Si te paraste como un soldado alemán ese día frente a la playa de Normandía, es posible que hayas parpadeado varias veces. En medio de la más sangrienta de las invasiones, cuando las balas volaron con tal volumen que, según los informes, crearon viento, un hombre corpulento y sin armas cojeaba de un lado a otro de la playa golpeando a sus compañeros soldados con su bastón. Golpeó a los hombres repetidamente, gritó frenéticamente y señaló febrilmente. ¿Qué estaba haciendo?
Salvándoles la vida.
Después de torcerse horriblemente el tobillo al llegar, el capitán Finke, que supuestamente estaba fuera de forma, cojeó hasta la orilla. para encontrar a muchos de sus soldados refugiándose en una trampa mortal. Petrificados, se refugiaron detrás de lo que pudieron encontrar, en este caso, tablones altos del tamaño de postes telefónicos con artefactos explosivos asegurados en la parte superior. Mientras los hombres caían a su lado, mientras sus hombres se agachaban ante él, él se puso de pie y golpeó a sus hombres, individuo por individuo, ordenándoles que avanzaran hacia un terraplén a varios cientos de metros de distancia.
Pero, ¿por qué golpearlos? Si gritaba sin usar el bastón, “cada hombre podía fingir que estaba hablando con otra persona. Pero si golpeara a un hombre personalmente con el bastón, entonces no habría ambigüedad: muévase o de lo contrario” (Los muertos y los que van a morir, 83). Así que los golpeó (wack, wack, wack) y gritó: “¡Vamos! ¡Levantarse! ¡Continuar!» Algunos no se movieron, ya estaban muertos. Pero los vivos, habiendo sido generalmente llamados y amonestados personalmente, se recuperaron y se fueron a esconderse mejor. La vigilancia del Capitán Finke salvó muchas vidas ese día.
Espacios seguros para el pecado
Si se necesitaba al capitán Finke en Normandía, ¿cuánto más necesitaríamos? su clase hoy en nuestros púlpitos, bancas y grupos de rendición de cuentas? Necesitamos más hombres y mujeres que no teman incomodar a alguien para proteger su alma.
Por supuesto, esto no justifica volverse descarado, sin gracia y duro. Pero también queremos evitar la creación de espacios seguros para el pecado en nuestra confraternidad donde el bastón de especificidad está prohibido, incluso cuando se usa para poner a salvo a los demás. Dios, sálvanos de los espacios de crianza donde nunca nos dirigimos a los individuos, llamamos a todos los estándares “legalistas”, mimamos en secreto nuestra propia iniquidad y pensamos erróneamente sobre la humildad. Considere estos cuatro peligros a la vez.
1. Nunca señale a nadie
Sé por experiencia, al presenciarlo, recibirlo y hacerlo, que podemos aligerar nuestra corrección al hacerle saber a la persona que, por supuesto, todos somos pecadores. Nuestro vocabulario durante las conversaciones difíciles abandona la segunda persona del singular y elige la primera persona del plural, que es mucho más segura. Tenemos que dejar de caer en la pornografía. Necesitamos leer más la Biblia. No debemos vivir duramente con nuestras esposas. Y debemos hacerlo, ya que los soldados del Capitán Finke necesitaban presionar para lograr una mayor cobertura.
“He mimado el pecado de otros porque en secreto quería que otros mimaran el mío. .”
A primera vista, solo hablar de nuestro pecado en una fraseología grupal puede parecer amoroso, porque puede serlo. El contexto es crucial. Rara vez es apropiado llamar a un hermano públicamente, por su nombre, en entornos de grupos grandes (Gálatas 2:11–13). El punto no es dar licencia a los demasiado entusiastas entre nosotros para golpear a su hermano sin cuidado, sino irritarse en los círculos cristianos, especialmente en los grupos de rendición de cuentas, donde las herramientas afiladas nunca están permitidas, ni siquiera para la cirugía. El amor, a veces, se expresará simple, escuetamente, directamente: “¡Tú eres el hombre!” (2 Samuel 12:5–7). “¡Levántate, sigue adelante!”
Todavía puedo recordar mi sorpresa cuando un hermano, llevándome aparte, me miró a los ojos y dijo: “Hermano, tu la negligencia de la palabra de Dios no está bien. Tú necesitas mirar a Cristo. ¿Cómo puedo ayudarte a tú a perseguirlo con mayor disciplina esta semana?”. No lo suavizó al confesar lo indisciplinado que había sido esa semana. No se unió a mí cuando estaba agachado junto a mi poste: me llamó hacia Cristo (Hebreos 12: 1-2). Y se ofreció a ayudarme a llegar allí. Me hirió con el bastón amoroso de la reprensión, me recordó la gracia del evangelio y se ofreció a ayudarme en el camino. Necesito hombres así en mi vida. Todos lo hacemos.
