Ama a tu prójimo como a ti mismo, Parte 1
El Increíble Contexto de Este Mandamiento
Mi principal preocupación en este texto es el mandamiento: " Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” Pero está rodeado de afirmaciones tan estupendas que seríamos temerarios sumergirnos en él sin reflexionar sobre este entorno. Así que nos va a llevar al menos dos semanas lidiar con este texto.
El Gran y Principal Mandamiento
Las dos cosas estupendas que tengo en mente son, primero, el mandamiento más grande en la Palabra de Dios. En el versículo 36, un fariseo le pregunta a Jesús: «Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la Ley?» Jesús responde citando Deuteronomio 6:5,
Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.
Luego agrega sus propias palabras para poner el mandamiento aún más alto que la pregunta requerida. La pregunta era: «¿Cuál es el gran mandamiento?» y Jesús dice: «Este es el grande y principal mandamiento».
Así que la primera cosa estupenda que rodea el mandamiento de amar a tu prójimo como a ti mismo es el mandamiento de amar a Dios como lo más grande y lo más importante que hay en toda la Palabra de Dios. Lo más grande y más importante que puedes hacer es amar a Dios, amar a DIOS, con todo tu corazón, alma y mente.
De estos dos depende toda la ley y los profetas
La otra cosa estupenda que rodea el mandamiento de amar a tu prójimo como a ti mismo es lo que sigue en versículo 40,
De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas.
Todo lo demás en el Antiguo Testamento en cierto sentido depende de estos dos mandamientos: el mandamiento de amar a Dios y el mandamiento de amar a nuestro prójimo. Esta es una declaración asombrosa. Aquí tenemos la autoridad del Hijo de Dios diciéndonos algo absolutamente maravilloso sobre el origen y el diseño de todo el plan y la Palabra de Dios.
El Abrumador Mandamiento del Amor al Prójimo
Ahora esas son las dos cosas maravillosas que necesitamos reflexionar antes de sumergirnos en el Abrumador Mandamiento de amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos. Digo que es abrumador porque parece exigir que me arranque la piel del cuerpo y la envuelva alrededor de otra persona para sentir que soy esa otra persona; y todos los anhelos que tengo por mi propia seguridad y salud y éxito y felicidad ahora los siento por esa otra persona como si fuera yo.
Es un mandamiento absolutamente asombroso. Si esto es lo que significa, entonces algo increíblemente poderoso y trascendental y reconstruido y trastornado tendrá que suceder en nuestras almas. Algo sobrenatural. Algo mucho más allá de lo que los seres humanos autoconservadores, automejoradores, autoexaltados, autoestimados y autopromotores como John Piper pueden hacer por sí mismos.
Antes de tomar tal mandamiento y aplicarlo a nuestras vidas, necesitamos reflexionar sobre estas dos cosas maravillosas que rodean al mandamiento. Que el mandamiento de amar a Dios es el grande y principal mandamiento en la Palabra de Dios y que toda la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos.
Toda la ley y los profetas
Vamos a comience con el versículo 40. «De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas».
Él no tenía que decir esto
Primero, considere el simple hecho de que Jesús dijo esto. No tenía que decirlo. El fariseo no preguntó esto. Jesús fue más allá de lo que pidió y dijo más. Parece querer enfatizar la importancia y la centralidad de estos mandamientos tanto como puede. Él ha dicho que el mandamiento de amar a Dios es grande y principal. Ha dicho que el mandamiento de amar a tu prójimo como te amas a ti mismo es «semejante». Versículo 39: «El segundo es semejante». . . " Eso es suficiente para aumentar las apuestas aquí casi tanto como se pueden aumentar. Tenemos el mandamiento más grande en toda la revelación de Dios a la humanidad (Amar a Dios); y tenemos el segundo mayor, que es como el mayor (Ama a tu prójimo).
Pero Jesús no se detiene allí. Él quiere que nos sorprendamos de cuán importantes son estos dos mandamientos. Él quiere que nos detengamos y nos preguntemos. Él quiere que dediquemos más que un momento pasajero a estas cosas. Más de una semana o dos de predicación. Por eso añade: «De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas». Son 1) el primero y el más grande, y 2) el segundo que es como el primero y el más grande. Pero también son los dos mandamientos de los que depende todo lo demás en la Biblia. "De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas"
Ahora, ¿qué significa esto? Déjame ver si puedo abrir una ventana al cielo al contrastar lo que Jesús dice aquí (en el v. 40) con lo que dice en Mateo 7:12 y lo que dice Pablo en Romanos 13. Pasa conmigo al Sermón del Monte en Mateo 7:12. Este versículo es mejor conocido como la Regla de Oro. Creo que es un buen comentario sobre «Ama a tu prójimo como a ti mismo».
Mateo 7:12: Esta es la Ley y los Profetas
Jesús acaba de decir que Dios nos dará cosas buenas si pedimos y buscamos y llama, porque es un Padre amoroso. Luego en Mateo 7:12 dice:
Por tanto, como queráis que os traten los demás, así hacedlos, porque esta es la Ley y los Profetas.
