Ahora, antes de saltar a Job, quiero dar un paso atrás y decir algo del Libro de Filipenses. Hay una dimensión preocupante en el Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento cuando se trata de hablar sobre la prosperidad y Dios satisfaciendo todas nuestras necesidades y así sucesivamente. Y todos amamos Filipenses 4:19: “Y mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

Así que hay una versión del Nuevo Testamento de una de esas amplias promesas que nos molestan en el Antiguo Testamento cuando habla de que los justos experimentan tanto beneficio y tanta libertad de dificultad. Uno de ustedes me señaló algunos versículos que pasé por alto en el libro de Job que hablaban como Elifaz, que básicamente dicen: “Si eres justo o si amas a Dios, toda necesidad será satisfecha”. Cada necesidad. Entonces surge la pregunta aquí y por implicación en otros lugares: ¿Qué es una necesidad? ¿Qué es una necesidad? ¿Califica la palabra necesita o califica la palabra cada? O dices: “No soy cristiano porque las cosas me van mal. No parece que se satisfagan todas las necesidades todo el tiempo”.

Abundancia y necesidad

Ahora hay una respuesta a esa pregunta aquí mismo en el contexto, y voy a solo dirige tu mente hacia eso. Regrese a Filipenses 4:11–13:

No es que esté hablando de estar en necesidad, porque he aprendido a estar contento en cualquier situación en que estoy. saber abundar. En todas y cada una de las circunstancias, he aprendido el secreto de enfrentar la abundancia y el hambre, la abundancia y la necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

Recuerdo que mientras crecíamos memorizamos el versículo 13: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”, y nunca miramos el contexto. Creo que probablemente tenía 29 años cuando vi el contexto: “Puedo hacer todo, incluido el hambre”. ¿Alguna vez alguien le ha explicado ese versículo? Si estás en Cristo y tienes su poder, tienes los medios para pasar hambre, es decir, para pasar sin comer. O, para usar otra frase allí, ser humillado, rebajado, aplastado, ignorado, menospreciado, tener menos. “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Puedo estar sin comida. Puedo estar sin ropa, y puedo estar sin estima. Todo lo puedo en Cristo que lo fortalece”.

How to Be Brought-low

Siempre tuvo un eco triunfalista en mi crecimiento: “Todo lo puedo” significa que tendré ropa, y tendré alimento, y tendré estima, y alcanzaré la victoria. Eso es lo que significaba todas las cosas en mi mente. Y en el contexto, eso no es en absoluto lo que significa. Pablo enumera sus pruebas en la vida en 2 Corintios 11:24–29:

Cinco veces recibí de manos de los judíos cuarenta azotes menos uno. Tres veces me golpearon con varas. Una vez estuve drogado. Tres veces naufragé; una noche y un día estuve a la deriva en el mar; en frecuentes viajes, en peligro de ríos, peligro de ladrones, peligro de mi propio pueblo, peligro de gentiles, peligro en la ciudad, peligro en el desierto, peligro en el mar, peligro de falsos hermanos; en el trabajo y las penalidades, a través de muchas noches de insomnio, en el hambre y la sed, a menudo sin comida, en el frío y la intemperie. Y, aparte de otras cosas, está la presión diaria sobre mí de mi ansiedad por todas las iglesias. ¿Quién es débil y yo no soy débil? ¿Quién es hecho caer, y yo no me indigno?

Esas son todas las cosas por las cuales tiene fuerzas para soportar, además de haber aprendido a tener abundancia. “Por amor de Cristo, entonces, estoy contento con las debilidades, los insultos, las penalidades, las persecuciones y las calamidades. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” (2 Corintios 12:10). Así que tenemos un argumento contextual de que toda necesidad de Filipenses 4:19 no puede contradecir los versículos 11–12. Y por lo tanto, toda necesidad no significa toda la comida que deseas, toda la ropa que deseas, todos los trabajos que deseas y todas las relaciones que deseas, sino todo lo que Dios considera apropiado para que lo tengas para su gloria.

Ahora, si ese es un manejo fiel de esta enseñanza contextual, entonces tenemos un manejo bíblico para ir con otros textos muy difíciles como Mateo 6:33 : “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”. ¿Qué deberíamos comer? ¿Qué debemos beber? ¿Dónde con todos seremos vestidos? No se inquieten por esas cosas; las naciones se preocupan por esas cosas. Pero vosotros buscáis el reino y todas estas cosas os serán añadidas: vestido, comida, bebida. ¿Cuánto cuesta? ¿Qué pasa en Sudán. ¿Cuánto cuesta? La respuesta es: todo lo que necesitas para glorificar a Dios. Lo que puede significar ninguno.

Nada separa

Cuando John y Betty Stam fueron martirizados, estaban en ropa interior y era no fue glorioso. Les cortaron la cabeza en ropa interior. Lo leí en su biografía: que los sacaron temprano en la mañana, los agarraron con la guardia baja, los sacaron a la fuerza de su casa, los humillaron hasta la médula, los sacaron a pasear por las calles y los hicieron reverencias. Se vio obligada a ver cómo le cortaban la cabeza a su marido y luego le cortaban la suya. ¿Entonces todas las cosas les fueron añadidas cuando buscaban el reino en China? ¿Fueron todas las cosas añadidas a ellos? Romanos 8 lo dice de otra manera:

¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Es Dios quien justifica. ¿Quién ha de condenar? Cristo Jesús es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que en verdad intercede por nosotros. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? . . . No, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. (Romanos 8:33–37)

Y en todas estas cosas —el hambre y la desnudez y el peligro y la espada y la persecución— somos más que vencedores. Entonces, mientras observaba a su esposo, en ropa interior, ser decapitado, si ella tenía fe en ese momento, por gracia, lo cual creo que hizo, podría cerrar los ojos y decir: “Vencedor; conquistador. En todo esto, somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.

Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni potestades, ni altura ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. (Romanos 8:38–39)

Quiero que te vayas con una teología que pueda manejar eso y no sientas que te estás aferrando a un clavo ardiendo. Pero tienes textos como Filipenses 4:11–19. Y tienes a un Jesús que no solo dice: “Todas estas cosas os serán añadidas”, sino que algunos capítulos más adelante dice: “Matarán a muchos de vosotros” (Mateo 24:9). “Sé fiel hasta la muerte” (Apocalipsis 2:10). Tienes Romanos 8; no hay nada mejor que el Gran Ocho. Los puritanos solían llamarlo «el Gran Ocho». El Himalaya de la Biblia es el Gran Ocho. Hay muchos Himalayas en Lucas y Romanos.

Fuerza para resistir

Bueno, eso es un prefacio, solo para tratar de darle algunas categorías para manejar textos en la Biblia que parecen ser tan amplios en su promesa de bendición, como, «Mi Dios suplirá todas las necesidades». Lo hará, pero define la necesidad; no definimos necesidad. Y cuando él lo suple, nos inclinamos sumisamente y le agradecemos por darnos todo lo que necesitamos para glorificarlo. Una necesidad es lo que debes tener para vivir de tal manera que Dios reciba la gloria. Él sabe lo que necesitas.

Él no permitirá que seas probado más de lo que puedes. No use simplemente la palabra tentado allí. Eso reduce demasiado el significado de 1 Corintios 10:13. Son la misma palabra en griego: prueba y tentación; no hay palabras separadas. Y si usa la palabra prueba, verá que la amplía. Él no permitirá que seas probado más allá de lo que puedas, no solo tentado. Creemos que tentado significa: «No me mostrará una revista pornográfica de la que no pueda alejarme». Bueno, esa es una pequeña aplicación. Pero si dices probado, entonces estamos hablando de colapsos relacionales, colapsos de salud, colapsos laborales y todo lo que posiblemente te pueda poner a prueba. Él no permitirá que seas probado más allá de lo que puedas porque cada necesidad que tengas será satisfecha. La necesidad de soportar, la necesidad de glorificarlo en y a través del hambre, la desnudez, el peligro, la tormenta, la dificultad, la calamidad. Él usa esas palabras.

Sufrimiento en Job

Así que ahora volvamos a Job 38–42. Déjame darte un pequeño resumen ahora. Job ha estado acostado en una miseria sin alivio durante meses. Recuerde esa palabra meses que vimos en el capítulo 7: llagas en todo su cuerpo, siete hijos y tres hijas muertos, todas sus riquezas despojadas, una esposa que, al menos temporalmente, ha renunciado a la fe y sugiere que debe maldecir a Dios. Y tiene tres amigos que empiezan bien y acaban mal. Y él, al principio, también empieza bien.

• “Jehová dio, y Jehová quitó; bendito sea el nombre del Señor” (Job 1:21).

• “¿Recibiremos de Dios el bien, y no recibiremos el mal?” (Job 2:10).

Se le dio gracia a Job para ser tan triunfante y hacerlo tan bien que todos los ángeles se regocijaron, y Satanás se disgustó, y pasó la prueba, y Dios fue valorado por encima de los niños, y valorado por encima de una esposa creyente, y valorado por encima de los animales, y valorado por encima de su salud; Dios fue valorado. Así que se quedó con Dios, y afirmó a Dios, bendijo a Dios, y reivindicó y justificó a Dios, y todo el cielo se regocijó. Y mucha gente, sin duda, en su círculo de relaciones, se maravilló del valor de Dios en la vida de Job.

Luego se prolonga, y estos amigos suyos comienzan a lidiar de manera simplista con su sufrimiento en términos de un principio de justicia: que si eres un pecador grande y malo, sufres mucho y mal. ; y si eres una persona realmente grande y buena, obtienes una gran y buena prosperidad, y ese principio que tanta gente tiene durante 29 capítulos se volvió más y más débil y más débil, hasta que abortó en el silencio de Zofar, y se demostró que estar equivocado, por lo que no se mantuvo.

Arrogante en el fondo

Luego viene Eliú entra en escena con su ira, su joven indignación, y plantea el problema de manera muy diferente. Él dice: “Job, estás equivocado y ellos están equivocados. Están equivocados porque demostraste que estaban equivocados. Pero también te equivocas, y te equivocas de dos maneras: te equivocas al hablar con excesiva rectitud de ti mismo; exageraste el caso, aunque eres un buen hombre. Y te equivocas al llamar a Dios tu enemigo. Él no es tu enemigo, y lo llamaste tu enemigo, y lo deshonraste en eso. La interpretación correcta, Job, sería decir que Dios es tu sustentador, tu amigo, tu padre, tu amante, tu cirujano, tu médico, tu buen médico. Y lo que está haciendo es sacudirte a través de este sufrimiento para que se remueva el sedimento del pecado restante. Sí, te llamó justo. Sí, fuiste un buen hombre, y todos hemos pecado, justos pecadores, lo llamábamos, y luego él lo remueve para que quede al descubierto, para que él, como un buen cirujano, lo quite, y entonces te arrepentirías, y serías mucho más piadoso de lo que eras antes.”

Parece que hay dos funciones básicas del sufrimiento en el libro de Job. El primero, en los capítulos 1 y 2, es mostrar el valor de Dios en la lealtad de este pueblo que sufre: mostrar la gloria, el valor, la excelencia satisfactoria de Dios en la constancia, la lealtad, la fe. , la confianza, la satisfacción de su pueblo que sufre. Eso es primero. Y luego Eliú nos da un segundo vistazo de lo que Dios está haciendo y por qué uno sufriría, y es para que podamos ser purgados del orgullo restante. La palabra orgullo, que salió mucho ayer, saldrá aún más esta mañana cuando dejemos que Dios hable, lo que confirmará el hecho de que esa es la raíz del pecado en el universo. El orgullo es la raíz de todos los demás pecados.

