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Algunas dulces bendiciones del cristianismo masculino

Algunas dulces bendiciones del cristianismo masculino

Mi título es Algunas dulces bendiciones del cristianismo masculino. Ese es el título que di hace algunos meses, y lo que me gustaría hacer es ponerlo en contexto y luego darles unas 11 dulces bendiciones del cristianismo masculino.

Primero, el contexto es este: pregunté que este folleto, 50 preguntas cruciales sobre la masculinidad y la feminidad, se ponga sobre la mesa para que todos puedan relajarme y decir que el juego exegético está ahí, y no tengo que hacerlo nuevamente en este momento porque si trato de desempacar mis fundamentos bíblicos, porque creo que existe el cristianismo masculino, eso es todo lo que haríamos. Creo que lo que se espera que haga es dar algunas implicaciones prácticas y aplicaciones a la vida de la iglesia.

Este es el vigésimo aniversario este año del surgimiento del Concilio Bíblico de Masculinidad y Feminidad y el redacción de la Declaración de Danvers. Wayne Grudem y yo escribimos la Declaración de Danvers. De hecho, yo lo escribí y Wayne lo modificó. Lo que sea que tenga el nombre de Wayne Grudem además de mi nombre, lo escribí y Wayne lo modificó, lo cual es una gran asociación porque Wayne ve cosas que extraño y es un buen manipulador. No creo que este esté allí, pero esto es importante y me referiré a él. Todos estos son capítulos del gran libro, por lo que si tiene 50 preguntas cruciales sobre la masculinidad y la feminidad, no las necesita a menos que desee tener una copia por separado.

Fundamentos bíblicos del cristianismo masculino

Recuperación de la hombría y la feminidad bíblicas, Wayne y yo pusimos juntos 1991. Ese es el contexto en términos de fundaciones, pero pensé que realmente no es justo, no creo, no hablar de fundaciones. Así que voy a decir algo y trataré de ser breve. Puse cuatro puntos a los que iría en la Biblia para apoyar tal cosa como el cristianismo masculino; que existe tal cosa como la masculinidad y la feminidad que no son simplemente físicas. Todo el mundo sabe que somos diferentes físicamente. Eso no es un argumento. Pero decir que debe haber diferencias manifiestas que no son meramente físicas es muy controvertido hoy en día.

Primero, iría a Génesis 1–2. He escrito un artículo donde hay nueve indicadores antes de la caída y justo después de la caída de que el liderazgo masculino fue idea de Dios, no el resultado del pecado. Solo un ejemplo de los nueve sería Dios viniendo al jardín después de la caída y diciendo: «Adán, ¿dónde estás?» no, «Eva, ¿dónde estás?» ¿Por qué hizo eso? Ella pecó primero. Ella nos metió en esto, o tal vez no. Dios está llamando a la puerta y diciendo: «¿Está el hombre de la casa en casa?» Así que parece muy significativo que él fuera tras Adán cuando habían descendido juntos de esa manera.

Segundo, iría a Efesios 5 donde se les dice a los esposos que amen a sus esposas. como Cristo amó a la iglesia, y luego se desglosa en términos del liderazgo de Cristo, su provisión y su protección. Esas serían tres cuestiones muy cruciales de la masculinidad en una relación con una mujer: guiarla, protegerla y proveer para ella. Los hombres deberían sentir una responsabilidad especial allí.

Tercero, iría a 1 Timoteo 2:12–13, que dice:

Yo no permitir que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre; más bien, ella debe permanecer callada. Porque Adán se formó primero, luego Eva…

Desempaquetaría las calificaciones que tiene que poner en torno a eso debido a que las mujeres enseñan algo en el Nuevo Testamento y, sin embargo, me pararía allí y diría: «Este se refiere al liderazgo de ancianos. Me parece que enseñar y tener autoridad es el resumen de cómo los ancianos son diferentes de los diáconos”. Y así, esa es básicamente la forma abreviada de Pablo para decir que los ancianos en la iglesia deben ser hombres: hombres líderes espirituales, humildes, semejantes a Cristo.

Cuarto, iría a Lucas 6:13 y señale que Jesús escogió a 12 hombres de entre sus discípulos para que estuvieran con él y fueran apóstoles. Habría otros lugares a los que podrías ir, pero eso está todo en los libros y no creo que sea por eso que estamos aquí. Ese es el primer contexto: fundamentos bíblicos. Todavía estoy dando un trasfondo para las 11 cosas.

Supuestos absorbentes

El segundo contexto es que en nuestra ciudad se defiende implacablemente la conducta homosexual. Anteayer en el Star Tribune, si lo vieron, había un artículo titulado 515 maneras en que Minnesota discrimina. Dije: “Ese es un título atractivo”. Inmediatamente, piensas que está hablando de raza, al menos yo cuando usa esa frase. No significa raza. No se trata de raza en absoluto. Se trata de parejas de hecho. Te mostraré el tipo de discriminación a la que se refieren. Por ejemplo:

Si bien los miembros de la familia de un paciente en un centro público tienen derecho a que se les notifique si el paciente se traslada o si la atención del paciente ha cambiado, estos mismos centros no requieren que se les notifique el estado del paciente. pareja del mismo sexo. O considere esto, el cónyuge de un paciente del hospital es la primera persona a la que consulta un médico si el paciente no puede dar su consentimiento para el tratamiento, pero la pareja del mismo sexo de un paciente no está incluida en absoluto en la lista de personas que pueden dar su consentimiento. .

Y así sucesivamente. Hay 515 cosas como esa en la ley de Minnesota por las que están molestos, y el punto es que este artículo ni siquiera comienza a defender la legitimidad de las parejas de hecho. Lo asume y dice: “Ahora queremos poner las leyes en forma”. Este es el aire que respiramos en Minneapolis, Minnesota. El aire que respiramos es un aire de defensa de la homosexualidad y un aire feminista que me lleva al tercer contexto. Pero el punto es este: tener claridad sobre la masculinidad y la feminidad nos ayudará a navegar por estas aguas.

El tercer contexto es que la televisión y las películas no se rigen por una ley bíblica. visión del mundo, por lo que absorbemos suposiciones sobre la forma en que se representan a los hombres y las mujeres que pueden estar lejos del llamado de Dios. Los mismos roles, como yo lo veo, en la televisión y en las películas, que el Nuevo Testamento está escrito para corregir desde la caída, son los roles que se resaltan y perpetran en la mayoría de los programas de televisión y películas, a saber, que los hombres son cobardes o débiles. abusivamente dominante, y las mujeres son sexualmente manipuladoras o poderosas y dominantes. Lo que hace la Biblia es navegar un camino entre esos abusos de lo que es la verdadera feminidad y la verdadera masculinidad, pero el mundo no tiene ni idea sobre esa navegación y esos equilibrios, por lo que nosotros y nuestros hijos estamos respirando el aire del feminismo todos los días. día. No hay forma de que puedan absorber una visión bíblica de la masculinidad y la feminidad sin nuestra ayuda.

