Pero cuando los fariseos oyeron que había hecho callar a los saduceos, se juntaron. Y uno de ellos, intérprete de la ley, le hizo una pregunta para ponerlo a prueba: «Maestro, ¿cuál es el mayor mandamiento de la ley?» Y El le dijo: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente". Este es el gran y principal mandamiento. El segundo es semejante, 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo.' De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas.”

Un Mandamiento Muy Radical

"Ama a tu prójimo como a ti mismo" es un mandato muy radical. Lo que quiero decir con "radical" es esto: corta hasta la raíz de nuestra pecaminosidad y la expone y, por la gracia de Dios, la corta. La raíz de nuestra pecaminosidad es el deseo de nuestra propia felicidad aparte de Dios y aparte de la felicidad de los demás en Dios. Permítanme decirlo de nuevo: la raíz de nuestra pecaminosidad es el deseo de ser felices aparte de Dios y aparte de la felicidad de los demás en Dios. Todo pecado proviene de un deseo de ser feliz separado de la gloria de Dios y separado del bien de los demás. El mandato de Jesús corta esta raíz, la expone y la corta.

Otro nombre para esta raíz del pecado es orgullo. El orgullo es la presunción de que podemos ser felices sin depender de Dios como la fuente de nuestra felicidad y sin importarnos si otros encuentran su felicidad en Dios. El orgullo es la pasión de ser feliz contaminada y corrompida por dos cosas: 1) la falta de voluntad para ver a Dios como la única fuente de gozo verdadero y duradero, y 2) la falta de voluntad para ver a otras personas como diseñadas por Dios para recibir nuestro gozo en él. . Si quitas el deseo de ser feliz y le quitas a Dios como fuente de tu felicidad, ya las personas como destinatarios de tu felicidad, lo que te queda es el motor del orgullo. El orgullo es la búsqueda de la felicidad en cualquier lugar menos en la gloria de Dios y el bien de los demás. Esta es la raíz de todo pecado.

Ahora Jesús dice: "Ama a tu prójimo como a ti mismo". Y con ese mandamiento corta de raíz nuestra pecaminosidad. ¿Cómo es eso?

Amor propio: una creación de Dios

Jesús dice en efecto: Yo comience con su rasgo humano innato, profundo y definitorio: su amor por usted mismo. Esto es un hecho. yo no lo mando; lo asumo Todos ustedes tienen un poderoso instinto de autoconservación y autorrealización. Todos ustedes quieren ser felices. Todos ustedes quieren vivir y vivir con satisfacción. Quieres comida para ti. Quieres ropa para ti. Quieres un lugar para vivir por ti mismo. Quiere protección contra la violencia contra usted mismo. Quiere una actividad significativa o placentera para llenar sus días. Quieres que algunos amigos te aprecien y pasen tiempo contigo. Quieres que tu vida cuente de alguna manera. Todo esto es amor propio. El amor propio es el anhelo profundo de disminuir el dolor y aumentar la felicidad. Con eso comienza Jesús cuando dice, "como tú mismo".

Todos, sin excepción, tienen este rasgo humano. Esto es lo que nos mueve a hacer esto o aquello. Incluso el suicidio se persigue a partir de este principio de amor propio. En medio de un sentimiento de absoluta falta de sentido y desesperanza y el entumecimiento de la depresión, el alma dice: «No puede ser peor que esto». Entonces, incluso si no sé qué ganaré con la muerte, sí sé de qué escaparé”. Y así el suicidio es un intento de escapar de lo intolerable. Es un acto de amor propio.

Ahora Jesús dice, empiezo con este amor propio. Esto es lo que sé de ti. Esto es común a todas las personas. No tienes que aprenderlo. Viene con tu humanidad. Mi Padre lo creó. En sí mismo es bueno. Tener hambre de alimento no es malo. Querer estar caliente en el invierno no es malo. Querer estar a salvo en una crisis no es malo. Querer estar saludable durante una plaga no es malo. Querer gustar a los demás no es malo. Querer que tu vida cuente de alguna manera significativa no es malo. Este era un rasgo humano definitorio antes de la caída del hombre en el pecado, y no es malo en sí mismo.

Ama a tu prójimo COMO a ti mismo

Si se ha vuelto malo en tu vida quedarán expuestos cuando escuches y respondas a Jesús' mandamiento. Él ordena: «Como te amas a ti mismo, ama a tu prójimo». Lo que significa: Así como deseas comer cuando tienes hambre, anhela alimentar a tu prójimo cuando tiene hambre. Así como anhelas ropa bonita para ti, anhela ropa bonita para tu prójimo. Así como trabajas por un lugar cómodo para vivir, desea un lugar cómodo para vivir para tu prójimo. Así como buscas estar seguro y protegido de la calamidad y la violencia, busca consuelo y seguridad para tu prójimo. Así como buscas amigos para ti mismo, sé amigo de tu prójimo. Así como quieres que tu vida cuente y sea importante, desea ese mismo significado para tu prójimo. Así como usted se esfuerza por sacar buenas notas, también trabaje para ayudar a su vecino a sacar buenas notas. Así como a usted le gusta ser recibido en compañía extraña, dé la bienvenida a su prójimo en compañía extraña. Como quisieras que los hombres hicieran contigo, hazlo así con ellos.