Note que nuevamente Jesús se refiere a la Ley ya los Profetas como lo hizo en Mateo 22:40. Él dice, si haces a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti, entonces "esta es la Ley y los Profetas". En Mateo 22:40 dijo: «De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas».
Note aquí que el primer mandamiento no se menciona en Mateo 7:12. No se menciona amar a Dios con todo el corazón. Tratar a los demás como nos gustaría ser tratados, dice, "es la Ley y los Profetas".
Debemos tener cuidado aquí. Algunas personas a lo largo de los siglos han tratado de tomar oraciones como la Regla de Oro y decir que Jesús fue principalmente un maestro profundo de la ética humana; y que lo que enseñó no depende de Dios ni de ninguna relación con Dios. Dicen: «Mira, él puede resumir todo el Antiguo Testamento, la Ley y los Profetas, en relaciones humanas prácticas: la Regla de Oro».
Digo que debemos tener cuidado aquí, porque pensar así no solo ignora las grandes cosas que Jesús dijo acerca de Dios en otros lugares y las cosas asombrosas que dijo acerca de sí mismo viniendo de Dios para dar su vida en rescate por muchos ( Marcos 10:45); también ignora el contexto inmediato. El versículo 12 comienza con "por lo tanto" (caído en la NVI):
Por lo tanto, como quieras que la gente te trate, trátalos.
Lo que esto muestra es que la regla de oro depende de lo que sucedió antes, de nuestra relación con Dios como nuestro Padre que nos ama y responde nuestras oraciones y nos da cosas buenas cuando se lo pedimos (Mateo 7:9 y ndash ;11). De hecho, esta es una clave muy profunda de cómo podemos amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos. Así que aquí Dios está defendiendo la Regla de Oro por medio de su provisión paternal. Su amor por nosotros y nuestro amor de confianza y oración hacia él es la fuente de poder para vivir la Regla de Oro. Entonces no se puede convertir a Jesús en un mero maestro de ética.
Pero aun así, Jesús dice que tratar a los demás como quieres que te traten "es la ley y los profetas". No dice que amar a Dios «es la Ley y los Profetas». ¿Por qué lo dice de esta manera? Creo que lo que quiere decir es que cuando ves a la gente amar así (cumplir la Regla de Oro), lo que estás viendo es la expresión visible de la Ley y los Profetas. Este comportamiento entre las personas manifiesta abierta y pública y prácticamente de lo que trata el Antiguo Testamento. Cumple la Ley y los Profetas. Amar a Dios es invisible. Es una pasión interna del alma. Pero se trata de expresión cuando amas a los demás.
Así que amar a los demás es la manifestación exterior, la expresión visible, la demostración práctica, y por lo tanto el cumplimiento de lo que trata el Antiguo Testamento. Así que hay un sentido en el que el segundo mandamiento (amar a tu prójimo) es la meta visible de toda la Palabra de Dios. No es que amar a Dios no esté aquí, o que amar a Dios sea menos importante; más bien, amar a Dios se hace visible, manifiesto y pleno en nuestro amor visible, práctico y sacrificial a los demás. Creo que es por eso que el segundo mandamiento se mantiene solo cuando el Nuevo Testamento dice que el amor cumple la ley.
Romanos 13:8-10: El amor al prójimo cumple la ley
Veamos otro texto que apunta en esta dirección.
Mire Romanos 13:8-10.
No debáis nada a nadie sino el amaros los unos a los otros; porque el que ama a su prójimo ha cumplido la ley. 9 Por esto, 'No cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no codiciarás,' y si hay algún otro mandamiento, se resume en este dicho: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo». 10 El amor no hace mal al prójimo; el amor es, pues, el cumplimiento de la ley.
Dos veces (vv. 8, 10) Pablo dice que el mandamiento de amar al prójimo es el "cumplimiento de la ley". Esto es lo que Jesús quiso decir cuando dijo (en Mateo 7:12) que tratar a los demás como te gustaría ser tratado «es la ley y los profetas». Y, al igual que en Mateo 7:12, Pablo no dice que la ley se cumple amando a Dios y amando al prójimo. Solo dice que si amas a tu prójimo, cumples la ley. Creo que esto significa lo mismo que Mateo 7:12, Amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos es la expresión y manifestación visible y la culminación práctica y el cumplimiento de todo lo que se trataba en el Antiguo Testamento, incluido el amor a Dios. El amor por Dios se manifiesta visiblemente cuando amamos a los demás. O podrías decir, nuestro amor por Dios está "cumplido" cuando amamos a los demás.
Sabemos que Pablo vio este amor práctico como totalmente dependiente de nuestra relación con Dios. En Romanos 8:3–4 dice:
Porque lo que la ley no podía hacer, siendo débil por la carne, Dios lo hizo: enviando a su propio Hijo en la semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado, condenó al pecado en la carne, 4 para que el requisito de la Ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne [= confianza en uno mismo], sino según el Espíritu [= confianza en Dios].
En otras palabras, cumplir la ley, amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, no es algo que podamos hacer solos. Lo hacemos por el Espíritu Santo. Y vimos la semana pasada que Pablo enseña que Dios nos suministra el Espíritu a través de la fe.