El cuarto contexto es que la falta de padre es un trágico destructor de hombres y mujeres jóvenes en nuestros días. . La razón por la que pensé en este es que estaba sentado con Talitha. Mi esposa está en África en este momento, así que estoy jugando al Sr. Mamá. Talitha tiene 12 años y va a la Academia Hope, y casi llora anoche porque un niño pequeño fue expulsado de su clase de sexto grado, no suspendido, después de nueve suspensiones. Hablé con el director de la escuela sobre esta situación hace dos días y casi se echó a llorar.

Talitha estaba llorando porque le gusta este niño. Es un dolor en el trasero, pero me siento tan mal por eso porque ella estaba diciendo: “¿Qué hará? Lo enviarán a alguna escuela pública y luego realmente se meterá en problemas”. Era tan redentora en su orientación, que es exactamente la razón por la que la envié a la Academia Hope. Quiero que sienta amor redentor por personas diferentes a ella. Ese niño no tiene papá. La mayoría de los niños de la clase de Talitha no tienen papá. Sin un padre que navegue por el significado de la masculinidad, es casi imposible. Ellos pensarán, “Espera un minuto. ¿Qué tengo que hacer? ¿Qué se supone que debo ser de niño? ¿Qué significa ser un niño? Nadie me dice lo que significa ser un niño excepto por todos los impulsos equivocados”. Así que ese es un tema muy, muy grande, y quiero que lo hagamos bien como iglesia y encontremos formas de comenzar a ser redentores en la falta de padres.

El quinto contexto es simplemente leer para usted los dos primeros párrafos de Larry Crabb en la página nueve. Puedes ir allí conmigo si quieres. Coge uno del centro de la mesa. Escribió esto hace mucho tiempo, pero creo que sigue siendo cierto:

Cuanto más profundamente me muevo en la vida de las personas, más claramente reconozco las luchas y alegrías únicas que vienen con nuestra existencia como hombres y mujeres. femenino. Cuando borramos las distinciones entre los sexos o las trivializamos en estereotipos superficiales, limitamos nuestra oportunidad de disfrutar la brillantez creativa de Dios. A mi juicio, una de las necesidades centrales de la cultura occidental en nuestros días es una definición clara de masculinidad y feminidad. Más problemas personales y sociales de los que sospechamos tienen sus raíces en la falta de vivir en la riqueza de nuestra sexualidad única.

Esa es una descripción bastante alta del problema de Larry Crabb, y muchas personas estarían de acuerdo. Eso es todo lo que quiero decir sobre el contexto en el que estoy hablando aquí cuando abordo el tema de Algunas dulces bendiciones del cristianismo masculino. Lo que tengo en mente es esta iglesia y mi anhelo de que exprese el cristianismo masculino por el bien de los hombres, las mujeres y los niños que están aquí porque creo que será bueno para todos nosotros.

Cristianismo masculino

Permítanme tratar de definir lo que quiero decir. Esto es casi imposible. Recuerdo haber hablado con un tipo hippie de pelo largo que era increíblemente conservador hace unos 30 años, sentado en mi sala de estar. Su nombre era Mark y ahora enseña literatura, creo. Fue a obtener un doctorado en la universidad en literatura. Estábamos hablando de la Iglesia Bautista Olivet y estos temas, y él era totalmente complementario. Esa es mi palabra preferida en lugar de tradicionalista, patriarcal o lo que sea. Yo estaba tratando de encontrar una manera de ayudar a la gente a conseguirlo, y simplemente levantó las manos y dijo: “¡John, o lo consigues o no lo consigues! O sientes lo que significa ser hombre o no, y o sientes lo que significa ser mujer o no”.

Realmente hay mucho de verdad en eso. porque no puedes ponerle palabras. Tan pronto como eliges una palabra, alguien piensa en una calificación para la palabra. Y sin embargo, francamente, no tengo el lujo de decir eso. Eso no hace un sermón largo, como si dijera: «O lo entiendes o no, nos vemos la semana que viene». soy un predicador Tengo que hablar. Tengo que usar palabras. La Biblia está escrita en palabras. No podemos darnos el lujo de simplemente decirle a la gente: «No lo entiendes». Creo que es una vía de escape para todo tipo de problemas.

Aquí está mi definición de cristianismo masculino: La teología, la iglesia y la misión están marcadas por un liderazgo masculino predominante — Yo eligió general, no exclusivo — y un ethos de fortaleza bondadosa, coraje contrito, decisión audaz y disposición para sacrificarse para proteger y proveer para la comunidad — la sensación de un Dios grande y majestuoso que hace a los hombres amorosamente fuertes y las mujeres aseguran inteligentemente.

No esperaba que nadie escribiera eso, y no sé cómo lo obtendrás. Pero ahí está mi esfuerzo. Lo leeré una vez más: La teología, la iglesia y la misión están marcadas por un liderazgo masculino predominante y una ética de fortaleza bondadosa, coraje contrito, determinación para asumir riesgos y disposición a sacrificarse para proteger y proveer para la comunidad: la sensación de un Dios grande y majestuoso que hace a los hombres amorosamente fuertes ya las mujeres inteligentemente seguras.

Esa es una muestra de lo que quiero decir con cristianismo masculino. Ahora tengo 11 dulces bendiciones que creo que vienen cuando Dios te permite cultivar tal ethos en tu iglesia u organización.

1. Libertad para hombres y mujeres

Número uno: en este ethos, los hombres finalmente son liberados para tener rasgos femeninos sin ser afeminados, y las mujeres finalmente son liberadas para tener rasgos masculinos sin ser marimachos. Es realmente interesante en nuestro idioma, ¿no es cierto?, que tenemos la palabra afeminado pero no tenemos la palabra masculino]. No estoy seguro de por qué, pero cuando busqué a tientas algo que correspondiera del lado masculino a afeminado, que toma la palabra femenina y la convierte en mala, que es, no pude encontrar nada. Todo el mundo sabe cuando alguien es afeminado de una manera que se siente poco natural. Mientras que hay una forma realmente saludable para que un hombre tenga rasgos femeninos, y hay una forma realmente saludable para que una mujer tenga rasgos masculinos.

Mi esposa y yo hemos hablado mucho sobre esto a lo largo de los años. Realmente somos una pareja extraña en el sentido de que si nos das todas las pruebas, ella es el hombre y yo soy la mujer, y hemos lidiado con eso. Soy del tipo tierno, romántico, cariñoso, tócame, háblame con ternura, y ella es del tipo que lo hace. Sólo haz el trabajo por mí. Eso es todo lo que quiero. Solo vacía la basura. Mantenga el coche en marcha. Y yo dije: «Mmm». Así que hemos resuelto esto por nosotros mismos, y lo que nos hemos dicho es: «Una mujer femenina torcida no es tan admirable como una mujer femenina con algunos rasgos masculinos bastante fuertes, y un hombre masculino torcido no es tan admirable». como un hombre masculino fuerte con algunos rasgos femeninos significativos”.