Adán y Eva nos iniciaron en esto al rechazar con arrogancia la provisión de Dios para cuidar de ellos y decir: “Tenemos una mejor idea de lo que hará que la vida vaya bien. La vida irá mejor si conocemos el bien y el mal al comer este árbol”. Entonces se convirtieron en seres humanos independientes, orgullosos y autosuficientes, como lo son todos en esta sala, excepto por la gracia de Dios. Somos el tipo de personas arrogantes, egoístas, insistentes, que lo haremos a nuestra manera. Incluso las damas más agradables y dulces de esta sala son arrogantes de raíz. Tienes tus formas pequeñas, dulces, agradables y suaves de ser arrogante, pero lo eres. Incluso si eres una dama sureña agradable, eres arrogante, excepto que has recibido a Cristo y él ha comenzado a hacer una obra redentora maravillosa en tu vida, ya seas un hombre grande, prepotente y fanfarrón, o un hombre agradable. dulce, tranquila, señora. Dios tiene que hacer la misma obra masiva para vencer lo que somos y que son seres humanos orgullosos, vanidosos y egoístas. Lo he visto en mis 54 años en cada ser humano, incluso en las personas más piadosas que conozco.

Todos los candidatos para la cirugía

Entonces encontrará a Dios ahora, cuando él comienza a hablar en estos capítulos, hablando del orgullo, al igual que Eliú hizo del orgullo un gran problema. Y Job, aunque en el fondo era un hombre bueno y un hombre justo, ahí abajo está este sedimento de orgullo que no desaparecerá del todo hasta que Jesús, en un abrir y cerrar de ojos, nos transforme a su semejanza para que podamos son perfectos en la era venidera. Pero ahora mismo, no lo somos; y por tanto, todos somos candidatos a cirugía, y todos somos candidatos a mayor santificación y debemos anhelarla. Y debemos buscar todos los medios de las Escrituras, menos el sufrimiento, para que Dios no tenga que usar el sufrimiento.

Quiero aclarar algo aquí: podría sacar la conclusión de lo que hemos dicho, “Bueno, realmente volvimos a donde empezamos, con el sufrimiento correlacionado con el orgullo, de modo que cada vez que sufro, debería pensar: ‘Debo haber sido una persona muy orgullosa’”. Pero no puedes hacer eso en este libro. No puedes hacer eso porque Job es llamado el mejor hombre en el este (Job 1:3). Por lo tanto, la magnitud con que Dios lo trató en cuanto al sufrimiento no se debe a la magnitud de ese sedimento. Eso no aguantará; no puedes soportar eso. No hay correlación entre la magnitud de nuestro sufrimiento y la magnitud del sedimento de nuestra impiedad.

Dios simplemente reparte en su libertad quién obtiene cuánto placer y quién recibe cuánto dolor. Y no creo que haya forma de averiguar por qué una persona obtiene mucho y otra poco en esta vida. No se puede sacar la conclusión: “La persona que sufrió mucho debe haber tenido mucho sedimento. Y la persona que recibió un poco, apenas le quedaron restos de corrupción en su vida”. Ni la experiencia ni la Biblia te permitirán hacer eso. Dejamos la proporción en manos de Dios.

Dios del torbellino

Así que ahora Eliú ha terminado. Ha dicho lo que tiene que decir. Ni Job ni Dios lo critican. Y al final de sus discursos, escucha y ve una tormenta eléctrica, literalmente. Este es el acercamiento de Dios, y Dios va a hablar desde el torbellino. No sé cómo lo hizo. Pero en aquel entonces, antes de que tuvieran una Biblia, Dios iba a hablar, y habló a la gente de antaño de muchas y diversas maneras (Hebreos 1:1). Y aquí viene y va a hablar desde la tormenta. Job 38:1–2 dice: “Entonces el Señor respondió a Job desde el torbellino”. Ahora Eliú acaba de hablar por seis capítulos. Es como si Eliú y Dios tuvieran dos cosas que decir. Primero habla Eliú, luego habla Dios. Pero Dios le habla a Job, aunque los últimos seis capítulos han sido la voz de Eliú.

“Entonces el Señor respondió a Job desde el torbellino y dijo: ‘¿Quién es este que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento?’” Y podrías pensar que es una crítica a Eliú porque solo ha hablado durante seis capítulos. . Así que Dios le está preguntando a Job, «¿Quién es ese?» Esa no es la forma en que debes entender este versículo. Él quiere decir, “Job, ¿quién eres tú para oscurecer el consejo sin entendimiento?” Eso es lo que está preguntando. ¿Cómo sé eso? Porque en Job 42:3, se repite esta misma palabra que Dios habló en Job 38:2. Ahora Job va a citar a Dios con esto en 42:3: “¿Quién es éste que encubre el consejo sin conocimiento?” Esa es la palabra de Dios a Job, y Job responde: “He dicho lo que no entendía”. Así que ese paralelo entre 42:3 y 38:2 me impide pensar que Dios realmente estaba criticando a Eliú allí cuando dijo: “¿Quién es éste que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento?”

Eliú ha terminado y está fuera del camino. Ahora Dios tiene su turno para tratar con Job y dice: “Job, ¿qué está pasando aquí, y la forma en que has hablado en los últimos 29 capítulos? Durante un tiempo lo estabas haciendo muy bien, pero has dicho algunas cosas realmente cuestionables. Has oscurecido el consejo con palabras sin conocimiento.” Y ahora podemos escuchar a Dios, y tenemos muchos capítulos aquí de Dios hablando. No los voy a leer completos, sino que casi los voy a leer, porque hay mucho de bueno aquí, y quiero que se escuche a Dios aquí, no a mí. Así que vamos a ir párrafo por párrafo, y voy a tratar de elegir la pregunta clave. Este es Dios ahora, como si dijera: “Está bien, Job, me has tenido en el banquillo durante 29 capítulos, interrogándome, preguntándome cómo puedo rendir cuentas por mí mismo. Solo cambiemos aquí de eso. Te metes en el banquillo; Yo haré las preguntas. Seré el fiscal aquí y te preguntaré sobre algunas cosas”. Y eso es lo que está pasando aquí.

Dios de la aurora

Así que Job está siendo juzgado aquí ahora, no Dios, que es el como debe ser, por cierto. Nunca pongas a Dios a prueba en tu vida. Estás en juicio siempre. Y tu Juez te ha justificado. En Job 38:4–7, hace algunas preguntas geográficas aquí y se enfoca en la tierra: “¿Dónde estabas tú [Job] cuando yo fundaba la tierra? Dime si tienes entendimiento. La respuesta, por supuesto, es: tú no estabas allí y no sabes cómo lo hice. Los versículos 8–11 se enfocan en el mar, no en la tierra: “¿Quién cerró con puertas el mar cuando salió del vientre?” Por supuesto, la respuesta es: Dios lo hizo, no Job. Dios puso los límites al mar. No sabes cómo lo hizo, y no podrías hacerlo si supieras cómo.

