Adviento y los Salmos de Lucas

Debes enfrentarlo: cada año tienes que desafiar el sistema. El Salvador del mundo está a punto de llegar, y desea preparar a su congregación para Su venida con una serie de mensajes contundentes basados en las lecturas semanales de Adviento. Esta es la “mini-Cuaresma” del año eclesiástico, y las Oraciones del día para el tiempo de Adviento resumen el estado de ánimo del mensaje de año nuevo de la iglesia:
Primer domingo de Adviento: Reaviva tu poder, oh Señor, y ven. 8230;. Sálvanos de los peligros amenazadores de nuestros pecados.
Tercer Domingo de Adviento: Señor, escucha nuestras oraciones y ven a nosotros, trayendo luz a la oscuridad de nuestros corazones.
Cuarto Domingo de Adviento: Quita el obstáculo de nuestros pecados y prepararnos para la celebración del nacimiento de [Cristo].
Pero, ¿cómo se prepararán los demás para la venida de Cristo? “¡Compre hasta cansarse!” La gente se moverá alrededor — mientras “visiones de ciruelas dulces bailan en sus cabezas” — con visiones de alegría y paz del consumidor. Toda esta actividad se consuma en un frenesí de alimentación de compra de regalos, fiestas y concursos de belleza — purgado de todas las referencias cristianas, por supuesto. Mientras tanto, estará luchando con textos que proclaman el juicio, el arrepentimiento y el reexamen de prioridades — Difícilmente el tipo de cosas que hacen brillar los ojos de los comerciantes en apuros.
Es posible que sienta que solo tiene una de dos opciones disponibles en Adviento: exhalar un suspiro de resignación y predicar sobre textos navideños familiares, o llevar al hombro su hacha espiritual como un Juan el Bautista moderno y abrirse camino a través de la espesura de las expectativas culturales prevalecientes en los Estados Unidos. La primera opción es una capitulación total; la segunda opción solo erizará las plumas incluso del miembro más devoto de su congregación.
Pero no se desespere, puede haber una manera de salir de los cuernos de este dilema. Los cánticos de los dos primeros capítulos de Lucas — el Magnificat (1:46-55), el Benedictus (1:68-79), el Gloria in excelsis (2:14) y el Nunc dimittus (2:29-32) — son los regalos del Padre empaquetados para ti, envueltos en el gozo y la paz del Espíritu Santo. Los cánticos ofrecen a su congregación ya usted, el predicador, los temas del Adviento y la Navidad en una forma apetecible y espiritualmente nutritiva. Y al hacerlo, hacen la transición del tono severo de Adviento a Navidad. una celebración gozosa un poco más fácil para todos.
Basar sus mensajes de Adviento en los salmos1 que Lucas registró para nosotros en los primeros capítulos de su obra en dos volúmenes logrará varias cosas a la vez. En primer lugar, el uso de estos cuatro salmos del Nuevo Testamento le brinda una forma sencilla de presentar los temas principales de las temporadas de Adviento y Navidad. Al basar sus sermones en estas porciones líricas de las Escrituras, puede vencer mucha de la resistencia que generalmente encuentra durante el Adviento.
Segundo, usará las mismas obras que Lucas escogió para preparar el camino literario para el advenimiento de Cristo en el mundo. Estos cuatro poemas no son necesarios para el flujo de pensamientos en Lucas 1 y 2. Podrían omitirse fácilmente y la narración continuaría sin pérdidas graves (excepto para la sensibilidad estética de la iglesia). Y los poemas en sí se sostienen bien por sí solos, como lo testifica la tradición centenaria del culto cristiano. Funcionan como resúmenes cantados de los eventos y cumplimientos de las narraciones que los preceden y siguen.
En tercer lugar, son simplemente agradables de cantar. Son satisfactorias estética, emocional y teológicamente. Y no es necesario usar una traducción literal, palabra por palabra, de los salmos de Lucas. El himnario de su denominación probablemente contiene una o más versiones del Magnificat (“Mi alma engrandece al Señor”), y quizás también el Nunc dimittus (“Señor, permite que tu siervo se vaya en paz& #8221;). O puede usar una de mis versiones medidas a continuación.
Agustín escribió: “El que canta himnos ora dos veces.” Cantar los himnos de Lucas le dará el doble de oportunidades para que el mensaje de Adviento tenga un impacto en su congregación.
