Alejarse Pablo

El apóstol Pablo era más celoso que cualquier otra persona en difundir el mensaje de Jesús, pero cuando enfrentó una resistencia obstinada, hizo lo que hizo Jesús: se alejó.

No se escapó a la primera señal de resistencia. Razonó y rogó a muchos indagadores. Incluso parece aguantar a las personas tóxicas por un tiempo. Pero por lo general, cuando la situación se volvía abusiva o claramente sin sentido, él salía de allí.

Sigamos el diario de viaje de Paul, ¿de acuerdo?

En Damasco, los oponentes de Paul estaban tan atentos a matarlo que la iglesia tuvo que ser creativa para salvar su vida: «Sus seguidores lo tomaron de noche y lo bajaron en una canasta a través de una abertura en la pared». . Pablo y sus seguidores estaban más decididos y eran más inteligentes para encontrar maneras de mantener vivo a Pablo.

La próxima parada de Pablo fue Jerusalén, esta vez trabajando principalmente entre los judíos griegos. Los judíos griegos no pudieron ganar el debate, así que “trataron de matarlo. Cuando los creyentes se enteraron de esto, lo llevaron a Cesarea y lo enviaron a Tarso.”[2]

¿Ya notas un patrón?

En Antioquía de Pisidia, Pablo demuestra su pasión por encontrar a las personas confiables en las que más tarde le dijo a Timothy que se concentrara. De sus escritos a los Romanos, está claro que Pablo anhelaba fervientemente que sus hermanos judíos abrazaran el Camino de Jesús. De hecho, fue tan lejos como para decir que se condenaría a sí mismo si su condenación pudiera resultar en su salvación. fue arrebatado al “tercer cielo”[ii]), esta es una declaración notable. Sin embargo, incluso mientras tenía una pasión que ardía al rojo vivo por sus hermanos judíos, cuando resistieron el mensaje de Jesús, Pablo estaba dispuesto a alejarse en su búsqueda de hombres confiables: “Entonces Pablo y Bernabé les respondieron con valentía: ‘Tuvimos que hablar el palabra de Dios para ti primero. Ya que la rechazáis y no os consideráis dignos de la vida eterna, nos volvemos ahora a los gentiles’”. , a quien naturalmente cuidaba más o menos, para impactar el enfoque y la extensión de su ministerio.

En Iconio, Pablo y Bernabé predicaban con fiereza y Dios confirmó sus palabras con “señales y prodigios. ” Sin embargo, finalmente, este “equipo de trabajo milagroso” todavía tuvo que huir: “Había un complot entre gentiles y judíos, junto con sus líderes, para maltratarlos y apedrearlos. Pero se enteraron y huyeron a las ciudades de Lycaonian de Listra y Derbe…”[4]

La unción sobrenatural no los eximió de ejercer la sabiduría natural y alejarse de los problemas.

Desafortunadamente, problemas similares los siguieron hasta Tesalónica, incluyendo multitudes enojadas. Una vez más, Paul se alejó. “Tan pronto como se hizo de noche, los creyentes enviaron a Pablo y a Silas a Berea.”[5] Algunos de los tesalonicenses siguieron a Pablo a Berea, “alborotando a las multitudes y alborotándolas.”

Adivina qué ¿Qué pasó?

“Los creyentes inmediatamente enviaron a Pablo a la costa.”[6]

Sabemos que décadas más tarde Pablo estaría dispuesto a morir en Roma, pero tenga en cuenta que optó por no ofrecer hasta la muerte en Tesalónica, Berea, Iconio, Damasco o Jerusalén. De hecho, Pablo, como Jesús, pasó buena parte de su vida alejándose de la oposición violenta. Si cree que el ministerio «ungido» solo da como resultado que las personas cambien y no que muchas personas se agiten violentamente en oposición, se está colocando por encima de Jesús y de Pablo.

Pablo dejó otros lugares no solo para salvar su vida, sino también para ahorrar su tiempo. Aprendió la diferencia entre un debate serio y una resistencia tóxica. Después de semanas de vigorosas discusiones con líderes religiosos en Corinto, Paul sintió que ya era suficiente. En Hechos 18:6 leemos: “Pero cuando se oponían a Pablo y se volvían insultantes, él se sacudió la ropa en señal de protesta y les dijo: ‘¡Vuestra sangre sea sobre vuestras propias cabezas! Soy inocente de eso. De ahora en adelante me iré a los gentiles.’”[7]

El mismo patrón se repitió en Éfeso: “Pero algunos de ellos se volvieron obstinados; se negaron a creer y públicamente difamaron el Camino. Entonces Pablo los dejó.”[8]

Pablo estaba allí para encontrar seguidores confiables y futuros maestros. Era paciente pero no testarudo. Si el mensaje era rechazado, Pablo partía para buscar en otra parte corazones más complacientes. Y observe que cuando otros se volvieron abusivos, Pablo, como Jesús, se alejó.