Lo que estoy argumentando es que cuando creas un ethos masculino grande y fuerte, eso puede florecer con libertad. Porque en una atmósfera donde hay un fuerte sentido de que los hombres son hombres aquí, él puede relajarse y dejar que florezca su lado más cariñoso o tierno. Y es lo mismo con las mujeres. Mientras que, si todo está en juego y no estás muy seguro de quién es qué o qué es qué, te sientes desequilibrado. No sabes cómo ser tú mismo.

2. Atracción a la vida cristiana para los hombres

Número dos: En este ethos del cristianismo masculino, los hombres son más propiamente atraídos a la vida cristiana cuando no parece que deban volverse afeminados para ser cristianos. Los hombres son propiamente más atraídos por una iglesia, por Cristo, y por la vida cristiana cuando capta intuitivamente que no hay que ser afeminado aquí. No es necesario ser mujer para ser cristiano. Cuando tienes un ambiente que es fuertemente masculino, los hombres pueden estar más naturalmente en casa. Se pueden dibujar de forma más natural. El predominio del liderazgo femenino socava el sentido propio del llamado de un hombre a ser líder, protector y proveedor. Si esta iglesia está dominada por mujeres, se dará cuenta de que no es realmente para él prosperar allí. Él pensará: “No entraré solo. Yo no compito con las mujeres. Yo no peleo con mujeres. No me muevo por encima y alrededor de las mujeres. Me alejo cuando las mujeres tienen el control”.

Aquí hay un ejemplo: antes de que Bethlehem me llamara, esto fue hace 27 años, una iglesia en Duluth me llamó para hablar solo porque conocían a Bethlehem. estaba hablando conmigo, por lo que fue inapropiado que me convirtiera en un candidato oficial allí. Dijeron: “Solo ven a hablar. Ven a hablar en la sala de estar por la tarde. Le dije: «Está bien, vendré a hablar». Así que Noë y yo fuimos a Duluth antes de que me entrevistaran aquí, y había dos mujeres y unos cuatro hombres en una sala de estar y comenzaron a hacerme preguntas. Aquí estaba este joven de 34 años con una familia, y les hubiera gustado que yo viniera, estaba recogiendo, para ser pastor. Entonces alguien mencionó a las mujeres ancianas y dije: “Bueno, puedo decirles dónde estoy”, y dije: “No creo que las mujeres deban ser ancianas”. Y había este silencio de muerte en la habitación. Estas dos mujeres estaban allí y dijeron: “¿En serio? ¿Por qué?» Entonces, durante aproximadamente media hora, simplemente desempaqué textos bíblicos y les conté mi experiencia de cosas como esta.

Cuando terminé, estas dos mujeres estaban llorando y pensé: «Oh, esto es malo.» no estuvo mal Fue increíble. Había una joven, supongo que cerca de los 30, y una mayor probablemente de 65 o lo que sea. La joven solo estaba sacudiendo su cabeza, diciendo, “Yo no quería servir. Ni siquiera quería servir en este comité”. Ella dijo: “No tengo ninguna aspiración de liderazgo en el cargo de anciano en absoluto. Lo que dijiste tiene mucho sentido para mí.

Aquí hay una nota al margen interesante. Ella y su esposo se subieron a su automóvil y condujeron hasta aquí para cenar conmigo solo para dar seguimiento a eso, incluso cuando dije: «No voy a ir aquí». Solo querían escuchar más.

La mujer mayor dijo lo más significativo. Estaba llorando y solo negó con la cabeza. Ella dijo: “Hasta que me convertí en la directora de CE aquí en esta iglesia, mi esposo estuvo muy involucrado. En los últimos tres años, simplemente se ha caído. Ha habido una relación inversa”. Esto es después de 30 minutos de conversación. Las luces se encendían para estas mujeres, sintiéndose como: «Mi papel agresivo ha socavado mi propia relación con mi esposo y su relación con la iglesia».

Así que eso es una ilustración de lo que quiero decir con el hecho de que los hombres se sentirán más atraídos a la iglesia, al liderazgo y a la vida cristiana si hay un sentimiento al respecto de que es masculino ser cristiano.

3. Atracción a la vida cristiana para las mujeres

Número tres: En este ethos, las mujeres se sienten más atraídas por una vida cristiana que destaca el lugar apropiado de los hombres humildes, fuertes y espirituales en el liderazgo. Esto se siente más correctamente liberador y seguro. Se siente como un lugar donde los hombres en su vida pueden aprender a tomar la iniciativa sin ser dominantes.

En otras palabras, si dedujiste la inferencia del número dos de que todo se trata de hacer que los hombres se sientan como en casa, No mujeres, no entendiste. Se trata de hacer que las mujeres y los hombres se sientan como en casa. Estoy usando esa palabra correctamente porque sé que a los hombres y mujeres carnales no les gusta el orden de Dios, por lo que siempre habrá algunas personas que digan: «No me gusta esa masculinidad, ” o “No me gusta esa feminidad”, o “No me gusta”, por razones no bíblicas. Pero estoy diciendo que, en el fondo, escrito en nuestros corazones hay disposiciones que Dios ha puesto allí y si ven un liderazgo masculino fuerte, amoroso, tierno, amable, semejante a Cristo y humilde, tanto los hombres como las mujeres se sienten atraídos por eso. Hay varias razones para eso. Acabo de escribir este. Cuando ese es el caso, las mujeres se sienten como un lugar donde los hombres en su vida pueden aprender a tomar la iniciativa sin ser dominantes.

No todas las mujeres tienen hombres en sus vidas. Voy a decir algo sobre la soltería más tarde. Pero si viene una mujer y está casada, y están en la periferia de la iglesia o del cristianismo, cuando ella viene, se pregunta: “¿Vendría él? ¿Él florecería? ¿Cuál es el lugar para él aquí? Estoy argumentando que la mayoría de las mujeres, si son profundamente honestas, cuando entran a una iglesia, más importante para ellas que si se ajusta a todo lo que ella quiere es: “¿Mi hombre prosperará aquí? ¿Mi hombre crecerá aquí? ¿Mi hombre vendrá a lo suyo aquí? Entonces él podría venir a su propia casa y luego podríamos tener el tipo de matrimonio con el que he soñado”. Creo que donde hay un modelo de masculinidad fuerte, como la de Cristo entre los hombres, las mujeres son animadas, están seguras y sus hombres podrían tener un lugar para crecer y convertirse en lo que tanto anhelan que sean.

