Cuando lees los Salmos, ¿te identificas con el salmista cuando afirma que es irreprensible y rectitud e integridad y justicia?

Inculpabilidad

• Bienaventurados los aquellos cuyo camino es irreprensible! (Salmo 119:1)
• Fui sin culpa delante de él, y me guardé de mi culpa. (Salmo 18:23)
• Seré sin culpa, y limpio de gran transgresión. (Salmo 19:13)

La rectitud

• Mi escudo está en Dios, que salva a los íntegros en el corazón. (Salmo 7:10)
• El recto mirará su rostro. (Salmo 11:7)
• ¡Alégrense todos los íntegros de corazón! (Salmo 64:10)

Integridad

• Júzgame, oh Señor, según la integridad que está en mí. (Salmo 7:8)
• Hazme justicia, oh Señor, porque he andado en mi integridad. (Salmo 26:1)
• Me has sustentado a causa de mi integridad. (Salmo 41:12)

Justicia

• El Señor sostiene al justo. (Salmo 37:17)
• Nunca permitirá que el justo sea conmovido. (Salmo 55:22)
• El Señor ama a los justos. (Salmo 146:8)

¿Estás tú entre los justos, los rectos, los íntegros y los que andan en integridad?

Si es cristiano, debe responder Sí.

Justicia imputada: fundamento, no resumen

No digo esto simplemente porque en Cristo somos contados justos. El salmista no está hablando solamente de justicia imputada. La justificación de los impíos sobre la base de Cristo solo por la fe es una verdad preciosa y magnífica. Y, ciertamente, ya era cierto para los salmistas en el Antiguo Testamento, porque la muerte de Cristo contaba para ellos en la mente de Dios antes de que sucediera en la historia. Ese es el punto de Romanos 3:25.

“Los salmistas fueron justificados solo por la fe. Pero su fe obró a través del amor”.

Cuando Pablo quiso apoyar su enseñanza sobre la «justificación del impío», citó el Salmo 32.

Dios justifica al impío. . . así como David también habla de la bendición de aquel a quien Dios cuenta justicia aparte de las obras: “Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos; Bienaventurado el varón a quien el Señor no contará su pecado.” (Romanos 4:5–8)

Pero esta justicia imputada, basada únicamente en Cristo, no es la suma de lo que los salmistas se refieren cuando hablan de su inocencia y rectitud e integridad y justicia. El perdón y la imputación son el fundamento, pero no la sumación de la justicia cristiana.

Justificar la fe lleva a la integridad y la rectitud

Eso es cierto en el Nuevo Testamento y el Antiguo. La fe que nos une a Cristo ya su perfecta rectitud es real sólo si produce también en nosotros nuevas actitudes y comportamientos. Aquí está la forma en que Pablo lo expresó: “En Cristo Jesús, ni la circuncisión cuenta para nada, ni la incircuncisión, sino solamente la fe que obra por el amor” (Gálatas 5:6). La fe que nos une a Cristo para la justificación también conduce a la santificación.

Eso también era cierto en el Antiguo Testamento.

Los salmistas fueron justificados solo por la fe. Pero su fe “obró por el amor”. Produjo inculpabilidad y rectitud e integridad y rectitud. Esta fue una obra del Espíritu santificador de Dios. Sabían que era obra de Dios y no de ellos:

Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de tu presencia, y no quites de mí tu Santo Espíritu. Devuélveme el gozo de tu salvación, y susténtame con espíritu dispuesto. (Salmo 51:10–12)

La misma dinámica de justificación y santificación que opera en los piadosos salmistas está operando en los cristianos de hoy, aunque tenemos el privilegio de saber mucho más acerca de cómo el Señor compró todo esto al su sangre, y cómo está obrando en el poder del Cristo resucitado.

Los salmistas no son legalistas

Por lo tanto, es un error leer los Salmos y de alguna manera pensar que estos escritores eran legalistas o ególatras o ingenuos cuando se referían a su inculpabilidad y rectitud y integridad y rectitud.

Junto con los salmistas, los cristianos deben ser personas íntegras, rectas, justas e irreprensibles.

Ejemplo del Salmo 25

“Él no es perfecto. Él no está sin pecado. Él no es orgulloso. Él es el beneficiario de la poderosa misericordia”.

Considere el Salmo 25 como un ejemplo de cómo se ve esto. Es un hermoso salmo de profunda humildad y anhelo de Dios. Cuatro veces en estos 22 versículos David reconoce su pecado. Su confesión y su sentido de necesidad de la gracia no solo se mencionan al comienzo del salmo y luego se dejan atrás mientras avanza en triunfo.

• No te acuerdes de los pecados de mi juventud o mis transgresiones. (Salmo 25:7)
• Bueno y recto es el Señor; por eso instruye a los pecadores en el camino. (Salmo 25:8)
• Por amor de tu nombre, oh Señor, perdona mi culpa, porque es grande. (Salmo 25:11)
• Considera mi aflicción y mi angustia, y perdona todos mis pecados. (Salmo 25:18)

Puesto que sus pecados son una realidad constante para él, también lo son la misericordia y el amor y gracia y bondad de Dios.