Job 38:12–15 se enfoca en el amanecer, “¿Has mandado a la mañana desde tus días comenzó, e hizo que la aurora conociera su lugar? Y la respuesta ahí es: “Nunca lo hiciste. No puedes hacerlo y yo siempre lo he hecho”. Mi mente se remonta a más de treinta años atrás, a una clase de literatura romántica con Clyde Kilby, y estábamos leyendo Wordsworth, Shelley, Keats y Byron. Pero comenzó cada clase leyendo a Job, estos capítulos en particular. Y lo recuerdo llegar a esto. Fue hace unos 34 años, y recuerdo que llegó a estos versos. Tienes que entender que Clyde Kilby era un hombre que debería haber sido predicador, pero era profesor de literatura, y me alegro de que lo fuera porque tomé cursos de él, y marcó toda la diferencia. Si estuviera en The Cove ahora mismo, vería cien veces más de lo que yo veo en los árboles, en los pájaros, en el cielo, en la luna, en la sombra, en el viento. Vio y sintió, y nos comunicó a través de sus ojos y de su boca lo que vio y lo que sintió. Y todos nosotros, al menos yo, en esa clase despertamos a la realidad.

Sabes, la mayoría de la gente está muerta. No ven nada excepto sus problemas. No ven pájaros, no ven lirios y no ven amaneceres. Ven semáforos en rojo, autos lentos, embragues rotos, dolores en la espalda y no ven. Que tragedia. Ellos ven la televisión. Los niños simplemente se arruinan con diez mil horas de cosas mecánicas, solo trivialidades en la televisión. Así que nunca tienen ojos para la magnificencia. No hay magnificencia en la televisión. Es banal; es tonto

Leyó esto y luego citó a Chesterton. Se refirió a Chesterton, quien dijo: “Una de las cosas más infantiles de Dios es que hace las cosas una y otra vez con alegría, y nunca se cansa de ellas”. Una de las marcas de un niño es: “Hazlo de nuevo, papi. Hazlo de nuevo, papi. Hazlo de nuevo, papá. Y parece que nunca se detienen, y estás tan cansado. Y luego dijo: «Y una de las cosas que Dios hace y de las que nunca se cansa es hacer que el sol salga todas las mañanas».

Siendo el naturalista darwiniano del siglo XX que era, nunca se me ocurrió que Dios hizo salir el sol. surge; simplemente aparece como una máquina. Dios pregunta: “¿Has mandado a la mañana? Ordeno la mañana todos los días. Elevar. Sigue girando. Giro. Todos los días. Las nubes estén aquí, no allá. Haz este rosa, no ese naranja. Las nubes hacen esto”. Dios está haciendo eso. Dios está haciendo eso. No seas naturalista; ser teísta. Creer en Dios. Cree en Dios, y que él creó, sostiene y gobierna los cielos y todo lo demás que vamos a ver aquí. De eso se trata: Dios declarando su Divinidad sobre los mares y la tierra y el amanecer. Entonces, si quieres ser como un niño, levántate todas las mañanas y mira el sol. Estaba de pie en la cubierta de una de las cabañas, esperando y observando. Y salió el sol sobre las montañas, tal como lo hizo la luna la otra noche cuando caminaba a casa. Lo que debo decir en ese momento es: “Lo hizo de nuevo”.

Dios de las lluvias y los mares

En Job 38:16, Dios se enfoca sobre la profundidad del mar. “Job, ni siquiera has estado en el fondo del océano o alrededor del mundo, ¿y crees que puedes discutir con Dios? Ahora, en la última mitad del capítulo 38, cambia del mundo (tierra, mar, amanecer, profundidad del mar) y ahora habla del mundo de arriba en los versículos 19–21. Dios le pregunta a Job sobre el origen de la luz y la oscuridad: «¿Dónde está el camino a la morada de la luz, y dónde está el lugar de las tinieblas?» “No sabes de dónde viene la luz, y no sabes cómo crearla, cómo hacerla. Pero lo hago, Job. Los versículos 22–30 hablan de la nieve, el granizo, la lluvia y la escarcha: “¿Sabes algo de esto, Job? ¿Sabes cómo almacenar el granizo?”

¿Alguna vez has pensado en cuánto pesa una lluvia de seis pulgadas durante varias horas en un espacio de, digamos, diez o veinte millas? ¿Cuánto pesa esa agua? Lo calculé una vez. Acabo de hacer un pequeño cálculo. No lo tengo en la cabeza, pero estamos hablando de billones y billones de toneladas de agua que probablemente cayeron sobre Minnesota hace una semana, alrededor de las Ciudades Gemelas. Mi sótano se inundó. Mi inquilino me envió un correo electrónico y dijo: “Qué tormenta. Eso fue glorioso. Sin embargo, mi estudio está empapado.” Esa lluvia pesaba miles de millones de toneladas y flotaba en el aire sin nada debajo más que aire. Explícame eso. No tengo idea de cómo funciona eso. Y puede adoptar un enfoque científico y decir: “Bueno, tiene que ver con pequeñas partículas de polvo. Y alrededor de cada pequeña partícula de polvo, hay un pequeño glóbulo, y cuelga allí, y hay muchos de ellos. Y se ven como blancos y grises desde abajo”. ¿Esa es una explicación de cómo miles de millones de libras de agua permanecen en el aire? ¿Esa es una explicación? ¿Partículas de polvo y glóbulos? No tengo idea de cómo sucede eso. Ningún ser humano puede hacer que miles de millones de libras y toneladas de agua floten en el aire. No se puede hacer. Pero Dios lo hace.

