ¡Mientras llenaba nuestros corazones con las brasas del conocimiento!

No tenemos tiempo para mirar cada uno de estos carbones, pero déjame mostrarte al menos cómo están empaquetados. Y mi esperanza es que veas la importancia de tomar las brasas de la verdad en la palabra de Dios y empacarlas alrededor de las oraciones y los propósitos de tu vida para acercarte a Dios. Y, oh, que ellos hagan que tu búsqueda de Dios arda con verdadero celo.

Primero observe la palabra "por lo tanto" al comienzo del versículo 19. "Por lo tanto. . . acerquémonos a Dios.” Esto dirige nuestras mentes de regreso a la verdad que ha pasado antes. El versículo 14 ha dicho: «[Dios] ha perfeccionado para siempre a los que son santificados». Por lo tanto acércate. En Cristo, vosotros que estáis siendo santificados por el Espíritu, día tras día, ya sois ya, delante de Dios, perfeccionados. ¡Por eso, por esta verdad, acérquense a Dios! Deja que tu celo por acercarte esté de acuerdo con esta verdad.

Luego cita la promesa del nuevo pacto de Jeremías 31:33-34. Versículo 17: «No me acordaré más de sus iniquidades». Por lo tanto, acércate a Dios. ¿Se está alejando debido a los pecados de su pasado? Él dice: "Jamás los recordaré contra ti. Prácticamente los olvido en lo que respecta a los efectos punitivos. Se han ido. Por tanto, por esta verdad acercaos. Así que el "por lo tanto" en el versículo 19 apunta a las brasas del conocimiento y la verdad detrás de este celo por acercarse a Dios.

Luego, en el versículo 19, la exhortación principal, "Acerquémonos" está precedida por otras dos cláusulas que comienzan con "since." Ya que esto es cierto. . . por lo tanto, acérquense a Dios. Así que la orden de acercarse está siendo cargada lo más densamente posible, al parecer, con carbones de verdad. El primer "desde" La cláusula (versículos 19-20) dice: «Teniendo confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él nos inauguró a través del velo, esto es, de su carne». . . . ya que las cosas son verdaderas (y tú tienes este conocimiento), ¡así que acércate! Estás entrando en un lugar santo cuando te acercas a Dios. Esa es una verdad. Así que no vengas descuidadamente o con ligereza.

Pero he aquí otra verdad: la sangre de Jesús, el Hijo de Dios, ha sido derramada por vosotros, para que vuestros pecados sean perdonados y la santidad de Dios no os consuma sino que os estremezca. Y aquí hay otra verdad: el camino hacia Dios es nuevo: no es el camino del antiguo pacto con animales muertos y sacerdotes que mueren y tienen que ser reemplazados. Es un camino vivo, con un solo sacrificio y un solo sacerdote: Jesús. Y él está vivo e intercede por ti. Ya que esto es verdad, acérquense a Dios. En realidad. dice en el versículo 21 – esta es la segunda cláusula "desde" – es un gran sumo sacerdote sobre la casa de Dios. Él os abrió el camino con el derramamiento de su sangre y el desgarro de su carne, como el velo del templo, y vive hoy como vuestro sacerdote, que siempre os cubrirá, abogará por vosotros y será vuestro mediador en el presencia de Dios. Ya que esto es cierto, acércate. Acérquense según este conocimiento.

Acérquense con un corazón sincero

Luego viene el mandato mismo en el versículo 22 : "Acerquémonos a Dios". Pero él no ha terminado de poner brasas de verdad alrededor de esta exhortación. Él dice que lo hagamos «con un corazón sincero, en plena certidumbre de fe». Este es el celo que él quiere que tengamos: al acercarnos a Dios, vengamos con plena certidumbre de fe, o, como dice el versículo 19, vengamos con "confianza" o «audacia». Pero el corazón vacila. Comienza a hacer frío. Tiembla con incertidumbre y una sensación de total insuficiencia. Y entonces él incluye esta última verdad al final del versículo 22; tu corazón ha sido purificado de mala conciencia, y tu bautismo fue la señal de ello. "Teniendo nuestro corazón purificado de mala conciencia y nuestro cuerpo lavado con agua pura. . . " La sangre de Cristo cubre tan completamente nuestro pecado y quita nuestra culpa que la conciencia puede descansar en paz, no porque estemos sin pecado, y no porque la conciencia a veces no nos acuse, sino porque cuando lo hace, por fe háblale y di: «Sé que he pecado». me duele Odio mi pecado. Pero tengo un Salvador, Jesucristo, quien derramó su sangre invaluable por mí, para llevar mis pecados y cubrir mis transgresiones. Por eso calla, oh conciencia. Ten paz en Jesús.” Y porque eso es verdad, acerquémonos. Este es un celo por la cercanía a Dios que es conforme a la verdad.