4. Celebrando Mujeres Fuertes

Número cuatro: En este ethos, somos libres de celebrar a las mujeres de Dios fuertes y valientes que aman la visión bíblica de la complementariedad. Cuanto más fuerte y claro sea el ethos masculino, menos amenazados pueden estar los hombres y las mujeres con mujeres muy fuertes. Siempre habrá mujeres muy fuertes en la iglesia, fuertes intelectualmente y emocionalmente, y no me siento amenazada por ellas en absoluto. Podría nombrar un montón en Bethlehem. Y les gusta que no estén amenazando. Les gusta que los hombres sean fuertes. Mientras que, si le dieras la vuelta, esas mujeres gravitarían para hacerse cargo. Realmente lo harían. Simplemente no pueden evitarlo. Son tan competentes y tan fuertes. Las mujeres así, creo, se deleitan en un lugar para florecer como mujeres que realizan su tipo de ministerio, siendo fuertes en los puntos de vista que expresan, y de ninguna manera cuestionan a los hombres al ejercer ese tipo de fuerza reflexiva.

Y no solo puedes celebrar a los que están ahí sino que puedes celebrarlos en la historia. Puedes tener eventos de mujeres. Me alegró mucho saber que Mary está haciendo este evento del ministerio de la mujer porque no debemos tener miedo, pensando: “¿Qué clase de mujeres vendrían a eso? ¿De qué tipo de ministerio estamos hablando realmente?” Sabemos quiénes somos. Estamos contentos. Podemos caminar hasta el borde y tomar riesgos y celebrar a las mujeres. Traemos a Helen Roseveare a la conferencia nacional y le brindamos una plataforma para hablar con 3000 personas y arriesgar a que la gente diga: «Oh, no pensé que las mujeres debían hacer eso», porque hemos luchado por lo que eso significa para nosotros y por qué y cómo.

5. Hombres conscientes de las responsabilidades domésticas

Número cinco: En este ethos, los hombres son conscientes de sus responsabilidades en el hogar para dirigir a la familia, proteger a la familia y mantener a la familia. Una definición clara de virilidad ayuda al hombre a asumir la responsabilidad. Este es probablemente uno de los mayores problemas en nuestra iglesia en este momento a medida que avanzamos hacia un ministerio de hombres más agresivo y la relación entre los jefes de hogar y el ministerio de jóvenes y todas estas cosas, cómo se interrelacionan. Es crucial que definamos la masculinidad y la modelemos de tal manera que los hombres se den cuenta del hecho de que, en este lugar, tienen algunas responsabilidades en el hogar. No corren o no están sincronizados aquí. Tienen que dar un paso al frente y leer su Biblia, y leerla con su esposa e hijos. Ese es un sentimiento que un hombre debería tener y tendría si hubiera un florecimiento de un fuerte liderazgo espiritual masculino.

Te daré una ilustración concreta si te ayuda a progresar en ayudar a los hombres a hacer este. Esta es una de las razones por las que los hombres no hacen eso, y hay más de una: se sienten inferiores a sus esposas y son inferiores a sus esposas. Afrontémoslo. Espiritualmente, y también en lo que respecta a la lectura, la prevalencia de malos lectores es mucho más prominente en los niños que en las niñas.

Esta es una ilustración real y viva en Belén. Hay un chico con educación de octavo grado que trabaja en un oficio. Se gana bien la vida. Su esposa tiene educación secundaria y algunos estudios universitarios, y es bastante elocuente. Ella puede hablar en círculos a tu alrededor y él no habla muy bien cuando tratas de hablar. Es un poco consciente de sí mismo. Estaban teniendo terribles problemas matrimoniales hace algunos años, y yo estaba sentado en mi oficina y dije, déjame inventar algunos nombres aquí, “Jim, ¿estás guiando a Mary en casa en los devocionales? Seamos concretos”. Tuvieron tres hijos. Le dije: “¿Se reúnen y leen la Biblia y oran juntos?” Él dijo no.» Y yo dije: “¿Por qué no?”. Y él dijo: “Bueno, ella es mucho mejor que yo en todas esas cosas”.

Ahora, las personas que promueven la sexualidad basada en competencias dirían: “Déjala liderar, por el amor de Dios. Ella es dotada. Toma el control, María, y guía a tu familia en las devociones. Él no quiere. Eres igual, cincuenta y cincuenta. Tienes los regalos. La competencia es lo que importa, no la masculinidad y la feminidad”. Ahí es a donde irían, pero creo que no es a donde iría la Biblia, y no es a donde el corazón de una mujer quiere ir.

Así que le dije: “Déjame preguntarte esto. Sé que es mejor que tú en varios aspectos. Esta bien. Mi esposa es mejor que yo en muchos aspectos. ¿Puedes encontrar una Biblia en tu casa?”. Y él dijo: “Sí”. Dije: “Esta noche a las 8:00 p. m., justo antes de que los niños pequeños se acuesten, ¿puedes reunir a tu familia en una habitación? ¿Tienes tanta autoridad para hacer que todos vengan a una habitación? Y él dijo: “Sí”. Dije: “Está bien. ¿Podría simplemente abrir su Biblia en Juan 1 y decir: ‘Niños, vamos a leer la Biblia esta noche y luego vamos a orar’”

Por supuesto, están atónitos. Papá está haciendo esto. Abre la Biblia y dice: «Vamos a leer nuestro camino en este próximo mes a través del Evangelio de Juan». Y luego se vuelve hacia su esposa y le dice: “Toma. Ahora lee los primeros párrafos y luego oraré”. Ella está radiante y feliz de hacer eso. Ella lo lee. Y luego podría decir: «Cariño, tú oras primero y luego yo oraré». Y yo dije: «¿Ahora puedes hacer eso?» Eso no requiere ninguna educación universitaria. Se necesitan agallas es lo que se necesita. Esto no es un problema de competencia. Esto no es como, «Tengo una esposa muy educada y soy un tipo, así que esto nunca funcionará». Funcionará. Ella no se casó contigo por nada. Ella vio algo en ti que la atrajo hacia ti. Florecer. Conviértete en el líder en esa esfera simple y se extenderá a los demás. Solo estoy argumentando que eso sucederá más fácilmente donde haya una definición clara de masculinidad y cómo se vive en la iglesia.

6. Definiciones más claras de los roles de género

Número seis: En este ethos, los líderes juveniles y los padres captarán una definición más clara de cómo responder a la pregunta de un niño: “Papá, ¿qué significa crecer y ser un hombre y no una mujer? Mami, ¿qué significa crecer y ser mujer y no hombre?” Esa es una pregunta para la que las feministas no tienen respuesta porque no les gusta la última frase. Si le preguntas a una feminista, “¿Qué significa crecer y ser un hombre?” Tendrán una respuesta. Y si les preguntas: “¿Qué significa crecer y ser mujer?” Tendrán una respuesta. Y serán prácticamente la misma respuesta. Dirán: “Sé honesto, ten integridad, sé maduro, asume la responsabilidad…” — genérico, genérico, genérico, genérico. Pero tan pronto como agregas: “Papá, ¿qué significa crecer y ser una mujer y no un hombre? ¿Qué me hace diferente?” Y no me refiero solo a la plomería, sino a lo que los hace diferentes. Ahí cesan las respuestas porque se vuelve demasiado controvertido.