Dios de las Galaxias

En los versículos 31–33, tenemos constelaciones ahora. Ahora estamos muy drogados. Estamos muy altos: Pléyades, Orión, Mazzaroth, el Oso. Y Dios dice: “¿Conoces las ordenanzas de los cielos? ¿Podrás tú establecer su dominio sobre la tierra? Así que señala estas constelaciones que ya tienen nombres en esos días. Y si supiera lo que sabemos hoy sobre las estrellas, sobre las constelaciones, sobre las galaxias, sobre nuestra galaxia, la Vía Láctea, una relativamente pequeña entre los miles de millones de galaxias, con nuestro pequeño sol, una estrella modesta entre los cien mil millones de estrellas en nuestra galaxia, en un circuito alrededor de la galaxia, que completará su primera órbita después de doscientos millones de años. Dónde estamos en eso, no tengo idea. Y ese es uno Y los hay, estoy tentado a decir, infinitos, pero creo que solo Dios es infinito. Y por lo tanto, el universo no es infinito; Dios es infinito. Pero seguro que parece infinito a medida que avanza año luz tras año luz tras año luz. Todo el mundo debería meterse en astronomía para quitarse un poco el aliento, para que podamos ver y sentir la grandeza de nuestro Dios. Así que eso es lo que está haciendo aquí con Job. Simplemente sigue haciéndole estas preguntas para que Job comience a sentirse cada vez más pequeño, más ignorante y más impotente hora tras hora mientras lo interrogan.

Tenemos lluvia nuevamente en los versículos 34–38: “¿Puedes ¿Haz que llueva? ¿Sabes cómo silbar para el relámpago? Vi el espectáculo de relámpagos a las 12:30 anteanoche. “Dios, hazlo. Hazlo sobre Asheville. John está levantado y necesita un poco de ánimo. “¿Puedes contar las nubes con tu sabiduría? Estos son mis tiempos pasados. Extiendo tu mente un poco aquí, Job. Entonces, ya sea que se centre en la tierra o el mar o el amanecer o la nieve o el granizo o las constelaciones o la lluvia, el resultado de todo es: “Job, no sabes nada y eres impotente. No puedes controlar nada de esto. No sabes de dónde vinieron. Estoy a cargo de estas cosas. Y si tantos misterios hay a nivel físico, Job; si sabe tan poco acerca de lo que puede ver y tener en sus manos, por así decirlo, ¿realmente espera poder pedirme cuentas por la forma en que manejo el universo moral?”

Asombrado con Dios

Si Job estuviera vivo hoy, y viera los avances científicos de las computadoras, y las cosas asombrosas que sucedieron desde la revolución tecnológica en los últimos doscientos años, y la revolución de la información informática en los últimos quince años, creo que Dios querría que nosotros y Job hoy dijéramos: “Todas las maravillas de los rascacielos, todas las maravillas de los viajes en avión y los viajes espaciales, todas las Las maravillas de la computadora e Internet, todas las maravillas de la medicina, todas las maravillas del transporte, todas las maravillas del video, la radio y la televisión, todas las maravillas que han sucedido en los últimos cien años, son como cavar un pequeño agujero en el playa, y tomando un balde de arena, y yendo al océano de la sabiduría de Dios, y llevándolo y arrojándolo en el l pequeña grieta que hemos hecho, mientras la marea está subiendo, y un día simplemente se moverá sobre ella”. Y hoy, nosotros, los modernos, los naturalistas, los amantes de la naturaleza humana, las personas arrogantes miramos las maravillas de la ciencia y, a menudo, decimos: «Guau», ante algún nuevo programa de computadora. Y todo es primer grado para Dios por cerca de un millón de veces.

A Dios no le impresionan las computadoras. Dios no está impresionado con los viajes espaciales. No está impresionado con la tecnología médica. Él lo inventó. Él lo sostiene en el ser, Él lo sostiene. Él entiende cada movimiento de cada electrón en cada molécula en todas partes del universo, lo guía y lo nombra. Sucede que creo que cada electrón en cada átomo en cada molécula en cada constelación en este universo tiene un nombre asignado por Dios, y mantiene su posición por cita. Eso es lo que creo acerca de Dios. La razón por la que lo hago es porque la Biblia dice que él nombró a las estrellas. Estoy fuera de mi elemento aquí, y me encanta estar fuera de mi elemento cuando pienso en lo que Dios ha hecho, cómo es Dios. Y creo que eso es lo que quiere que Job sienta. Creo que quiere que Job se quede sin aliento con Dios y se incline ante Dios.

Dios de la fauna

Ahora llegamos al mundo de los animales. Esto es realmente extraño e interesante. Job 38: 39–41 dice: “¿Quién proporciona al cuervo su presa cuando sus crías claman a Dios y se preguntan por la falta de comida? ¿Tu trabajo? ¿Le das al pájaro su alimento? No, no lo haces. Hago. Me aseguro de que el gusano esté en su lugar. Me aseguro de que el bichito que vuela por el aire esté ahí. doy de comer a los cuervos; tú no. Job 39:1–4 dice: “¿Sabes cuándo dan a luz las cabras montesas? ¿Observas el parto de las cabras? Job, tienes que entender: en las montañas de todo el mundo, hay cabras y hay cabras pariendo. Y yo soy la comadrona, no tú. Veo el nacimiento de todos los niños que alguna vez ha parido una cabra. Yo lo veo. me importa Están por todo el mundo, y yo estoy allí”. Jesús dice: “Ninguno [pájaro] caerá a tierra aparte de vuestro Padre” (Mateo 10:29). Cada pequeño pájaro muerto en una selva tropical virgen en Brasil que muere y cae al suelo, Dios señala el tiempo y la caída. Dios es grande. Dios dirige las cosas de la manera más notable. “Piénsalo, Job. Cuando un hombre ve la obra de Dios, ¿ve todas las conexiones, diez mil otras realidades con las que esto se relaciona? ¿Y te atreverás a juzgarme y evaluarme con tu sabiduría?”