No tengas nada que ver con ellos

Pablo da una descripción bastante extensa de la toxicidad en 2 Timoteo 3: “Serán amadores de sí mismos, amadores del dinero, jactanciosos, soberbios, maltratadores, desobedientes a sus padres, ingratos, impíos, sin amor, despiadados, calumniadores, sin autocrítica. autoritarios, brutales, no amadores del bien, traicioneros, temerarios, engreídos, amadores de los placeres más que amadores de Dios, teniendo apariencia de piedad pero negando su eficacia” (2 Timoteo 3:2-5).

Esa es su descripción de lo que llamamos «tóxico». Ahora, observe lo que dice a continuación. No le dice a Timoteo (un joven pastor al que está asesorando y enseñando para que sea eficaz en el ministerio): “Pasa todo tu tiempo siendo el héroe que puede abrirse paso entre ellos”. Él no dice: «Deberían ser tu centro de atención». No. Le está escribiendo a un joven pastor, ayudándolo a tener el mayor impacto, y esto es lo que dice:

“No tengas nada que ver con tales personas” (2 Timoteo 3). :5).

En otras palabras, Timothy, aléjate. Encuentre personas confiables. Invierte tu tiempo con ellos.

Solo para asegurarte de que Timothy no pierda nada al aplicar esto, Paul explica por qué no vale la pena su tiempo luchando intelectualmente con esas personas. “Son de los que… están cargados de pecados y se dejan llevar por toda clase de malos deseos, aprendiendo siempre, pero nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad” (vv. 6-7).

Puedes enseñarles todo lo que quieras. Puede proporcionar los mejores argumentos, tan persuasivos que todos los habitantes del cielo asentirán con la cabeza. Pero estas personas tóxicas “siempre están aprendiendo pero nunca capaces de llegar al conocimiento de la verdad”. Así que estás perdiendo el tiempo.

Pablo le dijo muy directamente a Timoteo que evitara a personas malvadas específicas: “Alejandro, el metalúrgico, me hizo mucho daño. El Señor le pagará por lo que ha hecho. Usted también debe estar en guardia contra él…”[9]

Aquí tenemos un ejemplo del gran apóstol diciéndole específicamente a un joven acólito: “Este hombre es tóxico. El me hizo daño. Cuidado con él. Protégete de él”.

Pablo dijo cosas muy similares a las de Tito, como si hiciera todo lo posible para instar a los jóvenes pastores a jugar a la “defensa”. Describe al «grupo de la circuncisión» a Tito como «detestable, desobediente e incapaz de hacer nada bueno». [10] Esto no es «jugar bien». Es proteger a un compañero de trabajo, un trabajador con menos experiencia, de personas tóxicas a las que Paul dice que se debe oponer.

Luego le dice a Titus que le dé una oportunidad a lo que llamamos personas tóxicas, pero no demasiadas oportunidades. “Advierte una vez a una persona divisiva y luego adviértele una segunda vez. Después de eso, no tengas nada que ver con ellos. Puede estar seguro de que tales personas son perversas y pecaminosas; se condenan a sí mismos.”[11]

Manténgase alejado

Paul no solo les dijo a las personas—Timothy y Titus—que evitaran a las personas tóxicas. También le dijo a toda una iglesia (en Roma) que hiciera lo mismo: “Os exhorto, hermanos y hermanas, a estar atentos a los que causan divisiones y ponen obstáculos en vuestro camino que son contrarios a la enseñanza que habéis aprendido. Manténgase alejado de ellos. Porque tales personas no están sirviendo a Cristo nuestro Señor, sino a sus propios apetitos. Con palabras suaves y halagos engañan las mentes de las personas ingenuas. Todos han oído hablar de tu obediencia, así que me regocijo por ti; pero quiero que vosotros seáis sabios en lo que es bueno, e inocentes en lo que es malo.”[12]

Observe el mismo lenguaje: “Manténganse alejados de ellos”. Esta es una explicación amable y perspicaz de la necesidad de ser reflexivos acerca de cómo interactuamos con personas tóxicas. Esto revela el corazón pastoral de Pablo. Pablo no coloca el manto o la expectativa sobre los creyentes comunes para abrirse paso hacia las personas tóxicas. Está más preocupado por perder a los creyentes. No está dispuesto a sacrificar hijas e hijos de la fe que podrían ser destruidos por una oposición tóxica. Así que le dice a la iglesia: “Es mejor que se mantengan alejados”.