• Recuerda tu misericordia, oh Señor, y tu firme amor. (Salmo 25:6)
• Conforme a tu misericordia acuérdate de mí, por tu bondad, oh Señor. (Salmo 25:7)
• Todos los caminos del Señor son amor firme. (Salmo 25:10)
• Vuélvete a mí y ten misericordia de mí. (Salmo 25:16)

David sabía que si su culpa debía ser perdonada, no sería sobre la base de su propia virtud, sino sobre la base de la lealtad de Dios a su propia name: “Por tu nombre, oh Señor, perdona mi culpa, porque es grande” (Salmo 25:11).

La respuesta del pecador a Dios

¿Cómo describe David entonces su respuesta a Dios? Respuesta: confiar, esperar, humildad, guardar el pacto, temer al Señor y refugiarse en él.

• Dios mío, en ti confío. (Salmo 25:2)
• En ti espero todo el día. (Salmo 25:5, 21)
• Él guía a los humildes en la justicia, y enseña a los humildes su camino. (Salmo 25:9)
• Todas las sendas del Señor son misericordia y fidelidad, para los que guardan su pacto. (Salmo 25:10)
• ¿Quién es el hombre que teme al Señor? Le instruirá en el camino que debe escoger. (Salmo 25:12, 14)
• No sea yo avergonzado, porque en ti me refugio. (Salmo 25:20)

La mayoría de nosotros estamos encantados con este tipo de Salmo. Reconoce el pecado. Atribuye misericordia y gracia a Dios. El salmista confía en esa misericordia y se aferra al Dios que perdona.

Integridad y rectitud me preserven

Pero luego viene el versículo 21: “Que integridad y rectitud me guarden, porque en ti espero” (Salmo 25:21). Lo que estoy argumentando es que su apelación a su propia integridad y rectitud no es un desliz en la piedad humilde y llena de fe. Estoy argumentando que esta es una afirmación adecuada de los piadosos en cada época.

Esto no es orgullo. Esto no es autosuficiencia. Esto no es legalismo. Esto no es salvación por obras. Este es un hombre piadoso, confiando en la misericordia de Dios, sabiendo que sus pecados son perdonados, caminando en el poder del Espíritu santificador de Dios. Es un hombre íntegro y recto.

Él no es perfecto. Él no está sin pecado. Él no es orgulloso. Él es el beneficiario de la misericordia poderosa, la misericordia transformadora. Fue “por el nombre de Dios” que su gran culpa fue perdonada (Salmo 25:11). Y es “por el nombre de Dios” que camina en integridad y rectitud. Como dice el Salmo 23:3, “Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre”.

No tropiece con la integridad

“La fe que nos une a la perfecta rectitud de Cristo es real sólo si produce nuevas actitudes y comportamientos.”

No necesitamos tropezar con estas protestas de integridad en los Salmos. Tanto en los tiempos del Antiguo como del Nuevo Testamento, Dios justifica a los impíos, santifica a los fieles y recompensa su nueva justicia obrada por el Espíritu. No es legalismo ni justicia por obras decir con el salmista: “Me has sostenido a causa de mi integridad” (Salmo 41:12). No es orgullo ni autosuficiencia decir: “Jehová me ha recompensado conforme a mi justicia, conforme a la limpieza de mis manos delante de sus ojos” (Salmo 18:23–24).

La El Nuevo Testamento es tan fuerte que “hacer el bien” en el poder del Espíritu de Dios, desde un corazón de fe, será recompensado con la vida eterna y todos los variados beneficios que pertenecen a nuestra variada fidelidad.

• El que siembra para su propia carne, de la carne segará corrupción, pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu cosechará vida eterna . Y no nos cansemos de hacer el bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. (Gálatas 6:8–9)

• Cualquier bien que cada uno hiciere, éste recibirá del Señor. (Efesios 6:8)

• El que recibe a un justo por ser justo, recibirá recompensa de justo. (Mateo 10:41)

• Ama a tus enemigos, y haz el bien, y presta sin esperar nada a cambio, y tu recompensa será sé genial. (Lucas 6:35)

• Es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponde por lo que ha hecho en el cuerpo, ya sea bueno o malo. (2 Corintios 5:10)

• Todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibirás la herencia como tu recompensa. (Colosenses 3:23–24)

Confía en el Señor, y haz el bien

Por tanto, cuando lees en los Salmos que los salmistas ofrecen su intachabilidad y rectitud e integridad y justicia a Dios, no lo espiritualice demasiado. No lo trates como perfeccionismo. No pienses en ello como legalismo. No lo desprecies como una parte defectuosa del “antiguo pacto”. Tómalo por lo que es: un hombre piadoso, que sabe que es pecador, perdonado en nombre de Dios, justificado por la gracia, que confía en la misericordia de Dios, que depende del Espíritu de Dios, que se refugia en la protección de Dios, que se deleita en la belleza de Dios, que guarda la pacto, y por lo tanto caminar en integridad, honestidad y rectitud.

Cuando se ven de esta manera, los Salmos se vuelven preciosos sin medida ya que nos ayudan a «confiar en el Señor y hacer el bien» (Salmo 37:3). ).