Job 39:5–8 dice: “¿Quién ha dejado en libertad al asno montés?”. Bueno, ¿a quién se le ocurriría hacer una pregunta así? Dios lo haría. “¿Crees que este burro es una criatura salvaje e impredecible, Job? ¿Adivina qué? Lo solté. Lo solté. Le quité la correa a este animal. Lo diseñé para ser el camino. El es obra de mi mano. Está bastante en orden. Parece salvaje, pero está bastante en orden. Está haciendo lo que se supone que debe hacer”. Job 39:9–12 dice: “¿Puedes atar [al buey] en el surco con cuerdas? Él es mío.» Job 39:13–18 dice:

Las alas del avestruz ondean con orgullo,
     pero, ¿son ellas las alas y el plumaje del amor?
Porque deja sus huevos en la tierra
     y los deja calentar sobre la tierra,
olvidando que un pie los puede aplastar
      y para que las fieras los pisoteen.
Trata cruelmente a sus crías, como si no fueran suyas;
     Aunque su trabajo sea en vano, no obstante ella no tiene miedo,
porque Dios le ha hecho olvidar la sabiduría
     y no le ha dado parte del entendimiento.
Cuando ella se anima a huir,
      se ríe del caballo y de su jinete.

Dios la hizo estúpida. Este es un pájaro tonto. Este es un pájaro tonto. Observas algunos animales como este avestruz. Y piensas: “Bueno, ¿por qué no cuidas tus huevos? Siéntate en los huevos. Que no los pisen ni se los lleven. Y ella simplemente se va aleteando a algún lado”. Y piensas: “El mundo está fuera de control”. Y Dios dice: “Yo la hice estúpida. Ella no está fuera de control; Solo quiero algo de estupidez en el mundo”. Hay razones parabólicas para esto. Observas a este animal y aprendes a no serlo y otras cosas”. ¿Ves el punto? El punto es: “Job, mira todo. Piensas que algunas cosas están fuera de control. Piensas que algunas cosas son caóticas, sin sentido y tontas. Pero estoy al tanto de esas cosas. Estoy al tanto de esas cosas”.

Hay muchos animales divertidos en el mundo. Te contaré un pequeño secreto: me acabo de suscribir de nuevo a Ranger Rick. Lo hice, aparentemente por Talitha, mi hija. Pero lo leí primero. En realidad, no lo leo mucho porque es muy evolutivo. Pero miro las fotos, y las fotos son todo lo que necesito. Dios ha creado un mundo loco. Hay las criaturas más raras que existen. Y muchos de ellos viven en lugares donde nadie los ve. Simplemente los están descubriendo en el fondo de siete millas del océano, o en la cima de una montaña, y Dios los ha estado disfrutando durante siglos, y los ángeles han estado mirando y diciendo: “Eso es realmente extraño, Dios. Camino a seguir.» Peces que escupen arañas de los árboles y se las comen cuando caen al agua. O arañas que toman pequeñas burbujas de aire debajo del agua, construyen su nido en el fondo, y luego suben y toman aire, lo bajan y lo ponen allí debajo, y viven allí abajo. ¿Qué posible proceso evolutivo crearía una idea tan loca de hacerte la vida tan difícil que llevas aire sobre tus pequeñas ocho patas? Y mientras trabajas para hacer una cosita plateada, pones la burbuja ahí debajo, subes y respiras tanto como puedes, y luego subes y sacas un poco más. Eso es simplemente Dios prodigando su infinito desbordamiento de creatividad en el mundo.

Así que recomiendo National Geographic y Ranger Rick y otros libros como ese solo para adoración. por el amor de Dios, para ampliar tu capacidad para la espléndida creatividad de Dios, incluso los animales estúpidos. Creo que hay cosas que debemos aprender. No creo que Jesús haya dicho «consideren los lirios» o «consideren los cuervos» por nada». Considéralo; considéralo. Míralo. Mira este pájaro y aprende algunas cosas.

Ve a la hormiga, oh perezoso;
     considera sus caminos, y sé sabio.
Sin tener jefe,
   ;   oficial, o gobernante,
prepara su pan en el verano
     y recoge su alimento en la siega. (Proverbios 6:6–8)

Mira las hormigas; estudiar hormigas. ¿Estudias alguna hormiga?

Job 39:26 dice: “¿Es por tu sabiduría que los gavilanes se elevan y extienden sus alas hacia el sur? ¿Es por tu mandato que el águila suba y haga su nido en lo alto? Leones, cabras montesas, burros salvajes, bueyes salvajes, avestruces estúpidas, caballos de guerra, el vuelo del halcón y el águila: el punto parece estar en estas preguntas retóricas: Job, tú no sabes nada. Y Job, no puedes hacer nada con estas cosas. Tú no los hiciste; Los hice. No puedes ver cómo funcionan o cambiarlos; Puedo. Así que Job, retrocede y sé más humilde.”

Defiendo Su Nombre

Y el Señor le dijo a Job :

“¿Contenderá el que critica con el Todopoderoso?
     El que discute con Dios, que responda.”

Entonces Job respondió al Señor y dijo:

“He aquí, soy pequeño; ¿Qué te responderé?
     Pongo mi mano sobre mi boca.
He hablado una vez, y no responderé;
      dos veces, pero no continuaré”.

Así que Job ahora se siente humillado por el discurso de Dios para él. Nuevamente, Dios lo desafía en Job 40:6–9:

Entonces el Señor respondió a Job desde el torbellino y dijo:

“Vístete para la acción como un hombre;
     Te interrogaré, y tú me lo harás saber.
¿Me condenas para que tengas razón?
¿Tienes un brazo como el de Dios,
     y puedes tronar con una voz como la suya?

En otras palabras, contrapone las acusaciones de Job de que Dios es su enemigo, lo maltrata injustamente, el poder de Dios. ¿Pero es su poder en bruto? ¿Es la lección de Job que el poder hace lo correcto? “Haz lo que te digo y deja de cuestionarlo porque yo soy Dios y tengo poder sobre todos estos animales y sobre ti”. ¿Es así de simple? No me parece. Los versículos 10–14 dicen:

Adórnate de majestad y dignidad;
     Vístete de gloria y esplendor.
Derrama los desbordes de tu ira. ,
     y mira a todo el que es soberbio y abájalo.
Mira a todo el que es soberbio y abátelo
    &nbsp ;y pisoteen a los impíos donde están.
Escóndanlos a todos juntos en el polvo;
     atar sus rostros en el mundo de abajo.
Entonces yo también reconoceré a ti
     que tu propia diestra puede salvarte.