En su comentario sobre Romanos, NT Wright explica: “La astucia sin inocencia se vuelve serpentina; la inocencia sin astucia se convierte en ingenuidad. El loable deseo de pensar bien de todos debe moderarse con el reconocimiento de que algunos realmente buscan sus propios fines y simplemente dan la apariencia de amistad y piedad con su habilidad para hablar con suavidad. A menos que esto se detecte desde el principio y se enfrente, los problemas se guardan para más adelante, como se permite que una llaga no tratada se infecte.”[iii]

Pablo “manda” (su palabra) a los tesalonicenses que “se ” de personas “perturbadoras” (2 Tesalonicenses 3:6) y más tarde construyó sobre esta práctica con estas palabras: “Presta especial atención a cualquiera que no obedezca nuestras instrucciones en esta carta. No os juntéis con ellos, para que se avergüencen.”[13] Pablo nos dice a los tesalonicenses que “se vayan” por el bien de la persona tóxica, con la esperanza de que eso eventualmente traerá a la ofensora. hermano o hermana de vuelta.

Pablo también advirtió a los filipenses: “Cuídense de esos perros, esos malhechores, esos mutiladores de la carne.”[14]

Al tiempo que nos exhorta a ser activo en el amor e incluso sacrificial en el amor (es decir, jugar una ofensiva vigorosa), Pablo entendió que vivimos en un mundo malvado y que también necesitamos jugar a la defensiva de vez en cuando. Hay tantos pasajes gloriosos de la pluma de Pablo sobre la necesidad de amar como Jesús nos enseñó, pero Pablo también instó a la iglesia primitiva a tener cuidado y cuidarse de las personas tóxicas. Es fácil entender por qué. La última palabra que usarías para describir a Paul es ingenuo. En cinco ocasiones diferentes, Pablo recibió los crueles “cuarenta latigazos menos uno”. Cada latigazo fue diseñado para arrancar literalmente un poco de carne de la espalda de la persona. Cada latigazo dejó una marca. Cuéntalo y la espalda de Paul tenía 195 cicatrices. Cuando un soldado romano le quitó la camisa a Pablo para golpearlo por quinta vez, no había ni un solo lugar “limpio” en la espalda de Pablo para golpear. El soldado volvería a abrir las cicatrices con cada latigazo.

Un hombre como Paul que vive con una espalda así podría nunca olvidar que vivimos en un mundo malvado con gente tóxica. Y tiene sentido que él quiera proteger a sus seguidores, tanto como puedan ser protegidos, diciéndoles que estén en guardia y que se vayan.

[1] La Nueva Versión Internacional . (2011). (Hch 9:24–25). Grand Rapids, MI: Zondervan.

[2] La nueva versión internacional. (2011). (Hch 9:29–30). Grand Rapids, MI: Zondervan.

[3] La nueva versión internacional. (2011). (Hch 13:46). Grand Rapids, MI: Zondervan.

[4] La nueva versión internacional. (2011). (Hch 14:5–6). Grand Rapids, MI: Zondervan.

[5] La nueva versión internacional. (2011). (Hch 17:10). Grand Rapids, MI: Zondervan.

[6] La nueva versión internacional. (2011). (Hch 17:13–14). Grand Rapids, MI: Zondervan.

[7] La nueva versión internacional. (2011). (Hch 18:6). Grand Rapids, MI: Zondervan.

[8] La nueva versión internacional. (2011). (Hch 19:9). Grand Rapids, MI: Zondervan.

[9] La nueva versión internacional. (2011). (2 Timoteo 4:14–15). Grand Rapids, MI: Zondervan.

[10] La nueva versión internacional. (2011). (Tt 1,16). Grand Rapids, MI: Zondervan.

[11] La nueva versión internacional. (2011). (Tit 3, 10-11). Grand Rapids, MI: Zondervan.

[12] La nueva versión internacional. (2011). (Ro 16:17–19). Grand Rapids, MI: Zondervan.

[13] La nueva versión internacional. (2011). (2 Tes 3:14). Grand Rapids, MI: Zondervan.

[14] La nueva versión internacional. (2011). (Filipenses 3:2). Grand Rapids, MI: Zondervan.

[i] Cf. Romanos 9:1-3.

[ii] Cf. 2 Corintios 12:1-10.

[iii] NT Wright, (Romanos, pág. 767).

Este artículo apareció originalmente aquí.