Este fue el capítulo del libro que fue más difícil de escribir, y creo que es probablemente el más significativo. Te daré mis definiciones. Aquí está la definición de masculinidad: En el corazón de la masculinidad madura hay un sentido de responsabilidad benévola para liderar, proveer y proteger a las mujeres de manera apropiada a las diferentes relaciones de un hombre. Aquí está la definición de feminidad: En el corazón de la feminidad madura hay una disposición liberadora para afirmar, recibir y nutrir la fuerza en el liderazgo de hombres dignos de formas apropiadas para las diferentes relaciones de una mujer.

Cada palabra en esas definiciones lleva una tonelada de carga y el libro es solo una exposición de ellas. Ese es mi esfuerzo por darle una respuesta a mi pequeña. Entonces, cuando me siento en el borde de la cama de Talitha por la noche, pienso regularmente en esto. Pongo mi mano sobre ella, la bendigo y pienso regularmente: “¿Cómo puedo preparar a esta mujer para que sea mujer y no hombre? ¿Cómo puedo prepararla para casarse y tener una relación apropiadamente complementaria? Hablamos mucho sobre el matrimonio a los 12 años. A ella le gusta pensar en eso.

Recibí un correo electrónico de un amigo que, para mí, fue un correo electrónico con el corazón roto. Dijo que su hija, de unos 23 años, llegó a casa no como creyente, trajo a su novio y anunció que se habían ido a Las Vegas y se habían casado. Este es un pastor amigo mío. Le escribí un largo correo electrónico de lo triste que estaba, y la razón por la que me sentí tan triste fue porque pensé en Talitha, pensando: “Tu mamá está soñando con buscar el vestido juntas. Tu mamá está soñando con planificar. Tu mamá sueña con conocer al hombre. Sueño con pararme a tu lado y levantarte el velo y besarte y entregarte para que él sea el principal responsable de tu vida. Estoy soñando con eso”.

Le conté esa pequeña historia, miré hacia abajo y dije: “Talitha, nunca nos hagas eso, por favor”. Y tenía una gran sonrisa en su rostro y dijo: «¿Qué tipo de vestido crees que a mamá le gustaría tener?» A ella realmente le gusta pensar en esas cosas. Es asombroso. Le faltan 10 años más o menos. Ella dijo: «¿Cuándo crees que sucederá esto?» Dije: «Oh, creo que 10 años sería lo correcto». Tenía 22 años cuando me casé.

Permítanme ilustrar esto. Nuestros ancianos, en nuestra última reunión de ancianos, actuaron sobre la aprobación de las pautas para la masculinidad. Este es un libro escrito por Albert Mohler llamado From Boy to Man: The Marks of Manhood. Lo leímos juntos como un cuerpo de ancianos y luego discutimos si podíamos aprobar esto. Con algunos pequeños ajustes, dijimos: «Sí, lo aprobamos». Ahora, eso es muy importante. Lo pones en las manos de tus líderes juveniles y tus mayores y dices: “Esto es lo que estamos tratando de hacer de nuestros muchachos. Esto es lo que queremos que sean cuando crezcan”. Y luego lo destilamos en una cosa de seis puntos para la masculinidad en una hoja de papel.

7. Significado más claro de la soltería

Número siete: En este ethos, el significado de la masculinidad y la feminidad en la soltería será más claro, y una vida de soltería sin relaciones sexuales será más comprensible y vivible. Se trata de la masculinidad y la feminidad en la soltería. Si simplemente definimos la masculinidad y la feminidad en términos de matrimonio, dejaremos a cientos y cientos de nuestra gente en Belén y algunos en sus iglesias a la deriva. Ellos pensarán, “¿Qué tiene eso que ver con nosotros? ¿Somos genéricos? ¿Nuestra masculinidad y feminidad significan algo en la danza de la vida mientras hacemos cosas juntos?” Y mi argumento sería que lo hace enormemente. Su masculinidad y feminidad son significativas en la forma en que los solteros se relacionan, y encontrar su identidad en el Cristo que nunca tuvo relaciones sexuales es enorme.

Estábamos lidiando con el tema de la publicidad pública de condones aquí hace unos 25 años. Usted ha estado presente lo suficiente como para saber cuán grande fue la controversia cuando se anuncian en la televisión o en el periódico. Me entrevistaron y escribí algo para el periódico y recibí correo, y fue muy esclarecedor ver qué tipo de crítica recibí porque argumenté: “No hagamos eso. No necesitamos hacer eso como cultura. Hay muchos disponibles y si los promocionas como una forma de sexo seguro, no ayudará mucho a la situación”.

Un hombre me escribió y me dijo: “¿Quién te crees que eres para decirme que no puedo o no debo tener sexo hasta que me case? Tengo una identidad sexual. ¿Me vas a decir que no sea humano? Le respondí, ya que fue lo suficientemente valiente como para darme su dirección de remitente, y le dije: “Mi principal problema con lo que dices sobre no ser completamente humano hasta que tengas relaciones sexuales es que Jesucristo fue el ser más completamente humano que jamás haya existido”. vivió y nunca, nunca tuvo relaciones sexuales con nadie”.

Necesitamos poder decirles a los hombres y mujeres que parte de su identidad como hombre y mujer no tiene que incluir las relaciones sexuales. Vivimos en un día en el que las presiones que tienen sobre ellos para experimentar eso, y el mensaje de que si no lo haces, eres defectuoso, son enormes. El pensamiento es, “Realmente no has vivido. Estás negando una gran parte de tu humanidad si no encuentras un amigo con quien acostarte. Si no puedes conseguir un cónyuge, consigue un amigo”. Creo que en un ambiente donde las realidades sexuales se aclaran como el cristal y se definen, los roles masculinos y femeninos, y no simplemente identificarse con el matrimonio, los ayudarán mucho.

8. Emociones plenas en la adoración corporativa

Número ocho: En este ethos, los equipos de adoración corporativa al frente no están dominados por mujeres. Las canciones elegidas no están dominadas por sentimientos unilaterales de intimidad o majestuosidad. La presencia de hombres masculinos, una teología fuerte y una música fuerte le dan a la adoración colectiva una sensación de fuerza que ayuda a los hombres a descubrir y expresar la plenitud de las emociones hacia Dios que Dios llama.

Oh, esto es realmente difícil de heredar, por ejemplo, en una iglesia donde un líder de adoración es afeminado, tal vez incluso gay. Es tan problemático para tantos pastores. Un líder de adoración puede no ser afeminado, pero es incapaz de atraer a los hombres para que canten con él, dirijan con él y comuniquen al dirigir que estas canciones son sobre un Dios grande y majestuoso a quien seguir es como un guerrero. En ese contexto grande, fuerte y majestuoso, los tiempos de intimidad, los tiempos de ternura, no se sienten tan extraños para los hombres. Si entras y todo lo que están haciendo es balancearse y cantar canciones de amor a Jesús y eso es todo lo que hay, los hombres se van a sentir como, “Esto es raro. No creo que quiera estar aquí. Esa chica cantando allí arriba con esa voz entrecortada sobre su afecto por Jesús, ¿qué hace eso por mí?”

