Prometí el domingo pasado que continuaría el día de hoy donde lo dejamos en 1 Timoteo 2:13. Recuerdas que en los versículos 11–12, Pablo dijo: “La mujer aprenda en quietud con toda sumisión. No permito que ninguna mujer enseñe o tenga autoridad sobre los hombres; sino estar en quietud.” Después de estudiar las palabras “quietud”, “enseñar” y “autoridad”, llegamos a la conclusión de que el tipo de enseñanza que no es apropiada para las mujeres es la enseñanza que forma parte de expresar la autoridad de la que se habla aquí en el versículo 12.

¿De qué autoridad se habla aquí? La pista se encontró en esto: las dos cosas que se mencionan aquí como inapropiadas para las mujeres (enseñar y ejercer autoridad sobre los hombres) son las mismas dos cosas que definen el trabajo de un anciano en la iglesia: gobernar y enseñar. Esto se ve más fácilmente en 1 Timoteo 5:17. Los ancianos (pastores, supervisores) están encargados de dos esferas de responsabilidad: el gobierno y la tutela (o mayordomía) de la doctrina.

Por lo tanto, la autoridad de 1 Timoteo 2:12 es muy probablemente la autoridad gobernante del anciano, y la forma más sencilla de describir lo que es inapropiado para las mujeres en este versículo es decir que Pablo no creía que fuera apropiado que las mujeres fueran ancianas en la iglesia local.

El Misericordioso Diseño de Dios para Mujeres y Hombres

Lo resumimos con dos definiciones: de autoridad (versículo 12) y sumisión (versículo 11).

• Autoridad se refiere al llamamiento divino de hombres dotados y espirituales para asumir la responsabilidad principal como ancianos para el liderazgo y la enseñanza del servicio a la semejanza de Cristo. en la iglesia.

• Sumisión se refiere al llamado divino del resto de la iglesia, tanto hombres como mujeres, para honrar y afirmar el liderazgo y enseñanza del anciano s, y ser equipados por ellos para los cientos de varios ministerios disponibles para hombres y mujeres en el servicio de Cristo.

Estas definiciones son intencionalmente paralelas a las definiciones de liderazgo , y sumisión, y matrimonio que aprendimos de Efesios 5:

• Jefatura es el llamamiento divino de un esposo para asumir la responsabilidad principal de un siervo semejante a Cristo. liderazgo, protección y provisión en el hogar.

• Sumisión es el llamado divino de una esposa para honrar y afirmar el liderazgo de su esposo y ayudar a llevarlo a cabo. conforme a sus dones.

La razón por la que es importante ver esto es que tanto en el caso del orden de la iglesia como en el del orden familiar, Pablo está basando su enseñanza en el principio original de Dios. orden en la creación. Paul no está eligiendo arbitrariamente los roles de hombres y mujeres, ni simplemente se está adaptando a las expectativas culturales de la época. Está diciendo que hay algo en la forma en que Dios dispuso las cosas al principio que hace que este tipo de orden sea bueno. En otras palabras, la verdadera masculinidad y la verdadera femineidad encajan más eficazmente en el ministerio —se conservan mejor, se alimentan mejor, se satisfacen más y son más fructíferas— en este modelo de hogar e iglesia que en cualquier otro modelo, porque Dios lo hizo para ser de esta manera Es parte de su diseño misericordioso para el bien de hombres y mujeres.

Dos razones para afirmar este diseño

Ahora eso nos lleva a los versículos 13 y 14 de 1 Timoteo 2. En estos versículos, Pablo da dos razones para decir que los hombres, y no las mujeres, deben llevar la responsabilidad principal de dirigir y enseñar a la iglesia.

Porque Adán fue formado primero, luego Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer fue engañada y se hizo transgresora.

Hay dos razones dadas aquí. Vamos a tomarlos uno a la vez.

Adán fue formado primero, luego Eva

Primero, en el versículo 13, “ Adán fue formado primero, luego Eva”. El punto aquí es muy simple, y ya lo tratamos en el mensaje de Génesis 2 y 3 (y manejamos las objeciones allí). Pablo ve en el orden de la creación de Dios una enseñanza acerca de la responsabilidad del hombre de ser un líder en relación con la mujer. Dios creó al hombre primero, lo puso en el jardín, le dio la responsabilidad sobre el jardín y el patrón moral para la vida en el jardín, y luego creó a la mujer como su compañera y asistente para ayudarlo a llevar esa responsabilidad a la acción.

En otras palabras, cuando Pablo enseña que los hombres deben tener la responsabilidad principal de gobernar y enseñar en la iglesia, no se basa en ninguna situación cultural temporal en Éfeso, sino en algo entretejido en la estructura de la masculinidad y la feminidad en virtud de nuestra creación. No sobre la base del pecado, sino sobre la base de cómo Dios quería que fuera antes de que hubiera pecado, por el bien de su pueblo, tanto mujeres como hombres.