Un plan de acción
Aquí se sugiere un enfoque para presentar el mensaje y el poder de estos Salmos del Nuevo Testamento para los cuatro domingos de Adviento, la Natividad de Nuestro Señor y el Primer Domingo después de Navidad.2
Primer y Segundo Domingo de Adviento
Primera Lección: 1 Samuel 2:1-10 (La Cantar de Ana, el modelo principal para el Magníficat de Lucas).
Salmo del Antiguo Testamento: 103 (La versión LXX y Lucas comparten vocabulario y patrones de pensamiento comunes).
Segunda lección: Tito 2:11 -143 (un himno similar en contenido al Magnificat).
Lección del Evangelio: (Cante mi versión métrica del Magnificat a continuación).
MAGNIFICAT
Melodía: St. Catherine
alias “Fe de Nuestros Padres”
(o cualquier tonada con un
88.88.88 metro)
1. Mi alma ahora engrandece al Señor;
En Dios mi Salvador me regocijo:
Porque el Poderoso hizo por mí
Grandes cosas, y santo es Su nombre.
Su misericordia es de edad en edad
Sobre los que confían en el temor y el temor.
2. Desnudó su brazo fuerte;
Ha esparcido a los soberbios en sus pensamientos.
Ha quitado de sus tronos a los poderosos,
Y a los humildes Ha resucitado.
Ha llenado de bienes a los hambrientos;
Vacío ha despedido a los ricos.
3. Ha ayudado a su siervo Israel;
Ha recordado su misericordia,
En cuanto a los padres, Él muchas veces’ habló,
A Abraham y a su simiente por aye.
Mi alma ahora engrandece al Señor;
En Dios mi Salvador me regocijo.
Temas de predicación:
1. “Una fe que canta.” La fe y la alabanza de María, en oposición a la incredulidad y el mutismo de Zacarías. Alabanza y acción de gracias como la primera evidencia de la morada del Espíritu Santo.
2. Gozo en la salvación que Dios ha provisto. “Mi Alma Engrandece al Señor.”
3. Luke está haciendo un paralelo deliberado de Mary y Hannah. Ambas mujeres son ejemplos de quienes “Oyen la Palabra de Dios y la Guardan.”
4. La parcialidad de Lucas contra los ricos. “Lenguaje violento con un propósito pacífico.” Lucas espiritualiza el lenguaje bélico del Cantar de Ana. Pero esto no es un rechazo de la profunda preocupación de Dios por los pobres y los oprimidos.
5. El nacimiento de Cristo como el cumplimiento de la esperanza del Antiguo Testamento, especialmente el cumplimiento de la promesa del pacto hecha a Abraham y su simiente. “Tal como lo prometió.” Lo que Dios hizo en el pasado lo puede hacer en el presente de manera similar.
Tercer y Cuarto Domingo de Adviento
Primera Lección: 2 Samuel 22:1-7, 17-20, 50f (Una oración de David, probablemente el modelo que siguió Lucas para el Benedictus).
Salmo del Antiguo Testamento: 106:1-12; 40-48 (Un salmo que alaba la fidelidad de Dios a Su pacto, como lo hace el Benedictus).
Segunda Lección: Hechos 13:16-19 (La visión de Lucas de la historia de la salvación dada en forma poética en el Benedictus).
Lección del Evangelio: (Cante mi versión medida del Benedictus a continuación).
BENEDICTUS
Melodía: Christe Sanctorum,
alias, “Father Most Santo”
(11.11.11.5)
1. Bendito sea el Señor, el Dios de Israel: / porque ha venido y ha obrado la redención por nosotros; / Levantándonos un gran Rey y Salvador / Del linaje de David.
2. Esto dijo desde antiguo por sus santos profetas: /”¡Salvación de nuestros enemigos y de los que nos odian!” / Inquebrantable amor ha mostrado a nuestros padres, basado en / Su santo Pacto.
3. Este es el juramento que hizo al padre Abraham: / Concediendo que, libres de todos nuestros enemigos, le serviríamos / Sin temor, santos, todos nuestros días delante de él, / Guardando la justicia.
4. Esta es la tierna misericordia de nuestro Dios …: / Sobre los que estaban sentados en tinieblas y en sombra de muerte / Resplandece un amanecer, desde lo alto, resplandeciente, / Mostrando el camino a la paz.
