Las vidas de los hombres solteros modernos, que se distraen gratuitamente y, a menudo, no se examinan, pueden ser bastante preocupantes. Entonces la seriedad del problema se eleva más cuando decimos, “Sí, acepto”. Y aún más cuando traemos hijos al mundo.

Una de las mayores necesidades que tienen las esposas y los hijos, y aún más en nuestra era que distrae implacablemente, es la atención contracultural de papá. Quizás la atención humana nunca ha sido más valiosa. Hoy las corporaciones más grandes del mundo ya no compiten por el petróleo, sino por la atención humana. Y cuando la atención es corta y escasa, una de las mayores tragedias emergentes de esta nueva era son los papás distraídos.

Y en la iglesia, su análogo de la era digital: pastores distraídos.

Calificación para hombres cristianos

“Debe administrar bien su propia casa”. El Cristo resucitado, a través de su apóstol Pablo, exige lo mismo de cualquier oficial de la iglesia, sea pastor o diácono (1 Timoteo 3:4–5, 12). Sin embargo, como queda claro del resto de las calificaciones de liderazgo, estos rasgos no tienen la intención de diferenciar a los líderes de la congregación, sino de hacerlos “ejemplos para el rebaño” (1 Pedro 5:3) del llamado de cada cristiano. Cristo quiere que estos atributos sean verdaderos para todos nosotros, por lo que es esencial que se modelen, como mínimo, en el liderazgo. Por extensión, Cristo quiere que cada padre «administre bien su propio hogar».

«Antes y debajo del llamado de Dios de que cuidemos de nuestros hogares y de su iglesia, está su cuidado por nosotros».

Esta calificación de «administrar bien su propia casa» forja una relación especial, entre otros requisitos, entre el liderazgo de la iglesia y la crianza y paternidad doméstica. ¿Por qué un pastor debe ser alguien que administra bien su hogar? “Porque si alguno no sabe gobernar su propia casa”, razona Pablo, “¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?” (1 Timoteo 3:5). Esta atención afectuosa está en el corazón del pastoreo: velar (1 Timoteo 4:16; Hebreos 13:17) y prestar cuidadosa atención (Hechos 20:28), y en el corazón de la paternidad.

Aprender a ser un hombre cristiano va en ambas direcciones: los pastores primero aprenden a liderar en el hogar, y los padres aprenden de los pastores a “pastorear el rebaño” (1 Pedro 5:2) de su propia casa. Los salvavidas en servicio no deben ser hipnotizados por un teléfono inteligente. Ni pastores velando por sus rebaños. Y si tal es el caso de las ovejas, ¿cuánto más un padre debe velar y luchar contra la distracción, por el bien de su esposa e hijos?

Su propia casa

Dos veces en 1 Timoteo 3:4–5 Pablo dice “su propia casa”, no solo “casa. ” Al hacerlo, implica una distinción entre la casa del hombre y la iglesia, que es la casa de Dios (1 Timoteo 3:15; Efesios 2:19; 1 Pedro 4:17). Los pastores son jefes de familia de la casa de Dios, y siendo llamados a serlo, deben administrar sus propios hogares hábilmente como requisito previo.

Nuestras familias, entonces , son nuestros primeros pastorados. Si nuestras familias están siendo mal dirigidas, exponiendo ciertas fallas profundas en nuestro liderazgo, ya sea falta de atención o simple incapacidad, no tiene sentido hacernos líderes en la iglesia y multiplicar los efectos de esas mismas fallas en la familia de Dios. Las brechas evidentes en el liderazgo doméstico no necesitan extenderse a la iglesia. Además, si nuestra familia ya necesita más de nosotros, mejor no desviar aún más la atención de papá del hogar.

Incluso en el otro lado de la ordenación, como comenta Thabiti Anyabwile, «Paul advierte contra los hombres que podrían estar demasiado preocupados por los asuntos de la iglesia y muy poco ocupados con lo que sucede bajo su propio techo». El propio hogar de uno, entonces, es un terreno de prueba, y una prueba continua, para liderar en la iglesia.

¿Cómo ‘administra’?

