Después de hacer la expiación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas. . . (Hebreos 1:3)

Imagínese ese momento cuando Jesús se sentó por primera vez en el trono del cielo.

Habiendo tomado toda nuestra carne y sangre, vivido entre nosotros, muerto sacrificialmente por nosotros y resucitado en triunfo, venciendo el pecado y la muerte, ascendió al cielo, abriendo nuestro camino, como humanos, hasta el mismo presencia de Dios su Padre. Entonces Jesús se adelantó hacia el trono, todo el cielo cautivo con la gran coronación de la historia, una ceremonia tan gloriosa que incluso la más extravagante de las coronaciones terrenales apenas puede reflejarla.

“Nos uniremos al cántico eterno que no acaba, y se vuelve más rica y más dulce por toda la eternidad.”

La mayoría de nosotros hoy en día ni siquiera tenemos las categorías para el tipo de pompa y circunstancia que acompañaba a las coronaciones en el mundo antiguo. Nunca hemos visto a un reino entero aprovechar toda su riqueza y habilidad colectivas para rendir un tributo único en una generación a la gloria de su líder. La extravagancia comunica la importancia de la persona y su posición. Las bodas reales, sin duda, tienen su esplendor, pero la ascensión de un nuevo Rey al trono, y ese momento solemne de colocar sobre su cabeza la corona que señalaba su poder, no tiene igual.

Y, sin embargo, toda la majestuosidad de las coronaciones más grandiosas de la historia ahora se ha visto empequeñecida por el final celestial en el que la mayor de las ceremonias terrenales no fue más que la más tenue de las sombras.

Coronarlo Señor de Todo

El primer capítulo de Hebreos nos da una idea de esto coronación de Cristo, ese momento en que el Dios-hombre es coronado formalmente Señor de todo. Primero, se establece la escena: “Después de hacer la expiación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas” (Hebreos 1:3).

Luego Hebreos cita del Salmo 2, que fue un salmo de coronación para el antiguo pueblo de Dios: “Tú eres mi Hijo”, dice Dios al nuevo rey de Israel, “hoy te he engendrado” (Hebreos 1:5). Fue en el día de su ascensión al trono que el nuevo gobernante del pueblo de Dios se convirtió formalmente en su «hijo» al servir como su representante oficial ante su pueblo. La coronación fue el día, por así decirlo, en que Dios engendró al rey humano como señor de su pueblo.

A A él toda majestad atribuid

Luego, el versículo 6 menciona “cuando [Dios] traiga al primogénito al mundo”. ¿Qué mundo? Esta no es una referencia a la encarnación, sino al regreso de Jesús al cielo, después de su ascensión. Hebreos 2:5 aclara al hacer referencia al «mundo venidero, del cual estamos hablando«. En otras palabras, “el mundo” a la vista en Hebreos 1 no es nuestra era temporal y terrenal a la que Jesús llegó a través de Belén. Más bien, el mundo al que Dios trae aquí a su primogénito es el reino celestial, lo que es para nosotros “el mundo venidero”, el cielo mismo al que Jesús ascendió después de su misión terrenal.

El escenario es de hecho el gran entronización del Rey de reyes. Y cuando Jesús, el Dios-hombre victorioso, entra en el cielo mismo, y procesiona hacia su asiento gobernante, Dios anuncia: “Adórenle todos los ángeles de Dios” (Hebreos 1:6). Él: Dios y el hombre en una persona espectacular.

Originalmente Dios había hecho al hombre “poco inferior a los seres celestiales” (Salmo 8:5). Pero ahora las huestes angélicas del cielo adoran, “Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5). Tan grande es este hombre, como miembro genuino de nuestra raza, que no solo eclipsa y pasa por alto a la raza de los ángeles, sino que al hacerlo, trae consigo a su pueblo. Ningún redentor se ha levantado para los ángeles caídos. “Ciertamente no es a los ángeles a quienes ayuda, sino a la descendencia de Abraham” (Hebreos 2:16). En Cristo, los ángeles ya no miran hacia abajo a la humanidad sino hacia arriba. Ahora experimentamos de primera mano «cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles» (1 Pedro 1:12).

Este nuevo Rey del universo es de hecho completamente hombre y completamente Dios, y se le llama como tal (citando el Salmo 45): “Tu trono, Oh Dios, es por los siglos de los siglos” (Hebreos 1:8). El versículo 12 (haciendo eco del Salmo 102) reafirma la gloria: «Tus años no tendrán fin», que es la expresión culminante de (e incluso supera) decir: «¡Viva el rey!» (1 Samuel 10:24; 2 Samuel 16:16; 1 Reyes 1:25, 34; 2 Reyes 11:12; 2 Crónicas 23:11).

Trae la diadema real

Finalmente, el gran final suena el gran oráculo del Salmo 110, que ha permanecido en segundo plano desde la mención de Jesús sentado en versículo 3. De nuevo el Padre habla: “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” (Hebreos 1:13). Durante generaciones y siglos, el pueblo de Dios había esperado el día en que el hijo mayor del gran David, su Señor, ascendiera al trono y escuchara estas sagradas palabras de Dios mismo. Luego, por fin, capturado para nosotros en la visión de Hebreos 1, el gran sueño enigmático del Salmo 110 finalmente se cumplió.

Habiendo terminado la obra que su Padre le encomendó, el propio Hijo de Dios (no solo de David) ha ascendido al trono, no un trono en la tierra sino el trono del cielo. El Padre mismo lo ha coronado Rey de todo el universo. Él ha invocado la diadema real y lo ha coronado Rey de cada linaje, cada tribu, cada nación.

“Este nuevo Rey del universo es en verdad completamente hombre y completamente Dios”.

Nosotros, que lo llamamos Rey y Señor, no solo nos reuniremos un día con «la multitud sagrada» para caer a sus pies, sino que incluso ahora, él nos da la dignidad de participar en la ceremonia de coronación en curso en el cielo. Lo coronamos con nuestras alabanzas, tanto en la vida diaria de alabanza continua (Hebreos 13:15) como juntos en medio de la congregación, mientras nos reunimos semanalmente con nuestra nueva familia y tribu en adoración (Hebreos 2:12).

La gloriosa entronización de Cristo no ha terminado, sino que continúa. Lo vemos ahora y lo experimentamos por la fe, y participamos con nuestras alabanzas. Y un día cercano, con todos sus redimidos, por fin nos uniremos a la canción eterna que no termina, y se vuelve más rica y dulce por toda la eternidad.

Desiring God se asoció con Shane & Shane’s The Worship Initiative para escribir breves meditaciones para más de cien himnos y canciones populares de adoración.