9. Dios se muestra más completamente

Número nueve: En este ethos, el Dios de la Biblia será representado y conocido más completamente que donde el tono es más femenino. El Dios de la Biblia es abrumadoramente poderoso, autoritario y, a menudo, violento. Sólo lea su Biblia. La mayoría de las veces, Dios es violento. Era violento en el Antiguo Testamento. Él va a ser violento en Apocalipsis. Él está entregando a la gente a la ira hoy. Dios es violento. Él es Señor, Rey, Maestro, Soberano, Padre y Gobernante. Su ternura, gentileza y paciencia brillan en su belleza debido a que aparecen en esta luz dominante.

Las mujeres necesitan un espíritu de este tipo para poder relajarse y cuidarse más sin temer que deben trabajar crear el ethos de la grandeza de Dios para que no se pierda porque los hombres no hablan ni modelan. En otras palabras, la única forma en que la ternura bíblica, la bondad, la mansedumbre, la paciencia y un espíritu femenino, nutritivo y afectuoso pueden florecer bíblicamente es en el contexto de un Dios inmensamente grande y poderoso que inevitablemente tiene un sentimiento masculino hacia él.

No se puede hablar de Dios como Rey, Gobernante, Soberano, Líder, Señor, Esposo, etc. sin que tenga un sentimiento masculino. Simplemente lo hace. Y luego es contra ese gran telón de fondo que su increíble condescendencia, su disposición a tomar a los niños pequeños en sus brazos y su disposición a tratar con las mujeres de la manera más respetuosa que su cultura jamás haya visto, eso comienza a sentirse hermoso en lugar de afeminado o colapsando todo. cosas en femenino. Así que creo que el Dios de la Biblia se retratará de manera más completa donde haya un sentimiento predominantemente masculino en la espiritualidad.

10. Predicación celebrada en honor

Número 10: En este ethos, la predicación es más apreciada. La predicación es exultación expositiva. Esa es mi definición de lo que es la predicación. Es una aclamación contundente de la grandeza de Dios y un llamado apasionado a una respuesta plena a él. El miedo a la predicación fuerte es parte del afeminamiento de la iglesia. La gama completa de la forma en que Dios es y aparece en la Biblia no se conoce donde la predicación es simplemente informal o conversacional.

No es casualidad que la iglesia emergente hable solo de conversación, no de proclamación. Es ofensivo hablar de aclamación y proclamación. El sentido es: “Solo estamos teniendo una conversación aquí, y cualquiera que comience a levantar la voz o hacer algún tipo de gesto contundente o cualquier forma que parezca poderosa, esa es la vieja escuela. Esa es la manera antigua. Nos sentamos en círculos y conversamos aquí”. Bueno, eso es femenino y no irá a ninguna parte a largo plazo. Simplemente será fascinante durante una temporada con gente en reacción, y luego, en unas pocas décadas, dejará de serlo; solo habrá destruido muchos en el proceso.

11. Una mentalidad de tiempos de guerra

Número 11: En este ethos, una mentalidad de tiempos de guerra y un estilo de vida de tiempos de guerra se sentirán más naturales. No creo que las mujeres deban entrar en combate por este país. La implicación de eso es que, si bien todos somos soldados de Jesús, si tienes un sentido masculino de la espiritualidad de la iglesia, nos concebiremos más fácilmente como guerreros con un gran enemigo y un gran líder, y la sensación de que daríamos nuestras vidas para hacer avanzar esta causa. Nuestras mujeres vendrán a nuestro lado allí y harán valientemente con nosotros porque quieren que sus hombres sean sus guerreros líderes aquí. Saldrán y arriesgarán sus cuellos en el campo de batalla para volver a unir a estos hombres cuando hayan sido descuartizados. Pero si decimos: “Estamos lado a lado y las mujeres están luchando y nosotros estamos luchando y no hay liderazgo aquí”, entonces no seremos bíblicos en nuestra mentalidad de tiempos de guerra. Así que creo que una mentalidad adecuada en tiempos de guerra y un estilo de vida en tiempos de guerra florecerán mejor donde haya un sentimiento masculino en la iglesia y el ministerio.

Pregunta y Respuesta

Esas son mis 11 dulces bendiciones del cristianismo masculino. voy a parar Supuse que iríamos hasta la 1:30, así que tenemos unos 10 minutos más, pero dejaré que Joe haga la llamada allí. Lo dejaré abierto a preguntas de cualquier tipo que tengas que te vengan a la mente. Y solo diré, «No lo sé», si no lo sé.

¿Género o sexo?

La observación fue que un autor sugirió que volviéramos de la palabra género a la palabra sexo para describir nuestras diferencias porque la palabra sexo captura la dimensión física que es la más obvia, y la palabra género es gramatical en su origen. Él y ella son pronombres masculinos y femeninos. Peleé esa batalla una vez. Expuse ese mismo caso en Bryan College cuando hablé allí para la cátedra sobre la masculinidad y la feminidad porque en los entornos universitarios feministas de izquierda, ese es exactamente el caso. Se prefirió la palabra género precisamente porque es una construcción social y tú la conviertes en lo que quieres. Mientras que el sexo está atascado con las realidades de la plomería y, por lo tanto, nos vemos obligados a pensar en las diferencias cuando usamos la palabra sexo.

No he llevado la batalla con mucho éxito. Se sentía lingüísticamente sin esperanza. Y así, no ha sido una prioridad mía. Estoy totalmente de acuerdo con lo que significa, y me inclino por usar el término sexualidad en lugar de distinciones de género porque sé que históricamente, al menos en los últimos 40 años, los estudios de género en la universidad se llaman así precisamente porque es una construcción social que puedes hacer lo que quieras. Puedo hacerte femenino o masculino y los creamos. Mientras que, si lo llamaste «estudios de la sexualidad», lo cual nadie hace, sabes que estarías obligado a lidiar con las realidades de nuestras diferencias físicas. Entonces, la persona que dijo eso está en algo muy sabio, muy agudo. Ustedes, los hombres, solo tienen que decidir en su propio entorno, ¿es esa una batalla que pueden llevar a cabo? No lo he convertido en una prioridad.

Feminización de la Iglesia

La pregunta es, si la mayoría de las iglesias todavía están dirigidas generalmente por hombres, ¿por qué la iglesia ha experimentado una feminización? Diría esto: la mayoría de las iglesias están dirigidas por pastores que son hombres, pero no necesariamente por hombres en otros niveles significativos. Eso sería parte de la respuesta: que los hombres no han dado un paso al frente en todo el espectro laico de liderazgo. Parte de eso se debe a que las mujeres tienen, y parte de por qué lo tienen es que los hombres no. Es una especie de círculo vicioso. Pero su sugerencia es probablemente aún más acertada, es decir, nuestros pastores son pastores feminizados. Tienen miedo de decir o hacer cualquier cosa que llame la atención sobre estas cosas porque han absorbido de la cultura la mentalidad de que no deberían liderar con poner ese pie adelante en la masculinidad.