¿Qué significa, entonces, que un hombre “administre bien su casa”? En otras partes del Nuevo Testamento, “dirigir” (proistēmi) puede traducirse como “dirigir” (Romanos 12:8) o “gobernar” (1 Tesalonicenses 5:12; 1 Timoteo 5:17). Tal liderazgo, por ejemplo, requiere atención y descarta la negligencia. Dios llama tanto a los padres como a los pastores a ser, como mínimo, responsables a las necesidades de quienes están a su cargo.

“Nuestras familias son nuestros primeros pastorados”.

Pero «liderar» también implica más que una mera capacidad de respuesta. El liderazgo implica una medida (de hecho, medidas cada vez mayores) de iniciativa y proactividad. La buena iniciativa progresa con el tiempo, en lugar de retroceder, en el espectro que va desde la mera capacidad de respuesta hacia la proactividad. El liderazgo implica “estar por delante” mental y emocionalmente: pensar en el futuro, planificar con anticipación, tomar la iniciativa.

El liderazgo cristiano, entonces, está formado y moldeado por el ejemplo de Cristo, quien no se “señoreó” de su pueblo, sino que dio su propia vida por el bien eterno de ellos (Marcos 10:42–45). Así también nosotros, padres y pastores, no debemos ser dominantes con la autoridad que Dios nos ha dado, sino amables. Lo usamos para edificar, no para derribar (2 Corintios 13:10). No para fines egoístas y privados, sino abnegadamente, por el bien de toda la familia.

Los buenos padres, y los buenos pastores, habitualmente optan por molestarse a sí mismos por el bien de sus rebaños, en lugar de presumir de lo que se siente más conveniente personalmente. Ellos mismos asumen el costo para el beneficio del hogar, en lugar de buscar el beneficio personal, sin importar lo que le cueste a la familia.

Cuide su hogar

Tenemos otro verbo en 1 Timoteo 3:5 que ayuda a explicar lo que Pablo tiene en mente con «administrar» en este contexto: «cuidar» (epimedeomai ). “Si alguno no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?” Dios llama a los padres y pastores a cuidar de sus rebaños, lo que confirma la visión en forma de Cristo de Marcos 10:42–45.

El único otro lugar en el Nuevo Testamento donde esta El verbo para “cuidar” aparece (dos veces) en la parábola del buen samaritano:

Se acercó a él y vendó sus heridas, vertiendo aceite y vino. Luego lo montó en su propio animal y lo llevó a una posada y cuidó de él. Y al día siguiente sacó dos denarios y se los dio al posadero, diciendo: Cuídalo, y todo lo que gastes de más, te lo pagaré cuando vuelva. (Lucas 10:34–35)

Este tipo de cuidar de los demás, con energía y mansedumbre, fuerza y compasión, diligencia y amor, está en el corazón de lo que medios para que los padres y pastores administren sus hogares. No solo como lo hizo el Buen Samaritano en la parábola, sino como aquel a quien la parábola señala (Jesús) hizo en su vida y liderazgo.

¿Qué significa ‘bien’?

¿Qué significa, entonces, que un hombre administre bien el hogar? ¡Oh, el brillo apostólico de ese calificativo! Para algunos, puede sonar como una barra baja. Simplemente «¡bueno!» Para algunos, «bien» puede parecer una indulgencia bienvenida. Para otros, sin embargo, es un atisbo de gracia y un motivo de esperanza.

“Una de las mayores necesidades que tienen las esposas y los hijos, y aún más en nuestra era que distrae implacablemente, es la atención de papá”.

Si bien el calificador «bien» proporciona un elemento subjetivo amable, la faceta objetiva no debe pasarse por alto para nosotros: la fecundidad general, no el fracaso, al liderar en casa. “Bien” enfáticamente no significa perfección, pero sí significa algo. La dirección del hombre debe ser fructífera y enriquecedora. No perfecto, pero tampoco tambaleante. Por supuesto, los hogares saludables y productivos en general tienen sus momentos, incluso días enteros, de caos, tambaleos y fracasos, en lugar de percepción de fecundidad. Aquellos que lideran bien, sin embargo, reconocen la tensión, renuevan su atención, hacen un plan y responden dando más de sí mismos para aliviar las cargas y restaurar pacientemente la armonía.