En otras palabras, haz de tu egoísmo la medida de tu entrega. Cuando Jesús dice: «Ama a tu prójimo como a ti mismo», la palabra "como" es muy radical: "Ama a tu prójimo como a ti mismo". Esa es una GRAN palabra: "¡Como!" Significa: si eres enérgico en la búsqueda de tu propia felicidad, sé enérgico en la búsqueda de la felicidad de tu prójimo. Si eres creativo en la búsqueda de tu propia felicidad, sé creativo en la búsqueda de la felicidad de tu prójimo. Si eres perseverante en la búsqueda de tu propia felicidad, sé perseverante en la búsqueda de la felicidad de tu prójimo. En otras palabras, Jesús no solo está diciendo: busca para tu prójimo las mismas cosas que buscas para ti mismo, sino también búscalas de la misma manera: el mismo celo y energía, creatividad y perseverancia. El mismo compromiso de vida o muerte cuando estás en peligro. Haz de tu propio egoísmo la medida de tu entrega. Mide tu búsqueda de la felicidad de los demás, y lo que debería ser, por la búsqueda de la tuya propia. ¿Cómo buscas tu propio bienestar? Persiga el bienestar de su prójimo de esa manera también.

Ahora bien, esto es muy amenazante y casi abrumador. Porque inmediatamente sentimos que si tomamos a Jesús en serio, no tendremos que amar a los demás simplemente «como nos amamos a nosotros mismos», pero tendremos que amarlos "en vez de amarnos a nosotros mismos". Eso es lo que parece. Tememos que si seguimos a Jesús en esto, y realmente nos dedicamos a buscar la felicidad de los demás, entonces nuestro propio deseo de felicidad siempre será vencido. El reclamo del vecino sobre mi tiempo, energía y creatividad siempre tendrá prioridad. Entonces, el mandato de amar a mi prójimo como me amo a mí mismo realmente se siente como una amenaza para mi propio amor propio. Como es esto posible? Si nace en nosotros un deseo natural de nuestra propia felicidad, y si ésta no es en sí misma mala, sino buena, ¿cómo podemos abandonarla y empezar a buscar la felicidad de los demás sólo a expensas de la nuestra?

La necesidad del primer mandamiento para cumplir el segundo

Creo que esa es exactamente la amenaza que Jesús quiere que sintamos, hasta que nos demos cuenta de que esto, exactamente esto, es por qué el primer mandamiento es el primer mandamiento. Es el primer mandamiento lo que hace que el segundo mandamiento sea factible y elimina la amenaza de que el segundo mandamiento es realmente el suicidio de nuestra propia felicidad. El primer mandamiento es: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente" (v. 37). El primer mandamiento es la base del segundo mandamiento. El segundo mandamiento es una expresión visible del primer mandamiento. Lo que significa esto: antes de que hagas de tu propio egoísmo la medida de tu entrega, haz de Dios el centro de tu egoísmo. Este es el punto del primer mandamiento.

"Ama a Dios con todo tu corazón" significa: Encuentra en Dios una satisfacción tan profunda que te llene todo el corazón. "Ama a Dios con toda tu alma" significa: Encuentra en Dios un sentido tan rico y tan profundo que llene todos los rincones doloridos de tu alma. "Ama a Dios con toda tu mente" significa: encontrar en Dios las riquezas del conocimiento, la perspicacia y la sabiduría que guían y satisfacen todo lo que la mente humana debe ser.

En otras palabras, toma todo tu amor propio, todo tu anhelo de alegría, esperanza, amor, seguridad, satisfacción y significado, toma todo eso y enfócalo en Dios, hasta que él satisfaga tu corazón y tu alma. y mente Lo que encontrarás es que esto no es una cancelación del amor propio. Esta es una realización y transformación del amor propio. El amor propio es el deseo de vida y satisfacción en lugar de frustración y muerte. Dios dice: Venid a mí, y os daré plenitud de gozo. Satisfaré tu corazón, tu alma y tu mente con mi gloria. Este es el primer y gran mandamiento.