Creo que esos dos las cosas van de la mano. Sí, la mayoría de los pastores principales, en las iglesias evangélicas de todos modos, siguen siendo hombres. En muchas denominaciones evangélicas, tratan de construir una junta de liderazgo de tal manera que las mujeres puedan estar en ella. Los llamarán mayordomos o algo así, y evitarán la palabra ancianos para no tener que discutir sobre 1 Timoteo 2 o lo que sea. Creo que la intención es darle a toda la iglesia una idea de que los líderes laicos fuertes aquí son a menudo mujeres. Y creo que la iglesia debería tener la sensación de que los líderes laicos fuertes son hombres espirituales, humildes y semejantes a Cristo.

Haciendo cambios

La pregunta es: si estás en una denominación o una iglesia que enfatiza el igualitarismo sobre la complementariedad y el pastor ha llegado a las convicciones de la complementariedad, ¿cómo te mueves hacia el liderazgo de una iglesia? No sé la respuesta a qué tan rápido hacer eso, pero esta es la estrategia que seguiría. Me tomaría mi tiempo y ganaría la confianza de la gente mediante la exégesis, mediante la predicación expositiva, para que disciernan durante varios años: “Este hombre está bajo la Biblia. No está montando ponis. Es un hombre de palabra”. Ahora, eso hará que algunas personas se pierdan en el camino porque simplemente tocará suficientes cosas que no quieren que se insista en la Biblia. Quieren otras cosas.

Cuando tu confianza aumenta y saben que eres un hombre de la Biblia, entonces, a medida que avanzas hacia temas controvertidos, vas a los textos y solo tratas con los textos. No tienes que usar palabras de moda, como cortesía o lo que sea. Simplemente vaya a Efesios 5 y abra la belleza de lo que significa liderar como Cristo en un matrimonio. Y luego haz lo mismo con los demás. Si lo aborda exegéticamente, después de haber ganado su confianza, entonces creo que tiene más probabilidades de éxito que si dice un año después: «Estamos haciendo una serie sobre complementariedad o una serie sobre masculinidad». Creo que sería mejor hacer una serie sobre Efesios, o hacer una serie sobre 1 Timoteo, y dejar que venga de donde venga.

Lo segundo que haría es llevar a mis hombres de confianza y empezar a enseñarles a un nivel pequeño. Reúnase con ellos los sábados por la mañana, comparta sus convicciones más profundas y fuertes, pídales su sabiduría y no tome estas decisiones usted mismo. No funcionará a la larga si tratas de hacer las cosas como un espectáculo de un solo hombre. Tienes que tener a tu alrededor líderes de confianza que digan: “Haz eso. Estamos contigo.”

Una combinación de características

Déjame ver si entiendo el primera parte de tu pregunta. Ya que tengo algunos rasgos femeninos que mi esposa no tiene, usted piensa que eso podría ser característico de los pastores principales, y ¿cómo puede una persona masculina acercarse a él sin amenazarlo? La pregunta no tiene sentido para mí porque no me siento amenazado, así que estoy tratando de averiguar cuál es mi lucha aquí.

Supongo que lo que lo convierte en un líder eficaz de una gran organización que dirige por la palabra no es sus rasgos femeninos sino la combinación correcta de ternura y convicción fuerte, intransigente y decisión. Es solo la unión de esas cosas, y el lado fuerte lo protege de ser vulnerable al lado más tocable. Por tocable quiero decir, lloro con bastante facilidad. No es difícil para mí ser conmovido por las emociones de otras personas. Siento mucha pena por los perros que han sido golpeados, o por una persona que está en problemas, o cuando trato con este pequeño en la escuela de Talitha. Solo quería llorar con ella anoche. Pero no siento que pueda ser fácilmente manipulado por ser así porque tengo estas convicciones que son como lastre en mi bote.

Quizás la respuesta entonces es que un líder fructífero siempre tendrá lastre significativo en el barco para que aunque sus velas de emociones puedan ondear fácilmente en el viento, no se vuelque fácilmente.

Con respecto a su otra pregunta: ¿Cómo funciona en los hombres de la iglesia? Bueno, creo que hay muchos hombres sorprendentemente fuertes y talentosos aquí. Los hombres que tienen una teología sólida, una sólida comprensión intelectual de su procedencia y un celo por liderar encuentran un hogar aquí. No están amenazando a nadie. Ese es el tipo de hombres que debería haber, y por eso queremos que su tribu aumente. No estamos cerca de donde tenemos que estar. Es por eso que tantas cosas están en proceso en este momento. Hay un montón de hombres que no dan un paso al frente en casa.

Estaba pensando en el camino hacia aquí, y esto puede ser alentador para algunos de ustedes, cuando han estado en una lugar durante 27 años y usted tiene 61 años y, Dios mediante, le quedan siete u ocho años, está tan acostumbrado a que las cosas salgan mal que ya no lo amenaza. Estoy tan acostumbrado a recibir correos electrónicos desalentadores que solo digo: «Está bien». Hace veinte años, podría haber pensado: «Tal vez necesito otra iglesia u otro trabajo o algo así». Ya no pienso de esa manera. Pienso, “Está bien. Tengo ocho años. Trabajaremos en esto. Estoy trabajando en este tema hasta que me caiga. No me voy a ir. La mentalidad de «llévate la pelota y vete a casa» no funcionará; Soy demasiado viejo. No voy a ninguna parte. Solo quiero seguir trabajando.

Entonces, cuando se trata de la masculinidad y la feminidad, y cualquier otra cosa en la iglesia en este momento, todas las cosas rotas en Bethlehem en este momento, solo pienso: «Está bien, yo Tengo siete u ocho años, ¿y sabes por lo que Dios me va a pedir cuentas cuando muera y esté delante de él? No éxito. Él me hará responsable de si trabajé o no fielmente en ello. ¿Fui a la gente? ¿Hice cosas bíblicas? Y eso es un gran alivio. Es un gran alivio no tener que arreglar esta iglesia. debería intentar Me preguntará: ‘¿Te quedaste despierto hasta tarde, te levantaste temprano, hablaste, amaste, llamaste por teléfono y visitaste? ¿Hiciste lo que dice la Biblia para ayudar a solucionar el problema?’ No será, ‘¿Lo arreglaste?’ Ese no será el problema. El problema será la fidelidad”.

En la masculinidad y la feminidad, decimos: “Está bien, voy a seguir intentándolo”. La razón por la que dije que sí a esta invitación es que no he hablado de esto en mucho tiempo. Necesito que mi propia alma vuelva a la pizarra, la mire un poco, piense en ella y, con suerte, haga esta grabación y la ponga en Internet para que la escuchen 30 000 personas en lugar de 50, y tal vez haz una pequeña contribución de esa manera.

