Estos son días de extrañas alianzas en el mal. Eso es lo que el mal siempre ha hecho. ¿Recuerda cómo Pilato y Herodes eran adversarios hasta que su común abuso de Jesús los unió? «Herodes y Pilato se hicieron amigos ese mismo día, porque antes de eso habían estado enemistados». (Lucas 23:12).

Así es con el obispo y el ateo. Están unidos en hacer estallar el poder de Dios y la cruz de Cristo como poner a los pobres cristianos en la lamentable posición de la gratitud permanente.

El ateo es Christopher Hitchens, quien acaba de publicar el libro Dios no es grande: cómo la religión lo envenena todo. Recientemente debatió con Dinesh D’Souza, miembro de la Institución Hoover de la Universidad de Stanford. En el debate Hitchens dijo que los que creemos en el Dios del cristianismo estamos “condenados a vivir en esta postura de gratitud, gratitud permanente, a una dictadura inalterable en cuya instalación no teníamos voz”.

El obispo es John Shelby Spong, obispo jubilado de la Diócesis Episcopal de Newark. En su reciente libro, Jesús para los no religiosos, critica la miserable condición de gratitud que la cruz de Cristo ha producido durante siglos.

¿Qué significa la cruz? ¿Cómo se debe entender? Claramente, el viejo patrón de ver la cruz como el lugar donde se pagó el precio de la caída es totalmente inapropiado. Aparte de fomentar la culpa, justificar la necesidad del castigo divino y provocar un incipiente sadomasoquismo que ha perdurado con una tenacidad implacable a lo largo de los siglos, la comprensión tradicional de la cruz de Cristo se ha vuelto inoperante en todos los niveles. Como he señalado anteriormente, una deidad que salva resulta en gratitud, nunca en una humanidad expandida. La gratitud constante, que la historia de la cruz parece alentar, sólo crea debilidad, infantilismo y dependencia.” (277, énfasis añadido)

¿Qué podemos decir ante esta confabulación en la gratitud?

Al Ateo:

Gratitud permanente, inalterable a un Creador infinitamente glorioso que nos ama es para lo que fuimos creados . El hecho de que no tuviéramos voz en nuestra creación es lo que significa la creación. También es lo que significa nacimiento. Ni Dios ni la Madre Naturaleza le dan a nadie la opción de ser creado o nacer. Hay una lección en eso. Somos somos dependientes. Eso no es discutible. Es simplemente como es. Pero si aceptas la realidad de la dependencia y la sigues hasta el don gratuito de la salvación a través de Cristo, no es condena sino liberación. No se siente desautorizado ser llamado “coheredero de Dios" (Romanos 8:17).

Al obispo:

“Sí” Obispo Spong, “‘una deidad salvadora resulta en gratitud’ Eso es cierto. No podemos impedir que la misericordia de Dios haga lo que hace. Él nos ha rescatado de nuestro egoísmo y de su horrible punto final, el infierno. Nuestros corazones no pueden dejar de sentir lo que sienten: gratitud.

Dices que esto fomenta la «debilidad». No exactamente. Alienta a ser fuerte de una manera que hace que Dios se vea bien y nos hace sentir felices. Por ejemplo, Jesús le dijo al apóstol Pablo: «Mi gracia te basta, porque mi poder se perfecciona en la debilidad«. Pablo respondió: “Por tanto, de buena gana me gloriaré más en mis debilidades, para que el poder de Cristo repose sobre mí. . . . Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” (2 Corintios 12:9). Así que su dependencia lo hizo más fuerte de lo que habría sido de otra manera. Es fuerte con la fuerza de Cristo.

Usted dice esta “gratitud constante” produce «infantilidad». Realmente no. Los niños no dicen naturalmente gracias. Vienen al mundo creyendo que el mundo les debe todo lo que quieren. Tienes que perforar “gracias” en el corazón egoísta de un niño. Sentirse agradecido y decirlo con frecuencia es una señal de madurez notable. Tenemos un nombre para las personas que no se sienten agradecidas por lo que reciben. Los llamamos ingratos. Y todos saben que están actuando como niños egoístas. son infantiles No, obispo Spong, Dios quiere que crezcamos como personas maduras, reflexivas, sabias, humildes y agradecidas. Lo contrario es infantil.

De hecho, lo contrario es francamente malhumorado. A CS Lewis, antes de ser cristiano, realmente le desagradaba el mensaje de la Biblia de que debemos agradecer y alabar a Dios todo el tiempo. Entonces todo cambió. Lo que descubrió no fue que alabar y agradecer hacía a la gente infantil, sino que los hacía generosos y saludables. Él dijo: «Las mentes más humildes, y al mismo tiempo más equilibradas y capaces, son las que más elogian, mientras que los excéntricos, los inadaptados y los descontentos son los que menos alaban». Esa es mi experiencia. Cuando soy malagradecido, soy egoísta e inmaduro. Cuando estoy rebosante de gratitud soy saludable, estoy orientado a los demás, tengo una mentalidad de siervo, exalto a Cristo y soy alegre.

Al ateo y al obispo:

Ambos parecen asumir que el afecto de la gratitud es pueril e insatisfactorio, algo de lo que debemos crecer. si fuéramos personas profundamente alegres y útiles. Presumiblemente te sientes así porque, según tu experiencia, ser autosuficiente y que te agradezcan es más satisfactorio que sentirte dependiente y agradecido. He probado este placer que pareces preferir. Es el placer del poder, el placer de estar por encima de los demás para que te den las gracias y no al revés.

Contra esto advirtió Jesús cuando dijo: «Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que tienen autoridad sobre ellas son llamados bienhechores«. (Lucas 22:25). “Benefactores”: personas que no quieren dar las gracias a los demás, pero les gusta que la gente les dé las gracias a ellos. Su incomodidad con la gratitud, su sensación de que es una disposición infeliz e insatisfactoria, no es auspiciosa para sus almas. Es muy peligroso.

Permítame invitarlo humildemente a usted ya otras personas en las que ha influido, a las humildes filas de los hijos dependientes, agradecidos y felices del Dios viviente en este Día de Acción de Gracias. Hay una gran gracia. Gran perdón. Misericordia que todo lo provee. Belleza que todo lo satisface. Sabiduría inagotable. Todo está en Jesucristo. Y dura para siempre. Que podamos decir juntos: «Gracias a Dios por su don indescriptible».