Temas de predicación:
1. Cada verso de este himno tiene que ver con el pacto y su cumplimiento en Cristo. “Esta Es la Tierna Misericordia de Nuestro Dios.” Gran parte del lenguaje se toma prestado del evento del Éxodo (Dios de Israel, obrando redención, misericordia [=amor firme], juramento a Abraham, liberación de los enemigos, obrando con justicia [=guardando las condiciones del pacto]).
2. Cumplimiento de las promesas dadas a los profetas: “Luz en la oscuridad.” Juan como precursor de Cristo, salvación conocida “en el perdón de los pecados.” (Ver Lucas 3:3; 24:46-48; Hechos 13:24; 19:4.)
La Natividad de nuestro Señor
Primera Lección: Isaías 6:1-6 (Isaías’ s visión de la gloria de Dios).
Salmo del Antiguo Testamento: 146 (Quizás lo más parecido a un resumen de la teología de Lucas-Hechos que tenemos en todo el Antiguo Testamento, pero vea también el Salmo 145).
Segunda Lección: Hebreos 1:1-35 (Un himno de Cristo sobre la humanidad y la divinidad de nuestro Señor).
Lección del Evangelio: (Cante mi versión medida de Lucas 2:14 y 10: 37f abajo).
GLORIA IN EXCELSIS
Melodía: Gelobt sei Gott
alias “Buenos amigos cristianos, regocíjense y canten”
(888 con aleluyas)
Gloria a Dios en las alturas del cielo, / Y paz en la tierra a los agraciados. / Bendito sea el Rey, en el nombre de Dios ven: / Paz ahora con el cielo; / Y en las alturas, ¡gloria a Dios!
Primer domingo después de Navidad
Primera lección: Isaías 40:1-5 (Probable base del Antiguo Testamento para el Nunc dimittus).
Lección del Antiguo Testamento: Isaías 60:1-3 (Canto a la Luz).
Segunda Lección: Apocalipsis 21:2-4; 22:3-5.6
Lección del Evangelio: (Canta mi versión del Nunc dimittus a continuación).
NUNC DIMITTUS
Melodía: Veni, Emmanuel
alias “O Ven, Emanuel”
(88.88.88)
Oh Señor, ahora deja ir a tu siervo,
Conforme a tu palabra, en paz.
Tu gran salvación ahora yo’ he visto,
preparado ante la faz de todos.
Luz para alumbrar a los gentiles,y gloria para tu pueblo, Israel.
Los salmos de Lucas son, pues, tu oportunidad para mantener tu congregación&#8217 Sus ojos “fijos en Jesús, el Pionero y Perfeccionador de nuestra fe” (Hebreos 12:2) durante el distraído mes de diciembre. Personas en los Estados Unidos — dentro y fuera de la iglesia — necesitan una vez más que los profetas de Dios preparen el camino para la venida del Salvador a sus corazones. Mediante el uso de los poemas hermosos y llenos de teología de Lucas 1 y 2, el trabajo de arrasar las montañas y colinas, y elevar los lugares bajos y los valles, se puede hacer un poco más tolerable en el paisaje estadounidense contemporáneo.
1 . El uso litúrgico nos ha acostumbrado a llamar a estos poemas líricos “cánticos.” Pero en su forma y contenido se asemejan a la poesía del Antiguo Testamento, especialmente a los salmos. Se construyen empleando la técnica de los paralelismos membroram, es decir, la disposición de los versos del poema en coplas o trillizos.
Segundo, su “trama” sigue el del Antiguo Testamento “himno de alabanza.” El himno de alabanza contiene tres secciones principales: (a) Una introducción larga o corta alabando o bendiciendo a Dios; (b) La sección principal del salmo, en la que se enumeran los motivos de la alabanza y la bendición — esta sección generalmente se introduce con las preposiciones “for” o “porque,” seguido con una lista de las acciones de Dios y/o rasgos de carácter; (c) Una sección final que varía mucho en contenido: o más motivos de alabanza, o una bendición, una petición, un voto, etc.
Tercero, sólo el contexto de estos cánticos les da un contenido específicamente cristiano. Sacados de la narrativa que los rodea en Lucas, fácilmente podrían ser los Salmos 151-154 del Antiguo Testamento.