Adán no fue engañado, pero la mujer sí

El segundo punto del versículo 14 es este: “Y Adán no fue engañado , pero la mujer fue engañada y se hizo transgresora.” Ahora, la mayoría de los comentaristas en la historia de la iglesia han tomado esto muy simplemente como que las mujeres son más vulnerables al engaño y, por lo tanto, no se les debe dar la responsabilidad de dirigir y enseñar a la iglesia. Mi conjetura es, por lo que he leído y experimentado, que las mujeres son más vulnerables al engaño en algunos tipos de situaciones y los hombres son más vulnerables al engaño en otros tipos de situaciones.

Las llamadas «debilidades»

Permítanme insertar un paréntesis aquí que creo que realmente nos ayudará a hablar sobre las diferencias entre la masculinidad y la feminidad. Siempre que alguien me pregunta si creo que las mujeres son, digamos, más débiles que los hombres, o más inteligentes que los hombres, o más fáciles de asustar que los hombres, o algo así, casi siempre respondo así: creo que las mujeres son más débiles en algunos aspectos, y los hombres son más débiles en algunos aspectos; y las mujeres son más inteligentes en algunos aspectos, y los hombres son más inteligentes en algunos aspectos; y las mujeres se asustan más fácilmente en algunos tipos de circunstancias, y los hombres se asustan más fácilmente en otros tipos de circunstancias.

Es realmente peligroso poner valores negativos a las supuestas debilidades que cada uno de nosotros tiene. Porque Dios tiene la intención de que todas las “debilidades” que pertenecen característicamente al hombre llamen y resalten las fortalezas de la mujer. Y Dios tiene la intención de que todas las «debilidades» que pertenecen característicamente a la mujer atraigan y destaquen las fortalezas del hombre.

Entonces, incluso si este versículo significa que en algunas situaciones las mujeres son característicamente más vulnerables al engaño, eso no sería resolver cualquier cosa sobre la calidad o el valor de la masculinidad y la feminidad.

“La enseñanza de Pablo proviene del orden original de Dios, no de las normas culturales ni de las decisiones arbitrarias”.

Las estadísticas que acabo de leer dicen que seis veces más hombres que mujeres son arrestados por abuso de drogas. Diez veces más hombres que mujeres son arrestados por embriaguez. El ochenta y tres por ciento de los delitos graves en Estados Unidos son cometidos por hombres. Veinticinco veces más hombres que mujeres están en la cárcel. Prácticamente todas las violaciones son cometidas por hombres.

Lo señalo para mostrar que jactarse de que uno de los sexos es superior al otro es una locura. Los hombres y las mujeres, tal como Dios los creó, son diferentes en cientos de formas. Y creo que ser creados igualmente a la imagen de Dios significa esto: que cuando se suman las llamadas columnas de debilidad y fortaleza para la masculinidad y la feminidad, el valor en la parte inferior va a ser el mismo para cada uno. Y cuando tomas esas dos columnas de cada lado y las colocas una encima de la otra, Dios quiere que sean el complemento perfecto entre sí, de modo que cuando se considera la vida en común (y no me refiero solo a la vida matrimonial), las supuestas debilidades de la masculinidad y las supuestas debilidades de la feminidad no hacen que el conjunto sea más débil sino más fuerte.

¿Es el ojo de una aguja realmente nada más que aire? ¿O es la indispensable “nada” la que hace funcionar la aguja? ¿Es el hambre nada más que una necesidad lamentable y un estómago vacío? ¿O es el mensajero de la salud y el condimento de nuestra comida? Si crees que la masculinidad y la feminidad son para complementarse en lugar de duplicarse, y si crees que la forma en que Dios nos hizo es buena, serás muy lento en recopilar una lista de las debilidades masculinas típicas o una lista de las debilidades femeninas típicas. debilidades y llegar a la conclusión de que cualquiera es de menos valor que el otro.

Tres pensamientos sobre Génesis 3

Habiendo dicho todo eso, permítanme llevarlos de vuelta a Génesis 3 para mostrarles lo que creo que significa 1 Timoteo 2:14 cuando dice: “Adán no fue engañado, sino que la mujer fue engañada y se hizo transgresor.”

Satanás habló a la mujer, no al hombre

Lo primero que hay que notar en Génesis 3:1 es que Satanás, en forma de serpiente, habló a la mujer y no al hombre. “Ahora bien, la serpiente era más astuta que cualquier otra criatura salvaje que el Señor Dios había hecho. Le dijo a la mujer. . . “ Pablo vio esto y creyó que tenía significado.