Y Job, por supuesto, no puede hacer nada de eso. Pero note ese énfasis en el orgullo. Dios no es caprichoso ni caprichoso ni arbitrario en el uso de su poder, de modo que todo lo que puede decir cuando hace lo que hace es: “Yo soy Dios, y soy poderoso, y por lo tanto, lo que hago es correcto. Podría estar bien.» Eso no es lo que dice. Él dice: “Uso mi poder de una manera particular, es decir, para humillar a los orgullosos y exaltar a los humildes, de modo que la forma en que obro en el mundo corresponde a la excelencia de mi nombre. merezco adoración, y merezco amor, y merezco lealtad; no lo haces, y por lo tanto, sácame del banquillo, ponte tú mismo en el banquillo y adórame. No esperes que dude de tus juicios sobre mi moralidad. Creo que esa es la última palabra sobre la justicia de Dios: es él quien defiende su propio valor. Lo que hace está de acuerdo con su valor; esa es su respuesta Y lo que debe hacer Job es someterse.

Back to Ashes

Ahora, en el capítulo 42, veremos cómo se presenta Job en tres aspectos. Job 42:1–6 dice: “Entonces Job respondió al Señor y dijo: ‘Sé que tú puedes hacer todas las cosas, y que ningún propósito tuyo puede ser frustrado’”. Entonces, Job se somete a la soberanía: “Ningún propósito de el tuyo puede ser frustrado. Por lo tanto, el diablo no me ha golpeado, y la naturaleza no me ha golpeado, ningún animal me golpea fuera de tu propósito. Porque ningún propósito tuyo puede ser frustrado jamás. Ese es su primer acto de sumisión.

Aquí está el segundo en 42:3: cita a Dios como vimos: “’¿Quién es éste que encubre el consejo sin conocimiento?’” Por tanto, he dicho lo que hice. no entiendo, cosas demasiado maravillosas para mí, que yo no sabía.” Esta es la sumisión a la sabiduría de Dios. Primero al poder y soberanía de Dios y ahora se está sometiendo al conocimiento y sabiduría de Dios. “No entendí. Tu conocimiento está muy por encima del mío. No sabía lo que estaba diciendo”. Y su tercer acto de sumisión está en los versículos 4–6: “De oídas había oído hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven; por tanto, me desprecio a mí mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza.”

Así que Job estaba en ceniza al principio; estaba sumiso a Dios y decía: “El Señor dio y el Señor quitó”. Se vuelve temporalmente rebelde y acusa a Dios. Y ahora Eliú y Dios exponen lo que Dios realmente está haciendo al purificarlo, cuidarlo, amarlo y traerlo de regreso. Y ahora se humilla y se arrepiente en polvo y ceniza, y es restaurado. Dios, creo, simbólicamente para nosotros, le restaura todos sus hijos y todos sus animales. Eso no quiere decir que todos los que se arrepientan se harán ricos. Claramente ese no es el caso. Ese no es el punto del libro. Pero decir que al final será verdad. Pablo dijo: “Creo que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de comparar con la gloria que nos ha de ser revelada” (Romanos 8:18).

Entonces, en el panorama general de la teología bíblica, el capítulo 42, en su restauración, es una promesa: Ya sea en esta vida o en la próxima, serás recompensado. Nunca has perdido nada en el camino de la obediencia que no te será devuelto diez mil veces en la era venidera.

Lecciones de la vida de Job

Entonces, ¿qué debemos aprender?

1. Cree en la soberanía absoluta de Dios como dice Job 42:1–2. Su propósito no puede ser frustrado.

2. Cree que en todo lo que hace es bueno y correcto y su conocimiento supera al tuyo.

3. Arrepentíos, si debéis, en polvo y ceniza, y orad para que Dios os humille bajo su poderosa mano.

4. Estad satisfechos con él y su santa voluntad.

George Müller fue el fundador del orfanato británico durante más de cien años. Hace ahora. Obtuvo respuestas a sus oraciones de las maneras más notables. No tendría nada para alimentar a estos niños, se postraría ante Dios y oraría, y de repente habría un camión de leche allí. Esa clase de cosas. Entonces su esposa tuvo fiebre reumática, y oró y oró y oró, y ella murió. Y sorprendentemente, predicó en su funeral. Y tomó como su texto: “Tú eres bueno y haces el bien” (Salmo 119:68 RV). Y tenía tres puntos:

1. El Señor fue bueno al dármela.
2. El Señor fue bueno al dejarla conmigo tanto tiempo.
3. El Señor fue bueno al quitármela.

Ese fue su sermón. Deberías leerlo. Lea su autobiografía y lea todo el sermón. Aquí hay una parte que es tan crucial: “La extraño de innumerables maneras, y la extrañaré aún más y más. Pero como hijo de Dios y como siervo del Señor Jesús, me inclino. Estoy satisfecho con la voluntad de mi Padre celestial. Busco por perfecta sumisión a su santa voluntad glorificarlo y besar continuamente la mano que así me ha afligido.”

Saben, cuando escuché sus testimonios hace un tiempo, oí lo que sabía: esto la habitación está llena de dolor. Encontramos maneras de vivir con nuestro dolor. Sabes, solo puedes llorar durante tantos meses y años por un niño descarriado. Después de nueve años o diez años o doce años, tienes que reírte de nuevo. A veces tienes que levantar las manos en adoración y alabar a Dios a veces. Y entonces todos hemos aprendido formas de vivir con nuestro dolor.

Y espero, solo oro, que algo en Job aquí, y lo que he hablado, junto con todas las otras cosas buenas de Dios os está enseñando (no soy el único maestro y el libro de Job no es el único libro), Dios os someterá y os capacitará, a todos vosotros, para quedaros, y no llamar a Dios para que rinda cuentas, sino para decir , “El Señor es bueno en darme eso, y bueno en dejarla conmigo, y bueno en quitármelo. No lo entiendo todo, pero me someto y beso la mano que así me ha afligido.