Obstáculos potenciales

La pregunta es: ¿Cómo ves que esto se desarrolle en el evangelicalismo? en el futuro en vista de los obstáculos y dificultades? Estoy más animado hoy que hace 20 años. Es asombroso. Tal vez porque he estado aquí durante tanto tiempo ha habido un proceso de autoselección, pero a principios de los 80 estaba tan asediado que era increíble. La gente me estaba destrozando por este tema y había desacuerdo en la iglesia sobre lo que las mujeres podían hacer y no hacer, y aquí ya no lucho contra eso. Hay tantos jóvenes de 20 y 30 años que aman la visión. Cuando se habla con una riqueza bíblica que no es desequilibrada, ni abusiva, ni manipuladora, ni explotadora, y suena como que las mujeres están prosperando como mujeres y los hombres están floreciendo como hombres, y pueden florecer juntos, dicen: “Sí, así es. Eso es rico. Está bien.» Entonces, al menos aquí de todos modos, no me siento tan asediado como antes.

Luego miro a través de la escena y veo que algunas denominaciones acaban de vender su alma en esto, y no sé si alguna vez cambiarán. Quiero decir que han vendido su alma al feminismo o al igualitarismo. Y otros, me parece, en agrupaciones interconfesionales son asombrosamente articulados y florecientes en esto. Así que estoy realmente feliz de dejar que Dios sea Dios. Escatológicamente, no sé dónde estamos en la escala de tiempo. Podría estar muy cerca del final, o podrían ser otros 1000 años. Si estamos cerca del final, entiendo que la oscuridad se vuelve más oscura y la luz se vuelve más clara. Veo eso en Mateo 24.

Así que no me vuelvo pesimista acerca de lo que a Dios le gustaría hacer en nuestra ciudad aquí. Si va a haber este gran glaciar de tibieza que viene sobre la era al final, eso no significa que no puede haber una iglesia al rojo vivo, de ciudades gemelas a través de las denominaciones, llena del Espíritu Santo y llena de la Palabra de Dios, una luz brillante en todo el mundo, mientras que el resto del mundo está en tinieblas.

Entonces, cuando pienso en el progreso en esta área o en cualquiera de una docena de áreas, no pensar con pesimismo. El pesimismo es genéricamente apropiado globalmente al final de la era. Me parece que Mateo 24, Marcos 13 y el libro de Apocalipsis muestran algunas cosas bastante horribles hacia el final, como el Hombre de Pecado, etc. Pero en cuanto a la especificidad de las iglesias, ciudades y movimientos, no hay nada en la Biblia que diga que su denominación no podría ser totalmente fiel cuando Jesús regrese, y su iglesia podría estar resplandeciendo con una adoración candente.

Liderazgo abusivo

¿Qué les diría a los pastores que sostienen en principio, supongo, la forma de liderazgo masculino y lo están jugando? salir abusivamente? Predicaremos y escribiremos una comprensión matizada del liderazgo y la fuerza. Lo escuchas en mi forma de hablar. Cuando pienso en el liderazgo masculino, digo palabras como humilde, contrito, modesto, semejante a Cristo y manso. Esas son las palabras que pego en el frente una y otra vez porque sé de ese tipo de abusos, y queremos ondear constantemente la bandera de que no son los igualitaristas los que tienen la visión equilibrada. Las opiniones desequilibradas son, por un lado, “No importa. Solo hay actividades basadas en competencias”. Eso es igualitarismo en su forma completa. Y aquí, en el otro extremo, es un gobierno dominante, abusivo, inseguro y masculino.

Ahora lo que queremos hacer es decir que ambas personas están viendo parte de la verdad, y no queremos ser forzado a dividir esto. Queremos ver fuerza, queremos ver liderazgo, queremos ver provisión y queremos ver perfección. Y luego, queremos etiquetar y poner todo tipo de calificativos en eso para que haya mansedumbre, ternura, humildad y apertura a razonar en pureza, la sabiduría de lo alto (Santiago 3:13–18).

Mi respuesta es que si puedo oler ese tipo de cosas cuando estoy con alguien, simplemente voy a comprobarlo. Voy a llamarlo a cuestionar. Voy a decir: “Sabes, la forma en que acabas de decir eso es realmente ofensiva. Eso no te llevará a ninguna parte. Vas a perder a la mayoría de tu gente solo porque suenas como si personalmente estuvieras en un viaje de ego o eres inseguro o lo que sea”. Así que únete a mí. Tenemos un gran trabajo para encontrar formas de articular esto que se sienta convincente, atractivo y hermoso. Eso es lo que siento que es mi trabajo principal en este tema; es encontrar palabras que lo hagan ver como Dios realmente quiso que fuera, es decir, totalmente satisfactorio para hombres y mujeres. Dios no quiere que la masculinidad y la feminidad en un matrimonio sean frustrantes. Se supone que debe ser satisfactorio. Es la forma en que estamos conectados, por lo que debemos encontrar una manera de ayudar a las personas a ver eso.

Una posición comprometida

El punto de la pregunta es que en las iglesias y movimientos parece haber algún progreso en este sentido, pero en la academia no es tanto el caso. ¿Qué pienso sobre eso? Tienes toda la razón, y no sé qué hacer al respecto. Admiro a los presidentes de instituciones que tienen las agallas de hacer de esto un problema. La mayoría de ellos en seminarios y universidades sienten que eso sería un suicidio. Por lo tanto, se trata constantemente como un tema secundario junto con cosas menores como lenguas o lo que sea.

Aquí está la parte triste de eso: no puedes ser neutral. Predeterminarás el feminismo. Tienes que hacerlo porque si dices: «Vamos a ser neutrales aquí», es decir, «Dejaremos que haya feministas en esta facultad y permitiremos que haya complementarios en esta facultad», la siguiente pregunta es: «¿Pero ¿Habrá mujeres enseñando teología en este seminario? Y la respuesta será: “Bueno, algunos”. Entonces has regalado la tienda. Has puesto en una posición comprometida a todos los hermanos que creen que eso no debería suceder. No pueden ir a esas clases, o tienen que ir allí en una posición comprometida. Así que no has sido neutral.

Eso es lo que ha pasado en los seminarios que nos importan. Si desea ver el artículo que escribí, escribí sobre esto y lo envié a dos o tres decanos seguidos en el sentido de que aquellos de nosotros en la Conferencia General Bautista que tenemos convicciones complementarias nos sentimos comprometidos. ¿A donde vamos? ¿Adónde nos dirigimos para nuestros muchachos? En Bethel no es a donde van a ir, y no funciona decir: «Tenemos complementarios en la facultad», porque cuando vas en la otra dirección, tienes Ya se ha demostrado que no es un gran problema y ha puesto a personas en una posición comprometida que no creen que las mujeres deban hacer ciertas cosas.