Por bajo que sea de un bar «bien» puede sonar a algunos oídos, el hombre sabio y piadoso (como con los otros atributos de los ancianos) no adoptará un enfoque minimalista para su propio hogar, sino que evaluará regularmente qué puede ser mejor. Liderar en el hogar, o en la iglesia, no es algo que cualquier hombre pueda dominar para siempre. Los hogares ocupados, cuando están descuidados, tienden al desorden. Los hogares activos, como ovejas vivas, se inclinan hacia el caos y necesitan la atención regular y la inversión del pastor, no controles semirregulares.

Y con la adición de niños, y el crecimiento de los niños en más y más actividades y niveles de conciencia y responsabilidad: el tipo de energía y atención que eran adecuados en temporadas anteriores ya no resulta suficiente. Con el tiempo, especialmente en la edad adulta joven, las exigencias de la paternidad aumentan, no disminuyen. Manejar bien un hogar no es estático, sino que cambia constantemente, y cambia de tal manera que exige más, no menos, de papá.

Manejo de diferentes relaciones

Los hogares típicos incluyen esposa e hijos (ya veces otros), así como posesiones materiales. Cuidar las cosas inanimadas es el aspecto más fácil de administrar. Cuidar bien a las personas es lo más desafiante. Sin embargo, la gestión de los materiales es importante y no debe descuidarse. Ciertos hombres gravitan hacia o lejos de tratar adecuadamente con las cosas, o de cuidar bien a las personas. Cada uno de nosotros tiene inclinaciones personales para identificar y los ajustes necesarios para hacer.

Pero liderar un hogar es ante todo cuidar a las personas.

Para ( y con) su esposa

La primera y más importante persona en el hogar de un hombre es su esposa, y él siente una tensión única (y un privilegio) al cuidarla bien. Por un lado, ella es un miembro del hogar y merece su mayor atención y cuidado y provisión e inversión emocional. Por otro lado, ella es su co-manager. Según Pablo, un hombre cristiano no es el dueño solitario de su dominio. Las mujeres casadas también “gobiernan sus casas” (1 Timoteo 5:14).

Papá tiene un asociado, “una ayuda idónea para él” (Génesis 2:18), por quien piensa y se preocupa fundamentalmente maneras diferentes a los niños. Un buen gerente trata a su co-gerente de manera diferente a los otros trabajadores bajo su liderazgo. Dios no diseñó los hogares cristianos para que fueran mini-monarquías donde el esposo gobierna como rey, con su esposa como su súbdito. Más bien, ella es la reina, y juntos “administran” el hogar, aun cuando él lleva una carga única de liderazgo y le debe a su coadministrador un tipo especial de cuidado.

Para el esposo, ser “ cabeza” en su hogar no se centra en que disfrute de los mayores privilegios, sino en llevar sobre sus hombros las mayores cargas. Ser cabeza significa ir adelante, en conflicto, y ser el primero en disculparse. Significa tomar la iniciativa cuando nadie más quiere. Significa tratar a su codirectora con una amabilidad implacable, incluso cuando ella es menos que amable. Significa ejercitar la verdadera fuerza, incomodándose para asegurar el bien de ella, en lugar de servirse a sí mismo al presumir de ella. Y, por supuesto, incluye la vigilancia de ser un “hombre de una sola mujer” completamente comprometido en mente, corazón y cuerpo con su única esposa.

Para Sus Hijos

Después de su esposa, y con ella, un hombre cristiano cuida de sus hijos. En 1 Timoteo 3:4, la frase “con toda dignidad” modifica “manteniendo a sus hijos sujetos”. Hay formas dignas e indignas de criar niños sumisos.

La dominación y la mano dura son indignas y están descartadas por la naturaleza de la gestión y cuidado cristiano. Incluso si la paternidad abusiva permanece oculta a la vista del público durante años, alcanzará a un hombre cuando sus hijos se conviertan en adultos y se den cuenta de lo que estaba haciendo. Dios tiene la intención de que los padres enseñen y formen a sus hijos con dignidad, de una manera respetable, engendrando apropiadamente el respeto de sus hijos y su esposa, en la forma en que los trata, incluso en sus peores momentos. Pablo capta el corazón de esto en una frase impactante: “Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina y amonestación del Señor” (Efesios 6:4).

No solo los hijos son diferentes a una esposa, sino que también los hijos tienen sus diversas etapas. En asociación con su madre, la paternidad digna tendrá eso en cuenta y se adaptará en consecuencia.

¿Un niño incrédulo descalifica a un anciano?