El ejemplo de John Owen, un puritano

Mencioné anteriormente que los antiguos puritanos llamaban a este acercamiento «comunión con Dios». Necesitamos aprender de ellos. JI Packer dice que los puritanos difieren de los evangélicos de hoy porque, para ellos, la comunión con Dios era una gran cosa; para los evangélicos de hoy es una cosa comparativamente pequeña. Los puritanos estaban preocupados por la comunión con Dios de una manera que nosotros no lo estamos. La medida de nuestra despreocupación es lo poco que decimos al respecto. Cuando los cristianos se encuentran, hablan entre ellos sobre su trabajo cristiano y sus intereses cristianos, sus amistades cristianas, el estado de las iglesias y los problemas de teología, pero rara vez de su experiencia diaria de Dios.

Según Packer, el más grande de los puritanos fue John Owen. La experiencia de comunión con Dios de Owen es un gran ejemplo para nosotros. Dios se encargó de que Owen y los puritanos sufrientes de su época vivieran más cerca de Dios y buscaran la comunión con Dios con más fervor que nosotros. Al escribir una carta durante una enfermedad en 1674, le dijo a un amigo: «Cristo es nuestro mejor amigo, y dentro de poco será nuestro único amigo». Ruego a Dios con todo mi corazón que me canse de todo lo demás que no sea conversar y tener comunión con Él.” Dios usó la enfermedad y todas las demás presiones de la vida de Owen para llevarlo a la comunión con Dios y no alejarlo.

Pero Owen también fue muy intencional acerca de su comunión con Dios. Él dijo: “La amistad se mantiene y se mantiene más mediante las visitas; y éstos, los más libres y menos ocasionados por asuntos urgentes. . . " En otras palabras, en medio de toda su labor académica y política y eclesiástica, hizo muchas visitas a Dios.

Y cuando iba, no iba solo con peticiones de cosas o incluso de liberación en sus muchas penalidades. Fue a ver a su glorioso amigo ya contemplar su grandeza. El último libro que escribió -lo estaba terminando cuando murió- se llama Meditaciones sobre la gloria de Cristo. Eso dice mucho sobre el enfoque y el resultado de la vida de Owen. En él dijo: La revelación. . . de Cristo . . merece el más severo de nuestros pensamientos, la mejor de nuestras meditaciones y nuestra mayor diligencia en ellas. . . . Qué mejor preparación puede haber para [nuestro futuro disfrute de la gloria de Cristo] que en una constante contemplación previa de esa gloria en la revelación que se hace en el Evangelio.

La contemplación que Owen tiene en mente se compone de al menos dos cosas: por un lado está lo que él llamó sus "pensamientos más severos" y "mejores meditaciones" o en otro lugar «meditaciones asiduas», y por otro lado la oración incesante. Los dos están ilustrados en su obra sobre Hebreos. Uno de sus mayores logros fue su comentario de siete volúmenes sobre Hebreos. Cuando lo terminó cerca del final de su vida, dijo: «Ahora mi trabajo está hecho: es hora de que muera». ¿Cómo lo hizo? Obtenemos un vistazo del prefacio:

Ahora debo decir que, después de toda mi búsqueda y lectura, la oración y la meditación asidua han sido mi único recurso y, con mucho, el medio más útil de luz y asistencia. . Por esto mis pensamientos han sido liberados de muchos enredos.”

Así Owen se acercó a Dios mediante la oración y la meditación asidua y encontró luz y libertad. De esta manera, el suyo era un celo por acercarse que concuerda con el conocimiento. Este es el tipo de celo que queremos. Este es el dulce conocimiento personal que mantiene el celo a raya y lo hace arder más intensamente. Con este conocimiento y celo acerquémonos día tras día y hora tras hora.