Así que es lo mismo que en Mateo 7:12. Cuando Jesús y Pablo dicen que amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos es el cumplimiento del Antiguo Testamento, no excluyen nuestro amor por Dios y su amor por nosotros; lo asumen.
Mateo 22:37–40: Sobre estos dos Cuelgue . . .
Pero volvamos a nuestro texto en Mateo 22:37-40. Aquí Jesús SÍ menciona tanto el amor a Dios como el amor al prójimo; y dice explícitamente (en el v. 40): «De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas». ¿Por qué? Quiero sugerir que él está diciendo algo diferente aquí que en esos otros textos (Mateo 7:12; Romanos 13:8, 10). Aquí no dice que estos dos mandamientos "cumplen" la Ley y los Profetas, o que ellos "son" la Ley y los Profetas. Él dice que la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos. Verso 40:
De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas.
Ahora bien, esta es una ventana al cielo, si tienes ojos para ver. Cuando dice aquí que la Ley y los Profetas dependen (literalmente: «colgar», como una piedra alrededor del cuello, o una serpiente en la mano, o un hombre en una cruz) del amor , esto es lo contrario de lo que decían aquellos otros textos. Decían que la Ley y los Profetas conducen y encuentran expresión y cumplimiento en el amor. Pero aquí, en Mateo 22:40, Jesús está diciendo lo contrario: el amor conduce y encuentra expresión en la Ley y los Profetas. La Ley y los Profetas están pendientes—dependiendo de—algo anterior a ellos, a saber, la pasión de Dios de que este mundo, esta historia de la humanidad, sea un mundo de amor a Dios y de amor radical, orientado hacia los demás. .
Ilustración
A ver si puedo poner esto en una foto, para que lo veáis más claro. Es muy importante, si vamos a comprender la magnitud del significado del amor entre nosotros, a medida que avanzamos hacia las expresiones prácticas de este en nuestra predicación y en nuestra vida juntos en Belén.
Imaginemos la historia inspirada de la redención desde la creación hasta la consumación como un rollo como el que vio Juan en Apocalipsis 5. Esta es la Ley y los Profetas (y el Nuevo Testamento). La historia de los actos y propósitos de Dios en la historia se cuentan en este rollo, junto con los mandamientos y promesas de Dios. Mateo 7:12 y Romanos 13:8-10 nos dicen que, cuando el pueblo de Dios ama a su prójimo como se ama a sí mismo, el propósito de este rollo se está cumpliendo. Su fin es que se exprese visiblemente, que se manifieste en la práctica para que “las personas puedan ver nuestras buenas obras y den gloria a nuestro Padre que está en los cielos”. (Mateo 5:16). Así que el rollo conduce al amor. El amor fluye del pergamino.
Pero entonces Jesús nos da una perspectiva increíble. Nos saca de la historia y del mundo por un momento y nos muestra el rollo desde la distancia. Ahora podemos verlo completo: la Ley y los Profetas, el Antiguo Testamento, la historia de la redención, los propósitos y actos de Dios en la historia. Y lo que vemos es que el rollo cuelga de dos cadenas doradas, una sujeta a cada extremo de las asas del rollo. Y Jesús levanta nuestros ojos al cielo, y vemos las cadenas subir y desaparecer en el cielo.
Luego nos lleva al cielo. Y nos muestra los extremos de las cadenas. Están sujetos al trono de Dios. Una cadena está sujeta al brazo derecho del trono donde están inscritas las palabras: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente». Y la otra cadena está sujeta al brazo izquierdo del trono donde están inscritas las palabras: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo».
Y Jesús se vuelve hacia nosotros y dice: «Todo el rollo, toda la Ley y los Profetas, toda la historia de la redención y todos los planes y actos de mi Padre dependen de estos dos grandes soberanos». propósitos de Dios: que él sea amado por su pueblo, y que su pueblo se ame unos a otros”.
Creo que no sería exagerado decir que toda la creación, toda la redención, toda la historia dependen de estos dos grandes propósitos: que los humanos amemos a Dios con todo nuestro corazón, y que desde el desbordamiento de ese amor nos amamos.
Lo que significa que el amor es el origen (Mateo 22:40) y la meta (Romanos 13:8, 10) de la Ley y los Profetas. Es el principio y el fin de por qué Dios inspiró la Biblia. Es la fuente y el manantial en un extremo, y el océano sin orillas en el otro extremo del río de la historia redentora, recordada y prometida en la Palabra de Dios.
La Palabra de Dios para nosotros esta mañana
La palabra de Dios para nosotros esta mañana es que tomemos con tremenda seriedad esta temporada de tratar con amor en Belén. Que dejemos que esta imagen nos aturda y rehagamos nuestras prioridades. Que nos quedemos a solas con él y tratemos con él estas cosas. Que no asumamos que sabemos a cabalidad lo que es el amor o que tiene la debida centralidad en nuestras vidas. Él está diciendo: Toda la Escritura, todos sus planes para la historia, dependen de estos dos grandes propósitos: que él sea amado con todo nuestro corazón y que nos amemos unos a otros como nos amamos a nosotros mismos.