Y con ese gran descubrimiento, que Dios es la fuente inagotable de nuestro gozo, la forma en que amamos a los demás cambia para siempre. Ahora, cuando Jesús dice: «Ama a tu prójimo como a ti mismo«, no respondemos diciendo: «Oh, esto es amenazante». Esto significa que mi amor por mí mismo se hace imposible por todas las demandas de mi prójimo. Yo nunca podría hacer esto. En su lugar, decimos: «Oh, sí, me amo a mí mismo». Tengo anhelos de alegría, satisfacción, plenitud, significado y seguridad. Pero Dios me ha llamado —de hecho, me ha mandado— que venga a él primero para todas estas cosas. Él ordena que mi amor por él sea la forma de mi amor por mí. Que todos mis anhelos por mí los encuentro en él. Eso es lo que es mi amor propio ahora. Es mi amor por Dios. Se han convertido en uno. Mi búsqueda de la felicidad ahora no es otra cosa que una búsqueda de Dios. Y ha sido hallado en Jesucristo.”

Lo que Jesus esta mandando 

Entonces, ¿que es lo que Jesus esta mandando en el segundo mandamiento: que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos? Está mandando que nuestro amor propio, que ahora ha encontrado su plenitud en el amor de Dios, sea la medida y el contenido de nuestro amor al prójimo. O, para decirlo de otra manera, está mandando que nuestro egoísmo innato, que ahora se ha transpuesto a la búsqueda de Dios, se desborde y se extienda al prójimo. Entonces, por ejemplo:

• Si anhelas ver más de la generosidad y la generosidad de Dios a través del suministro de alimentos, alquiler y ropa, entonces busca para mostrar a otros la grandeza de esta bondad divina por la generosidad que has encontrado en él. Deja que la realización de tu propio amor a ti mismo en el amor de Dios se desborde en el amor al prójimo. O mejor: busca que Dios, que es la plenitud de tu amor propio, desborde a través de tu amor al prójimo y se convierta en la plenitud del amor propio de tu prójimo.
• Si quieres disfrutar más de la compasión de Dios a través de los consuelos que te da en el dolor, luego trata de mostrar a otros más de la compasión de Dios a través de los consuelos que les das en el dolor.
• Si anhelas saborea más la sabiduría de Dios a través de los consejos que da en las relaciones estresantes, luego busca extender más la sabiduría de Dios a otros en sus relaciones estresantes.
• Si te deleitas en ver a Dios& #39;s bondad en momentos relajados de ocio, luego extienda esa bondad a otros ayudándolos a tener momentos relajados y saludables de ocio.
• Si desea ver más de la gracia salvadora de Dios poderosamente manifestado en su vida, luego extienda esa gracia a las vidas de otros que necesitan esa gracia salvadora.
• Si desea disfrutar más de las riquezas de la persona de Dios amistad en las buenas y en las malas, luego extiende esa amistad a los solitarios en las buenas y en las malas.

De todas estas maneras, el amor al prójimo no amenaza el amor propio porque el amor propio se ha convertido en Dios. -el amor, y el amor de Dios no se ve amenazado, disminuido o agotado por ser derramado en la vida de los demás.

No quiero decir que esto responda a todas nuestras preguntas sobre el amor, o que elimine todo tipo de amenaza en el amor al prójimo. Hay muchas perplejidades en la vida del amor. Hay demandas que compiten en nuestro tiempo limitado. Hay decisiones difíciles sobre qué renunciar y qué conservar. Hay diferentes interpretaciones de lo que es bueno para otra persona. No quiero decir aquí que todo eso se vuelve simple.

Lo que quiero decir es esto: amar a Dios nos sostiene a través de todo el gozo y el dolor y la perplejidad y la incertidumbre de lo que debe ser amar a nuestro prójimo. Cuando el sacrificio es grande, recordamos que su gracia es suficiente. Cuando la bifurcación en el camino del amor está desmarcada, recordamos con alegría y amor que su gracia es suficiente. Cuando estamos distraídos por el mundo y nuestros corazones ceden temporalmente al egoísmo y nos desviamos del camino, recordamos que solo Dios puede satisfacer, y nos arrepentimos y amamos aún más su gracia suficiente.

Resumen

Es un comando muy radical. Corta hasta la raíz del pecado, llamado orgullo. Recuerda, esta raíz del orgullo que da lugar a todos los demás pecados, es la pasión por ser feliz (amor propio) contaminada y corrompida por dos cosas: 1) la falta de voluntad para ver a Dios como la única fuente de alegría verdadera y duradera, y 2) la falta de voluntad para ver a otras personas como diseñadas por Dios para recibir nuestro gozo en él. Pero esa es exactamente la contaminación y corrupción del amor propio que Jesús contrarresta en estos dos mandamientos. En el primer mandamiento centra firmemente la pasión de ser feliz en Dios y sólo en Dios. En el segundo mandamiento abre todo un mundo de expansión del gozo en Dios y dice: las personas, los seres humanos, dondequiera que los encuentres, están destinados a recibir y aumentar tu gozo en Dios. Ámalos como te amas a ti mismo. Muéstrales, dales, a través de todos los medios prácticos disponibles, lo que has encontrado para ti mismo en Dios.