Adviento: Uno como un hijo de los dioses

No es la típica historia de Navidad, eso es seguro. Sadrac, Mesac y Abed-nego se habían negado a adorar el ídolo construido por Nabucodonosor para su propio engrandecimiento. Proclamaron que solo adorarían al verdadero Dios del cielo y, por lo tanto, se encontraron en el lado equivocado tanto de la ley real como de la puerta del horno.

Casi 500 años antes de que Jesús naciera en Israel, estos tres A los adoradores del Padre de Jesús se les ordenó ejecutar en Babilonia simplemente porque no adoraban como los caldeos.

Es extraño para nosotros ahora, pero el culto al emperador era común en el Antiguo Cercano Oriente. Los líderes de los imperios se presentaban como dioses y la gente los adoraba como tales. Se aceptaba la adoración de ídolos, y el concepto de un Dios invisible y omnipotente se habría considerado absurdo.

En contraste con esa visión del mundo, Sadrac, Mesac y Abed-nego eran judíos. Eran creyentes en el Dios de Israel, incluso mientras Israel estaba en el exilio. Pusieron su fe en un Dios que habló el mundo a la existencia, no un Dios hecho por los trabajadores del metal del mundo. Adoraban a un Dios invisible y creador de la humanidad, no a un Dios que era el rey de un imperio terrenal.

En resumen, este fue el último choque cultural, y los tres judíos fieles se negaron a doblegarse. o romper Desde la perspectiva de Nabucodonosor, eran tercos. Pero el concepto de terquedad de un emperador es la comprensión de la fidelidad de un adorador. Sabían que tenían razón, que la adoración de ídolos estaba mal y que el Dios que hizo los cielos y la tierra no era un estatuto ni un hombre.

A pesar de adorar a un Dios invisible, Sadrac, Mesac y Abed-nego sabían que su Señor tenía el poder de salvar. Después de todo, había ahorrado antes; cuando Noé estaba en la tierra, Dios ayudó a Noé a construir un arca para sobrevivir al diluvio. Había ayudado a Moisés a salvar a los israelitas de Egipto dividiendo el Mar Rojo. Había salvado a Israel una y otra vez a través de los jueces, y luego a través de los reyes.

Sin embargo, esto era diferente. Estos tres hombres no eran patriarcas, y ya no estaban en Israel. ¿Yahvé realmente podría salvarlos del fuego en la remota Babilonia?

Dios nunca había prometido salvarlos, por lo que estaban dispuestos a ser mártires. Ellos entendieron que la muerte por fuego es mejor que la adoración a través de los ídolos. Sin embargo, todavía tenían esperanza. Su esperanza no se limitaba a su salvación física, sino que estaba unida a la naturaleza de Dios. Dios, ellos sabían, era un salvador. Su fe estaba puesta en esta verdad absoluta, y esperaron a ver qué haría su Salvador-Dios mientras sus manos, que antes se negaban a adorar ídolos, estaban atadas. Cuando sus cuerpos fueron arrojados al fuego, sin duda sus corazones miraron hacia el cielo, anhelando y suplicando que Dios los salvara.

Y salvó. Dios no solo protegió a Sadrac, Mesac y Abed-nego de las llamas, sino que modeló para ellos cómo llevaría las noticias acerca de Dios desde el aislado Israel hasta las puertas del mundo. Yahweh mostró que si su brazo salvador pudiera extenderse en un fuego babilónico, podría dar la vuelta al mundo.

Pero Sadrac, Mesac y Abed-nego aprendieron más acerca de Dios que simplemente su poder para salvar. Aprendieron lo que me gusta llamar una promesa de Navidad: que cuando Dios venga a salvar a su pueblo del castigo de fuego que merecen, no apagará el fuego simple y providencialmente . Él no frustrará simple y soberanamente el plan del rey. En cambio, Dios salvará a su pueblo al aparecer él mismo.

Eso es exactamente lo que sucedió aquí. Dios protegió sobrenaturalmente a los tres posibles mártires, pero hizo más que eso. Entró en el fuego con ellos. Vino a la tierra de forma física y visible para proteger a Sus siervos. Lo invisible se hizo visible y lo trascendente se volvió inmediato.

Ciertamente ninguno de los presentes entendió completamente lo que estaba sucediendo. Si Sadrac, Mesac o Abed-nego hablaron, sus palabras no son registradas por Daniel. Lo mejor que pudo hacer Nabucodonosor fue exclamar: “¡Espera un minuto! ¿Quién es ese? ¡Vaya, ese parece un hijo de los dioses!”

Pero la lección se dio de todos modos. Cuando Dios quiera salvar a su pueblo del fuego del juicio, Él mismo lo hará. Él no compartirá Su gloria con otro (Isaías 48:11). Y cuando Él mismo lo haga, vendrá de una manera visible y significativa. Entrará en el horno de la vida, en los fuegos de este mundo, y será visto. Él se destacará. Él será el que se verá y actuará como el mismo Hijo de Dios.

Fueron 500 años desde Babilonia hasta Belén. Sin embargo, todos esos siglos después, el mismo Dios que vino antes a rescatar a sus adoradores lo volvería a hacer. Esta vez no sería simplemente como el hijo de Dios, sino que en realidad sería el Hijo del Hombre. Los detalles cambiarían, su gloria sería expuesta más claramente, pero la misión seguiría siendo la misma.

La misión de rescate de Navidad sería llevada a cabo por un Dios que lo haría él mismo. Él es el único que puede salvarnos, y lo hace viniendo a la tierra, física y visiblemente; El Hijo de Dios y el Hijo del Hombre.

Este artículo apareció originalmente aquí.