Santos pasados

Aquí está mi esfuerzo para ayudarte a tomar la aflicción y beneficiarte de ella. La historia de John Bunyan ayuda. Escribió El Progreso del Peregrino, era un pastor bautista hace trescientos años. Lo metieron en la cárcel. Doce años estuvo en la cárcel. Su hija mayor, una niña, era ciega. Cuando ella venía a visitarlo con su madre y sus tres hermanos en la cárcel, él decía que era como: “Arrancarme la carne del hueso”. Fue como arrancarle la carne de los huesos tomar a su hijita ciega en sus brazos y luego enviarla lejos. Porque podría haber salido de la cárcel en cualquier momento si no hubiera predicado.

Muy pocas personas en el mundo han bendecido a Dios por la prisión. Solzhenitsyn lo hizo, ¿recuerdas? Solzhenitsyn escribió El archipiélago Gulag. Él dijo: “Te bendigo, oh prisión, por haber sido mi vida”. Se hizo creyente en prisión. Bunyan habló de la misma manera: la prisión se convirtió en su vida. Produjo El Progreso del Peregrino.

William Cowper vivió entre 1731 y 1800. Fue poeta y escritor de himnos. Escribió «Hay una fuente llena de sangre», «Oh, por un paseo más cercano contigo», y escribió uno de mis himnos favoritos: «Dios se mueve de manera misteriosa». Lo que probablemente no sepa sobre William Cowper es que padecía una depresión crónica e intentó suicidarse al menos cinco veces. Y Dios lo perdonó milagrosamente una y otra vez. Fue puesto en una institución durante mucho tiempo donde conoció a Dios de una manera poderosa. Le dio algo de alivio, pero no mucho. Realmente creo que había elementos constitucionales en esto. Había elementos biológicos o heréticos en la lucha de William Cowper contra la depresión, aunque en aquellos días no había medicamentos. Luchó hasta el final, y la persona que lo ayudó mucho fue John Newton, quien escribió «Amazing Grace». Estos dos juntos produjeron lo suficiente para mantenernos a todos cantando durante mucho tiempo. Y el himno que escribió, hasta hace dos semanas, estaba colgado en la repisa de la chimenea de nuestra sala, y ahora está colgado en el comedor. Y dice:

Dios se mueve de manera misteriosa
para realizar sus maravillas;
planta sus huellas en el mar
y cabalga sobre la tempestad.

Vosotros, santos temerosos, tomad nuevo valor;
Las nubes que tanto teméis
Están llenas de misericordia y romperán
En bendiciones sobre vuestra cabeza.

No juzgues al Señor por su débil sentido,
sino confía en Él por Su gracia;
Detrás de una providencia ceñuda
Él esconde un rostro sonriente.

Sus propósitos madurarán rápido,
Desarrollándose cada hora;
El capullo puede tener un sabor amargo,
Pero dulce será la flor.

La ciega incredulidad seguramente errará
Y escudriñará Su obra en vano;
Dios es Su propio intérprete,
Y Él lo aclarará.

Eso fue escrito por un hombre que intentó suicidarse media docena de veces; luchó contra la depresión toda su vida. Y ese himno ha estado alimentando mi alma durante unos veinte años, y bendigo a Dios por el dolor de William Cowper. Dios tiene alguna bendición en mi dolor. Él tiene un propósito; tiene un diseño para tu vida; tiene un diseño para tu ministerio. Tu dolor está destinado a ser una bendición para alguien. Simplemente lea el primer capítulo de 2 Corintios sobre la visión de Pablo de sus propios sufrimientos por el bien de la iglesia.

Evangelio Esperanza

Y lo último que quiero dejarles es la tercera historia. Aunque Cristo no está en el Libro de Job explícitamente, Cristo compró, con su sangre, todos los beneficios que recibes del Libro de Job. Aquí está una de las grandes amenazas del sufrimiento: nuestra conciencia se levanta y nos condena, y sentimos que debemos haber hecho algo terriblemente malo, o el sedimento en nuestra vida ahora debe ser muy espeso, y me va a condenar porque soy tan culpable de tanto orgullo. Y me he enojado con Dios tantas veces, o le he hablado mal a la gente, y perdí la paciencia, y así sucesivamente.

La acusación vendrá, especialmente mientras yaces en la cama del hospital, y os preguntáis si esta es la hora o mañana será la hora en que me presente ante el Dios vivo de infinita santidad, que tiene el infierno para los incrédulos y el cielo para los creyentes. Y nos preguntamos si estamos en esa categoría. Solo quiero asegurarme de que escuches alto y claro el evangelio aquí. Tomaré un verso para hacértelo saber. 2 Corintios 5:21 dice:

Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

El evangelio es una historia del Hijo de Dios que lleva una vida de justicia absolutamente perfecta. Para que nosotros, que hemos vivido una vida de continuo pecado, tengamos un sustituto, no sólo para que la muerte se convierta en nuestra muerte, sino que la vida se convierta en nuestra vida. Y la vida de justicia que dejamos de vivir, esa justicia nos puede ser dada, y la muerte que vivimos, o el pecado, puede ser puesto sobre él. Y vive nuestra vida, y muere nuestra muerte, para que experimentemos su vida para siempre, y en él tengamos el favor de Dios para siempre, para que habiendo muerto con él, no tengamos que morir para siempre en el infierno.

El evangelio es un gran intercambio que Dios realizó fuera de nosotros y de nuestros corazones subjetivos que se condenan a sí mismos, fuera de nosotros en la historia, en una montaña llamada Calvario, donde se realizó una justicia para todo su pueblo, y se pagó la deuda. todo su pueblo, para que toda nuestra culpa sea pagada, y todo nuestro fracaso para ser justos sea suplido en la justicia de Jesús.

Y luego la gran pregunta es: ¿Cómo te conectas? Y la respuesta está en Romanos 3:28: “Consideramos que uno es justificado por la fe sin las obras de la ley”. Fe, confianza, déjalo, sé impotente para que cuando venga tu sufrimiento, y surjan todas las acusaciones, que tu sedimento debe ser demasiado espeso o que debes haber hecho algún mal terrible, no solo tendrás a Job para parar esas acusaciones en medida, pero al final, al final, su última esperanza no será haber vivido una vida adecuada.Su última esperanza será tener un Salvador adecuado.