Todo esto plantea una pregunta perenne: ¿Cuán sumisos deben ser los hijos de un pastor para no descalificarlo de su cargo? O, más concretamente, ¿los hijos de un pastor deben ser creyentes profesantes para que el pastor esté calificado para el cargo?

Claramente, 1 Timoteo 3:4–5 no establece tal requisito. , pero algunos (comprensiblemente) tropiezan con el lenguaje de Tito 1:6: “sus hijos son creyentes”. Esa forma de traducir el griego (pista) hace que parezca que deben ser (al menos) cristianos profesantes. Sin embargo, debemos tener en cuenta que la misma palabra se traduce como «fiel» en otros lugares, según el contexto (para dar una idea del equilibrio, en 45 de los 67 casos en el Nuevo Testamento, la ESV traduce pista como «fiel»). El contexto en Tito es bastante claro. La lista complementaria de calificaciones en 1 Timoteo 3 no solo destaca la sumisión, no la regeneración, sino que lo que sigue inmediatamente en Tito 1:6 también aclara: “sus hijos son creyentes y no están expuestos a cargos de libertinaje o insubordinación.”

“Los buenos padres, y los buenos pastores, eligen habitualmente incomodarse a sí mismos por el bien de sus rebaños”.

Pablo también agrega una explicación adicional en el siguiente versículo: “Porque el obispo, como administrador de Dios, debe ser irreprochable” (Tito 1:7). La cuestión aquí no es el estado eterno del alma del niño, sino la naturaleza de la paternidad del anciano. ¿Está él “por encima de todo reproche”? ¿El comportamiento del niño revela fallas en el liderazgo de su padre o no? Aparte de si el niño es incrédulo o no (algo que el mayor no puede controlar), ¿es el niño “fiel” a su padre, de una manera que la buena paternidad puede, de hecho, asegurar? (Para más información sobre esta pregunta, Justin Taylor da cinco razones para este punto de vista en respuesta a la pregunta, «¿Un niño incrédulo descalifica a un anciano?»)

La crianza de los niños, bien hecha, requiere atender a innumerables y necesidades aparentemente incesantes. A menudo, un padre tiene a su esposa a su lado, y juntos, al compartir las cargas, el trabajo se vuelve más liviano y se siente nuevamente realizable. Pero, ¿a dónde se vuelve un hombre cuando su esposa ya lleva tanto como Dios quiere que ella lleve? Ella es su codirectora, pero él es el jefe. Y Dios diseñó a los hombres para llevar la carga final y llevar los pesos más grandes, incluso y especialmente cuando son demasiado grandes para que su esposa los lleve con él.

¿A quién le importa papá?

Papás, Dios quiere que lleguemos con frecuencia al final de nosotros mismos y aprendamos lo que significa apoyarnos en él y, con fe, seguir adelante. En los momentos en que más aleccionadoramente sentimos el peso de ser el buckstopper en el hogar, o en la iglesia, él quiere que sepamos que nosotros mismos tenemos un Padre, y que él no nos llama a pretender ser el héroe en nuestro propio fuerzas, sino pedir su ayuda, apoyarnos en él y echar nuestras cargas sobre sus hombros. Tanto los pastores-ancianos como los esposos-padres necesitan el consuelo y la bendición de 1 Pedro 5:6–7:

Humíllense, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él los exalte cuando fuere tiempo. , echando todas vuestras preocupaciones sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros.

Antes y bajo el llamado de Dios que cuidemos de nuestras casas, y de sus iglesia, es su cuidado por nosotros. Antes de decirnos como padres y pastores: “Id vosotros y haced lo mismo” (Lc 10,37), primero es el Buen Samaritano para nosotros. Él viene a nosotros, venda nuestras heridas, derrama su propio aceite precioso y vino, nos levanta del suelo, nos lleva a la posada y cuida de nosotros (Lucas 10:34), a un gran costo para sí mismo, y con la promesa de volver (Lucas 10:35).

Con razón se dijo acerca de Jesús: “Todo lo ha hecho bien” (Marcos 7:37). Seguramente ese es el caso de su hogar, y su novia, la iglesia. Él tiene y maneja bien su hogar, y ese es nuestro gran consuelo no solo si, sino cuando nos sentimos inadecuados, incluso en nuestros mejores esfuerzos, para administrar bien nuestros propios hogares.