Adviértales del peligro de las palabras

Nos sentamos atónitos e incrédulos a la mesa mientras las dos palabras que acababa de pronunciar nuestro hijo de 10 años flotaban en el aire como ese olor rancio a comida frita en un restaurante sureño. almuerzo Mi dulce hijito acaba de responder a la pregunta de su madre: «¿Quieres otro trozo de pollo?» con las palabras, «Diablos, ¿sí?» Mi esposa confirmó lo que yo esperaba que fuera simplemente producto de mi pérdida auditiva hereditaria: sí, él dijo eso.

Reuniéndose, hice la pregunta obvia: «¿Dónde escuchaste eso?» Por el comportamiento de mi hijo, estaba claro que no entendía la naturaleza despectiva de la frase: «No recuerdo, pero creo que fue de un niño en el patio de recreo de McDonald’s». Lo que dijo a continuación hizo que mi fariseo interior se sintiera un poco mejor: “¿Es esa una mala palabra, papi? No lo pensé porque el infierno está en la Biblia y usas esa palabra en tus sermones”.

Efectivamente. Me había escuchado usar esa palabra muchas veces en el contexto de enseñar la doctrina bíblica que describe. Aproveché para enseñarle sobre el uso de las palabras y su importancia porque la Biblia, en sí misma la Palabra de Dios, nos habla de cómo hablamos con los demás.

Una cultura de conversadores

Somos una cultura parlante. Los canales de noticias de televisión parlotean sin cesar, analizando los eventos y temas del día, muchos de ellos mundanos. Cada año se publican suficientes libros como para hundir el arca de Noé. Y hablamos Hablamos con nuestros cónyuges, nuestros hijos, nuestros compañeros de trabajo y, en nuestros peores momentos, nos hablamos a nosotros mismos.

La conversación es interminable. Se ha estimado que el ser humano medio pronuncia entre 10.000 y 20.000 palabras al día. Considere ese hecho a la luz de las palabras de Salomón en Proverbios 10:19: “Cuando las palabras son muchas, no falta la transgresión, pero el que refrena sus labios es prudente”. Si la persona promedio habla entre 10,000 y 20,000 palabras cada día, entonces estamos viendo entre 10,000 y 20,000 oportunidades para pecar.

La línea de tiempo de la historia está salpicada de palabras sísmicas. Adán y Eva, nuestros primeros padres, hablaron en el jardín. La serpiente habló. Dios habló. Los oponentes de nuestro Señor hablaron (“¡Crucifícalo!”). Piensa en la historia fuera de la Biblia. Piense en Luther («Aquí estoy…»), Lincoln («Hace cuatro veintenas y siete años…»), MLK («Tengo un sueño…»), Reagan («Sr. Gorbachov, derribe ese muro»). . Palabras de aliento. Palabras inspiradoras. Palabras revolucionarias. Y, gracias a las palabras “¿Dios realmente dijo?” también hay palabras terribles y destructivas.

En el mundo después de Génesis 3, hay problemas en nuestra conversación, entonces, ¿cómo debemos usar las palabras? ¿Está bien desahogarse? ¿Rabiar? ¿Para “decir las cosas como son”? ¿Usar blasfemias? En nuestra subcultura evangélica, estas preguntas a veces generan debate, pero esto es cierto: las palabras ejercen un poder increíble, y el uso correcto o incorrecto de ellas recibe mucha tinta en las Escrituras. Nuestro Dios es un Dios que habla que inspiró un libro para hablarnos de sí mismo y de nuestra relación con él. Por lo tanto, es importante que desarrollemos una teología bíblica de palabras por el bien de nuestra santificación, por el bien de la iglesia, por el bien del vocabulario de mi hijo, por el bien de la gloria de Dios.

Un tema pastoral

El uso de las palabras es también un tema pastoral crítico. En nuestros sermones, usamos palabras. Mi manuscrito/bosquejo promedio cada semana es de entre 3000 y 4000 palabras y añado muchas más a ese total hablando extemporáneamente. Como ministros del Señor, es fundamental que aprendamos a usar las palabras con eficacia y cuidado.

La Biblia tiene mucho que decir acerca de las palabras y nuestras congregaciones están llenas de personas que se comunican con palabras, palabras que van de hablar a enviar mensajes de texto. Por lo tanto, es un tema que debería aparecer con frecuencia en nuestra enseñanza, particularmente en la aplicación del sermón.

Tanto el pastor como la congregación necesitan recordatorios perennes de que las palabras son tanto maravillosas como peligrosas, tanto dadoras de vida como vivificantes. minando Por lo tanto, nuestras congregaciones deben pensar con frecuencia en la forma en que usan las palabras.

Los catálogos de pecado de la Biblia incluyen numerosas ofensas que giran en torno a la conversación: calumnias, chismes, mentiras, exageraciones, auto exaltación, halagos, sembrando discordia dentro del cuerpo (una de las siete abominaciones que Dios odia según Proverbios 6), solo por nombrar algunas. La Palabra de Dios está repleta de advertencias sobre las palabras.

Nueve verdades bíblicas

Dado que eso es cierto, aquí hay nueve proposiciones bíblicas como guía sobre cómo debemos usar nuestras palabras. Estas declaraciones de ninguna manera agotan la enseñanza de la Biblia sobre este importante tema, pero tal vez puedan servir como un comienzo.

1. Daremos cuenta a Dios por cada palabra pecaminosa que hablemos (Mateo 12:36). “Os digo que en el día del juicio los hombres darán cuenta de toda palabra ociosa que hablen”. Cada uno de ellos. Eso desafía la imaginación. Veinte mil palabras por día durante 60, 70, 80 años es asombroso. Lo que Jesús dijo a continuación es aún más desalentador.