Adán está evidentemente con Eva en el Tiempo

La segunda cosa a notar es que Adán evidentemente está con Eva mientras Satanás le está hablando. Cuando llegamos al versículo 6, y la mujer está a punto de comer del fruto prohibido, el versículo dice (más literalmente de la NASB): “Cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y que era una delicia comer los ojos, y que el árbol era deseable para alcanzar la sabiduría, tomó de su fruto y comió; y ella también dio a su marido con ella [NVI: quien estaba con ella] y él comió.” No dice que ella fue a buscarlo. No dice que llegó a la escena después de que la serpiente se había ido. Pasa directamente de las palabras de tentación al acto de comer y dice que el hombre estaba con ella.

Desaprobación de Dios

La tercera cosa a notar es que Dios desaprueba no solo el comer de la fruta, sino la forma en que el hombre y la mujer se relacionan entre sí aquí. En Génesis 3:17, Dios reprende al hombre de esta manera: “Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé, no comerás de él, maldita será la tierra porque de ti.» Las palabras, “Tú escuchaste la voz de tu esposa”, son muy significativas. No hay registro en el capítulo 3 de que ella le haya dicho algo a Adán directamente. Pero hay buenas razones para creer que Adán estaba allí, escuchando su intercambio con la serpiente y alineándose con ella.

Entonces, lo que vimos hace varias semanas fue que la reprimenda de Dios no es simplemente una reprimenda. que Adán comió del fruto prohibido, pero también que abandonó su responsabilidad de ser el líder y el guardián moral del hogar. La astucia de Satanás es que conocía el orden creado que Dios había ordenado para el bien de la familia, y lo desafió deliberadamente al ignorar al hombre y emprender sus tratos con la mujer. Satanás la puso en la posición de portavoz, líder y defensora. Y en ese momento, tanto el hombre como la mujer se deslizaron de su inocencia y se dejaron arrastrar a un patrón de relación que hasta el día de hoy es destructivo.

Lo que Pablo quiere decir en 1 Timoteo 2:14

Creo que esto es lo que Pablo quiere decir en 1 Timoteo 2:14. Permítanme tratar de parafrasearlo para resaltar esto. “Adán no fue engañado [es decir, Adán no fue abordado por el engañador y no tuvo tratos directos con el engañador] sino que la mujer fue engañada y se hizo transgresora [es decir, ella fue la que comenzó a tratar con el engañador y fue conducida a través de su interacción directa con él al engaño y la transgresión].”

“Las supuestas debilidades de la masculinidad y la feminidad no hacen que el conjunto sea más débil, sino más fuerte”.

Si esto es correcto, entonces el punto principal no es que el hombre sea infalible o que la mujer sea más engañosa; el punto es que cuando el orden de liderazgo de Dios es repudiado, trae daño y ruina. Tanto los hombres como las mujeres son más vulnerables al error y al pecado cuando abandonan el orden que Dios ha dispuesto.

Entonces, el argumento de Pablo en 1 Timoteo 2:11–14 es que los hombres deben tener la responsabilidad principal del liderazgo y enseñando en la iglesia (es decir, ser los ancianos):

• Porque al crear al hombre primero, Dios enseñó que los hombres deben asumir la responsabilidad del liderazgo en relación con la mujer; y

• Porque la caída de Adán y Eva muestra que el descuido de este patrón divino pone a hombres y mujeres en una posición más vulnerable y conduce a la transgresión.

La relación entre hombres y mujeres en general

Permítanme terminar diciendo algunas palabras sobre las relaciones entre hombres y mujeres en general, aparte del matrimonio y el orden eclesiástico. El hecho de que el significado de la masculinidad y la feminidad tenga sus raíces en la creación muestra que es relevante en toda la vida, no solo en el matrimonio y la iglesia. Se podrían escribir libros sobre esto. Así que estoy tomando un gran riesgo en unos minutos de aplicación muy selectiva.

A Hombres Solteros Relacionado con mujeres solteras

Una palabra para hombres solteros en relaciones personales con mujeres solteras. Primero, no nos compadezcamos demasiado por el hecho de que la mayoría de los jóvenes crecieron en hogares donde papá no era un gran modelo de cómo ser un líder-servidor fuerte y espiritual. Crezcamos y dejemos de cambiar la responsabilidad. Aquí estamos con todas nuestras debilidades e inseguridades masculinas, y tenemos algunas cosas que aprender, y se pueden aprender. Podemos hacer lo que Dios espera de nosotros, si confiamos en él.

