La comunión tiene sus orígenes en la Pascua judía, que se observaba anualmente el catorceavo de Nisán. Como judío, Jesús celebró la Pascua durante toda su vida. (Lucas 2:41; Juan 2:23; 6:4) En el último día de Jesús’ vida, Él y Sus discípulos comieron primero la cena de la Pascua. Después, Jesús tomó el pan y el vino de la comida e instituyó un nuevo memorial. (Mateo 26:17, 26-29; Lucas 22:7-20) Jesús dijo: «Haced esto en memoria de mí». (Lucas 22:19) Ya no debían conmemorar su liberación de Egipto, sino recordar a Jesús’ sacrificio.

El apóstol Pablo identificó claramente a Jesús como el cordero pascual antitípico. “Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros” (1 Corintios 5:7).  Así como Israel debía recordar anualmente su liberación de Egipto, así los cristianos deben recordar anualmente nuestra liberación del pecado y de la muerte.  El arreglo judío hace que sea apropiado hacerlo solo una vez al año. Cualquier cosa, ya sea un cumpleaños o un aniversario, se recuerda especialmente una vez al año.

Algunos sugieren Hechos 2:42, 46; 20:7 se refieren a los creyentes que celebran la comunión diariamente. es una suposicion Estos relatos no mencionan la copa (vino), solo el pan. Cada vez que las Escrituras mencionan vino y no pan, ¿debemos suponer que también se refiere a la comunión? No. Los creyentes se reunían para una comida ordinaria acompañada de una conversación espiritual bendecida. En las escrituras específicas de la comunión, el pan y la copa siempre se mencionan juntos. (1 Corintios 10:16, 17; 11:20-29) 

Aunque se celebra anualmente, podemos y debemos estar agradecidos continuamente por el sacrificio de Cristo. “ en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados” (Colosenses 1:14).

¿Honrar a Jesús’ el sacrificio en nuestros corazones nos trae sanidad? Es edificante pensar en Jesús’ voluntad de morir como un hombre inocente y perfecto para redimir a la humanidad. “Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados”. (1 Corintios 15:22) Los pensamientos positivos ayudan con la buena salud.

Pero, ¿es la sanidad física la forma principal en que Dios trata a los creyentes hoy? En el Nuevo Testamento, Jesús nunca sanó a ninguno de sus discípulos, ni los apóstoles sanaron a sus hermanos en la fe. Los Apóstoles sanaron a los incrédulos como una forma de estimular la fe. Recuerde, Pablo sufrió con un «aguijón en su carne». Oró tres veces para que se lo quitaran y Dios dijo: «No». (2 Corintios 11:7-10) Además, Pablo podría haber sanado el estómago de Timoteo, pero en lugar de eso, animó a Timoteo a «dejar de beber solo agua y usar un poco de vino debido a tu estómago y tus frecuentes enfermedades». (1 Timoteo 5:23, NVI)

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