2. Dios usará nuestras palabras para justificarnos o condenarnos (Mateo 12:37). “Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado”. Somos justificados solo por la fe, pero nuestra conversación parece tener alguna conexión con esa doctrina central, tal vez revelando si realmente se ha arraigado o no en nuestros corazones, como lo indica Jesús tres versículos antes.

3. Nuestras palabras revelan la condición de nuestro corazón (Mat. 12:34-35). En el contexto de exponer sobre la verdad vital “por su fruto será conocido el árbol”, Jesús pronunció estas asombrosas palabras: “De la abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro saca el bien, y el hombre malo, del mal tesoro saca el mal”. Este pasaje nos ayuda con la cuestión de la blasfemia. Sí, soy consciente de que Pablo usó un lenguaje subido de tono en Filipenses 3:8 («Todo lo estimo como estiércol…») para escandalizar a los filipenses. Pero normalmente no usamos un lenguaje salado de esa manera. Como ha dicho Paul Tripp, las cosas viles que dice un borracho ya estaban escondidas en su corazón. Una vez que la lengua está lubricada con alcohol, el contenido del corazón sale de él. Tal es la verdad de todos nosotros: lo que sale de nuestra boca se originó en el corazón. Nuestra charla sirve como una tomografía computarizada de nuestros corazones.

4. Hablar corrupto es lo opuesto al hablar del evangelio (Efesios 4:29). Pablo parece tener tal discurso desenfrenado a la vista: “Ninguna palabra corrupta salga de vuestra boca, sino sólo la que sea buena para edificación, según la ocasión, para que imparta gracia a los que escuchan”. Por lo tanto, nos preguntamos: ¿Son nuestras palabras palabras del evangelio? ¿Transmiten gracia? ¿Son consistentes con el evangelio? Las blasfemias, las calumnias, los chismes, las palabras pendencieras, los sarcasmos “zingers” que provocan risas a expensas de otro, buscando hacernos “grandes” y al otro tipo “pequeño”, no pasan la prueba del “hablar del evangelio”. La profesión de nuestra boca debe reflejar nuestra confesión del salvador.

5. Las palabras necias son lo contrario de la acción de gracias (Efesios 5:4). “Que no haya groserías ni necedades ni bromas groseras, que están fuera de lugar, sino que haya acción de gracias”. El Día de Acción de Gracias es el antídoto para las tonterías. Es lógico que un corazón agradecido por la gracia de Dios no vomite palabras vulgares.

6. Nuestras palabras tienen el poder de destruir a otra persona (Prov 8:21) “La muerte y la vida están en poder de la lengua.” Nuestras lenguas pueden ser usadas como una espada. Nuestras lenguas se pueden usar como ungüento. En las Escrituras, las palabras van desde “Padre, perdónalos” hasta “¿Qué es la verdad?” y de «¿Dios realmente dijo?» a “¡Consumado es!” Las palabras afectan tanto al tiempo como a la eternidad.

7. Nuestras palabras tienen el poder de edificar a otra persona (Prov 18:21). Piense en la última vez que estuvo abatido o ansioso y una palabra adecuada de un querido hermano o hermana en Cristo inyectó una medida de energía espiritual en su caminar.

8. Cuanto más hablamos, más propensos somos a pecar (Prov 10:19). Necesito escuchar las palabras de Salomón cada hora en punto: “Cuando las palabras son muchas, el pecado no falta. Pero el que refrena sus labios es prudente.” Debido a que la materia prima utilizada para ejecutar mi llamamiento como ministro del evangelio son las palabras, tanto en su forma escrita como hablada, debo mantener esta verdad al descubierto.

9. Es sabio hablar menos y escuchar más (Santiago 1:19-20). O, como suele decir la gente de las colinas del norte de Georgia, de donde vengo, “Dios te dio dos orejas y una boca por una razón”. Por cierto. Escuchar tiende a estar centrado en los demás. Hablar tiende a estar centrado en mí debido a la proposición número ocho. Bien dijo Salomón en Proverbios 18:2: “El necio se deleita en ventilar sus propias opiniones”.

Ora por gracia diaria en todas tus conversaciones. Y antes de hablar, pregúntese: ¿Reflejan mis palabras la naturaleza redentora del evangelio? ¿Edifican o derriban?

Recuerde, Pablo nos dijo que pronunciáramos solo palabras que sean adecuadas para la edificación. Estas son las que el escritor de Proverbios en 25:11 llama “palabras adecuadas” que agradan al oyente de la misma manera que “manzanas de oro engarzadas en plata” son hermosas para el espectador.

Debemos vigile de cerca nuestras palabras e inste a nuestros oyentes a hacer lo mismo.

Dios está escuchando. Su congregación está escuchando. Y mi hijo también.

Contenido tomado de The Southern Blog. Usado con autorización.

Jeff Robinson (M.Div. and Ph.D., SBTS) es editor de el blog del Seminario del Sur. Es pastor de New City Church en Louisville, se desempeña como editor principal de The Gospel Coalition y también es profesor adjunto de historia de la iglesia y asociado principal de investigación y enseñanza para el Centro Andrew Fuller en SBTS. Es coautor con Michael AG Haykin de Hasta los confines de la Tierra: la visión misional y el legado de Calvin (Crossway, 2014). Jeff y su esposa Lisa tienen cuatro hijos. Una versión de este artículo se publicó originalmente en The Gospel Coalition.

Fecha de publicación: 9 de agosto de 2016