Es decir, él espera que los hombres solteros, en relación con las mujeres solteras, sean los principales responsables de un patrón de iniciativa. Digo patrón porque la responsabilidad de un hombre no se ve comprometida por iniciativas ocasionales de mujeres, por ejemplo, para juntar a algunos chicos. Pero puedo decir con total confianza que casi ninguna mujer quiere que ese sea el patrón. Y Dios no lo hace.

Creo que la razón por la que muchos hombres no toman este tipo de iniciativa es que tienen miedo al rechazo. Eso ciertamente fue cierto para mí. Las cosas no han cambiado mucho. Creo que la única razón por la que estoy casado hoy es por un accidente que Dios hizo que sucediera. Noël y yo nos encontramos en una sala de bellas artes en el sótano de Fischer Hall con varios amigos en común y accidentalmente hablamos durante dos horas. Y eso fue todo.

“El hecho de que la masculinidad y la feminidad estén arraigadas en la creación muestra que es relevante en toda la vida”.

Después de nueve años de ver la escena de la soltería en Bethlehem, te diré lo que veo y lo que escucho: hay muchas mujeres solteras inteligentes, atractivas y espirituales en esta iglesia que no van de iglesia en iglesia para encontrar esposos y que confían en Dios lo suficiente como para ser una persona soltera feliz si esa es la voluntad de Dios. Pero al 99% de estas mujeres no les importaría si un grupo de chicos en esta iglesia tomara la iniciativa de reunirse con un grupo de ellas. (Juego de gemelos. Picnic en el parque. Alquile un buen video y coma pizza. Visite un asilo de ancianos. Lleve a algunos niños del centro de la ciudad al zoológico.)

Hago hincapié en el enfoque grupal solo porque las apuestas emocionales de ser rechazado son mucho más altas cuando lo haces solo. Me parece mucho más natural y útil dejar que las relaciones individuales surjan de muchas reuniones grupales. Y en ambos tipos de relaciones, son los hombres quienes cargan con la responsabilidad del patrón de iniciativa.

(Y no dejes que tus miedos e insuficiencias te estorben. La primera vez que traté de poner mi brazo en el asiento detrás de Noël le di un codazo en el ojo. ¡Y míranos! Veinte años de matrimonio y no puedo esperar a que regrese de Guatemala.)

Mujeres en el lugar de trabajo

La otra cosa que tengo tiempo para decir es algo muy breve sobre el tema de las mujeres en el lugar de trabajo. ¿Qué pasa con el liderazgo de los hombres allí?

Mi respuesta probablemente será insatisfactoriamente general, en lugar de específica. Pero eso es porque la Biblia no aborda esto tan claramente como el matrimonio y la iglesia, y porque la naturaleza del liderazgo en muchos trabajos es muy confusa.

Doy mi respuesta en forma de principio. El liderazgo se puede medir en dos escalas o continuos: en una escala de directiva a no directiva y en una escala de personal a impersonal. Permítanme ilustrar:

1. Personal e impersonal:

Una mujer que diseña los patrones de tráfico de las calles de la ciudad ejerce un liderazgo notable sobre todos los conductores, ya que determina cómo conducen. Pero este liderazgo es muy impersonal. Por otro lado, la relación entre un esposo y una esposa es muy personal. Todo liderazgo cae en algún lugar de la escala entre muy impersonal (poco contacto personal) y muy personal (mucho contacto personal).

2. Directiva y no directiva:

Un sargento de instrucción es la esencia del liderazgo directivo. Por otro lado, el liderazgo no directivo está mucho más cerca de la súplica y la sugerencia. Un buen ejemplo de liderazgo no directivo es cuando Abigail disuadió a David de matar a Nabal (1 Samuel 25:23–35). Tuvo un éxito total al guiar el comportamiento de David, pero lo hizo de una manera muy poco directiva.

Mi principio, entonces, es este: en la medida en que el liderazgo de una mujer sobre un hombre es personal, debe ser no directiva. Y en la medida en que es directiva, necesita ser impersonal. En la medida en que una mujer ofrece constantemente liderazgo personal y directivo a un hombre, en esa medida se verá comprometida su masculinidad dada por Dios, su sentido de responsabilidad en la relación. Lo que está en juego cada vez que un hombre y una mujer se relacionan entre sí no es simplemente la competencia (eso es muy ingenuo), sino también si la masculinidad y la feminidad dadas por Dios se afirman en la dinámica de la relación.

Siento que lo que he hecho en esta serie es simplemente mostrarles que hay un ballet hermoso para aprender y un drama emocionante del que ser parte. Es más hermoso y más emocionante porque somos tan diferentes como hombres y mujeres. Mi desafío para ti es que ahora tomes el guión de la palabra de Dios y le pidas que te ayude a aprender tu parte personal. El mundo necesita desesperadamente ver cómo es realmente el verdadero drama de la masculinidad y la feminidad.