2. Llame a todos los estándares ‘legalistas’
He estado rodeado de cristianos que parecen creer que están demasiado centrados en el evangelio para reprender, corregir o decir una palabra dura a otro creyente. Todas las normas son ley y legalismo, una ofensa a nuestra atmósfera de gracia. Necesitamos cortejar al pecador del pecado con comprensión y amor, no crear divisiones con palabras fuertes y responsabilidades específicas.
Tal persona puede haber olvidado lo que está en juego:
Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros un corazón malo e incrédulo que os haga apartaros del Dios viviente. Antes bien, exhortaos los unos a los otros cada día, mientras se llame “hoy”, para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. Porque somos hechos partícipes de Cristo, si es que retenemos firme hasta el fin nuestra confianza original. (Hebreos 3:12–14)
La exhortación regular es necesaria porque el pecado es engañoso y nos aleja del Dios vivo. No es coincidencia que el hombre que busca sus deseos pecaminosos se aísle (Proverbios 18:1), no quiere escuchar tales exhortaciones ni ser sujeto a ningún estándar. No ayude ni instigue al enemigo, la carne y el mundo llamando “legalismo” a las disciplinas cristianas esenciales y a las exhortaciones específicas. Más bien, crezca más allá de lo que John Piper llama “la etapa adolescente que piensa que los buenos hábitos son legalismo”. Mientras cada día se siga llamando “hoy”, es un día para exhortar y ser exhortado a la fe, el arrepentimiento, el amor y las buenas obras.
3. Mima en secreto tu propio pecado
Sé que me he protegido de la especificidad porque conocía de manera innata el principio que Jesús enseñó: la medida que usamos para juzgar a los demás se aplicará a nosotros (Lucas 6:38). Sabemos no tirar bumeranes que no deseamos volver.
“La humildad no retrocede en llamar pecado al pecado. El orgullo sí.
No quería que se pusieran altos estándares en mi comportamiento, así que impuse estándares bajos. He mimado el pecado de otros porque secretamente quería que otros mimaran el mío. Esta es una forma enfermiza de hacer a los demás lo que te gustaría que hicieran por ti.
Hablar con franqueza y desafío requiere coraje que surge primero del odio a los propios pecados. Tratamos con motas y motas en nuestros ojos para prepararnos para hablar con amor y sin hipocresía a las motas y motas de nuestros hermanos. Y agradecemos cuando nos devuelven el favor.
4. Piense mal en la humildad
La humildad no retrocede en llamar al pecado pecado; el orgullo lo hace. El amor por la propia reputación, no el amor por el alma de otro hermano, nos impide “hablar la verdad en amor” (Efesios 4:15). Aprendemos una forma diferente de tres de los hombres más humildes de las Escrituras: Juan el Bautista, Moisés y Jesús.
Juan el Bautista, un hombre nacido del Espíritu, que habló de no ser digno de desatar el sandalia, habló confrontacionalmente del pecado de otros. El mismo hombre que dijo que Jesús debe crecer (y debe disminuir) gritaría públicamente: “¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Haced frutos dignos de arrepentimiento” (Lucas 3:7-8).
Moisés, el hombre más manso de la tierra (Números 12:3), constantemente llamaba al pueblo al arrepentimiento por sus murmuraciones y terquedad. “Circuncida el prepucio de vuestro corazón, y no seáis más tercos” (Deuteronomio 10:16). Después del incidente del becerro de oro, incluso quemó el oro para que la gente bebiera su traición (Éxodo 32:20).
Finalmente, Jesús, el hombre de humildad que hizo restallar un látigo en el templo, nombró nombres, y no tuvo miedo de llamar a su propio discípulo «Satanás» cuando Pedro puso su mente en las cosas del hombre (Marcos 8:33). La humildad ama a los demás lo suficiente como para hacerlos sentir incómodos cuando es necesario.
Amar al pecador odiando su pecado
¿Ya no apreciamos las heridas de un amigo? ¿Nos hemos vuelto demasiado frágiles para ser corregidos al poner nuestra identidad en las arenas movedizas de nuestro desempeño? ¿Mimamos los males que nuestro Señor dio su vida para purgar de nuestros corazones y vidas? “El que aborrece la reprensión morirá” (Proverbios 15:10); se desprecia a sí mismo (Proverbios 15:31–32) y se desvía a sí mismo y a los demás (Proverbios 10:17).
“No herimos para hacer daño. Herimos como lo hace el Todopoderoso: para vendar y sanar”.
Amamos al pecador odiando su pecado. Odiamos nuestro propio pecado, ante todo, y tomamos en serio el pecado de los demás porque tomamos en serio su bien eterno. No herimos para causar daño. Herimos como lo hace el Todopoderoso: para vendar y sanar (Job 5:17–18).
Entonces, con oración ferviente y discernimiento cuidadoso, nos dirigimos a las personas con paciencia y amor, construimos buenos hábitos juntos, invitamos a otros a odiar nuestro pecado y pensamos correctamente en la humildad. Nos enfrentamos mientras estamos tentados a agacharnos detrás de nuestros postes telefónicos y llamarnos unos a otros hacia costas más grandes.