Encontré dos obras especialmente útiles en la preparación de este artículo y que serían de singular interés para el predicador de Luke-Acts: (a) Raymond E. Brown, The Birth of the Messiah (Doubleday, New York, 1977), pp. 346-392; 425-427; 456-460; (b) John Navonne, Themes of St. Luke (Gregorian University Press, Rome, nd).
2. Aquí hay una sugerencia para el segundo domingo después de Navidad. Las lecturas del leccionario de este domingo se basan en Juan 1.
Segundo domingo después de Navidad
Primera lección: Isaías 61:10-62:3.
Salmo: 147:12-20.
Segunda Lección: Efesios 1:3-6, 15-18.
Lección del Evangelio: Cante mi versión métrica del himno de Cristo en Juan 1 a continuación.
LA PALABRA DE DIOS
Melodía: Christe Sanctorum
alias “Padre Santísimo”
(11.11.11.5)
1. En el principio era la Palabra de Dios. / La Palabra estaba con Dios; y la Palabra era Dios. / Desde el principio, estuvo siempre con Dios. / Siempre la Palabra es.
2. Todas las cosas fueron hechas por medio de él; sin él nada / En toda la creación se ha hecho lo que es hecho / En él estaba la Vida, tanto física como eterna: / Él es a la vez Luz y Vida.
3. La luz en la oscuridad brilla; y nunca la Oscuridad / Lo ha entendido, ni lo ha superado. / La verdadera Luz resplandece; ha venido al mundo; / Y aclara a todos.
4. Porque el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, / Lleno de la gracia y de la verdad de Dios, inquebrantable su amor. / Hemos visto su gloria, gloria como el único / Hijo del Padre.
5. Y de su Plenitud todos hemos recibido; / Gracia sobre gracia en medida desbordante. / A través de Moisés, la Ley fue dada’n; mas la gracia y la verdad tienen / el ser en Jesucristo.
3. Aquí hay una versión medida de este texto:
“La gracia de Dios ha aparecido ahora”
(Melodía: St. Columbia, 87.87)
1. La gracia de Dios se ha manifestado ahora,
trayendo salvación a nosotros,
y entrenándonos para llevar nuestras vidas
como Dios en Cristo quiere que seamos.
2. Nuestra bendita esperanza la aguardamos ahora —
La aparición de Cristo Jesús,
Nuestro gran Dios y Salvador nuestro,
Quien se entregó a sí mismo por nosotros.
3. Cristo nos redimió de todo pecado,
y para sí mismo un pueblo
ha purificado para ser suyo,
el cual es celoso de buenas obras.
4. Esta y todas las versiones métricas de las escrituras están tomadas del libro New Testament Bibles for Singing (Escrituras del Nuevo Testamento para cantar) (Fairway Press, Lima, 1990).
5. Aquí hay una versión medida de este texto:
“Profeta, Sacerdote y Rey”
(Melodía: Den Signede Dag, 98.98.98)
1. En muchas y diversas maneras en la antigüedad
Dios nos habló por medio de los profetas;
pero en estos últimos días, en este tiempo crucial,
a nosotros por medio de un Hijo nos ha hablado;
A quien hizo heredero de todo,
Y por medio de mujeres hizo los Siglos.
2. El Hijo es el resplandor de la luz de Dios,
Y lleva el sello del ser de Dios;
Cuya poderosa palabra sustenta todas las cosas,
Porque el pecado hizo la mayor purificación ;
Quien se sentó a gobernar a la diestra de Dios,
Su Majestad en las alturas!
6. Esta es una versión medida de este texto:
“Consumación”
(Melodía: Walton, LM)
1. El hogar de Dios está ahora con la humanidad;
Con ellos morará; su pueblo serán.
Él enjugará todas sus lágrimas;
Y la muerte misma no será más.
2. No habrá más aflicción, ni dolor:
Las primeras cosas pasaron’d.
No habrá más maldición’d;
Dios y el Cordero están en en medio de ellos.
3. Sus siervos allí le adorarán.
Ellos le servirán; y su rostro verán.
Sobre sus frentes llevarán su nombre:
¡Serán suyos para siempre!
4.Y nunca más lo serán noche habrá;
No necesitan luz de lámpara ni sol.
El Señor Dios será su luz allí,
Y reinarán para siempre.