Un día, mientras Jesús estaba enseñando, un hombre en la multitud gritó: “Maestro, dile a mi hermano que comparta la herencia conmigo” (Lucas 12:13). Ahora, si hubiéramos estado en esa multitud, después de encogernos por un tema tan incómodo planteado en público, ¿qué habríamos asumido que probablemente motivó la solicitud de este hombre? Probablemente una injusticia familiar.

¿Pero qué escuchó Jesús? Codicia. Y podríamos habernos encogido más por la respuesta de Jesús que por la petición del hombre. Sorprendentemente, Jesús usó la súplica de justicia del hombre no para reprender a los opresores injustos, sino para advertir no solo al hombre sino a todos sus oyentes (presentes y futuros) del mayor peligro que las riquezas terrenales representan para toda alma que las ansía: “Cuídate, y guardaos de toda avaricia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de sus bienes” (Lucas 12:15).

Esto no era porque a Jesús no le importara la injusticia. Fue porque Jesús sabía cuán engañosas y espiritualmente peligrosas eran las riquezas terrenales para el demandante que clamó ese día, y para todos nosotros. Entonces, emitió una fuerte advertencia para estar en guardia contra toda codicia. Luego lo ilustró con una poderosa parábola y nos mostró el camino de escape de su tentación.

¿Qué es la codicia?

El último de los Diez Mandamientos aclara lo que es la avaricia:

No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo. (Éxodo 20:17)

Codiciar es desear fervientemente, incluso obsesivamente, lo que tu prójimo tiene. Es un pecado-primo de la envidia, aunque no es lo mismo, como explica útilmente Joe Rigney,

La codicia es un deseo arrogante por lo que no es tuyo. O, como trato de explicarles a mis hijos pequeños, la codicia es desear algo tanto que te pone quisquilloso. La codicia quiere lo que tiene el otro; la envidia se enfada porque el otro tipo la tiene. La codicia está orientada hacia las posesiones de tu prójimo; envidia hacia el hombre mismo. (Aguafiestas, 22–23)

La envidia movió a Caín a asesinar a su vecino, a su propio hermano (Génesis 4); La codicia movió a Acán a tomar para sí un tesoro prohibido, lo que resultó en la muerte de muchos de sus vecinos (Josué 7). La envidia movió a Saúl a seguir tratando de asesinar a su vecino, David (1 Samuel 19); La codicia motivó a David a robar la esposa de su prójimo y luego asesinarlo como un encubrimiento (2 Samuel 11).

Tanto la envidia como la codicia son pecados destructivos, incluso letales, contra nuestro prójimo, pero por razones diferentes. Mientras que la envidia es una forma malvada, perversa y retorcida de valorar a nuestro prójimo (nos gustaría ser él), la codicia es una forma malvada, perversa y retorcida de devaluar a nuestro prójimo. prójimo (nos importan más sus cosas que él).

Idolatría de doble filo

El único mal de la codicia es que valoramos más lo que nuestro prójimo tiene que lo que nuestro prójimo es. Deseamos las posesiones de nuestro prójimo para nosotros mismos en lugar de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Lo que hace que la codicia sea una forma particularmente atroz de idolatría (Colosenses 3:5).

“El único mal de la codicia es que valoramos más lo que tiene nuestro prójimo que lo que es nuestro prójimo”.

En la idolatría literal, nosotros “[cambiamos] la gloria del Dios inmortal por imágenes semejantes a hombres mortales y aves y animales y cosas que se arrastran”; valoramos a las criaturas más que al Creador, el que les da valor real (Romanos 1:23, 25). Pero la codicia agrega otra dimensión a esto. Porque intercambiamos la gloria de Dios inherente a una persona (la imago dei, sin embargo estropeada por la caída) por las cosas creadas que posee una persona que se imagina a Dios. Al hacerlo, le robamos a Dios la gloria que merece y le robamos a nuestro prójimo la dignidad que merece. Codiciar es una forma de idolatría de doble filo.

Cuando codiciamos, amamos las cosas más que la vida humana, más que la vida divina y más que la vida eterna. Es por eso que Jesús le dijo al hombre, a la multitud ya nosotros que “la vida de uno no consiste en la abundancia de sus bienes” (Lucas 12:15). Y luego recalcó su punto con una poderosa parábola.

Adónde lleva la codicia

Al principio, no No parece que la parábola tenga algo que ver con la codicia:

La tierra de un hombre rico produjo abundantemente, y pensó para sí mismo: “¿Qué haré, porque no tengo dónde almacenar mis cosechas? ” Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y los edificaré más grandes, y allí guardaré todo mi grano y mis bienes. Y diré a mi alma: ‘Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; relájate, come, bebe, diviértete’”. (Lucas 12:16–19)

Esta historia parece ser sobre un hombre que confía en su cartera de inversiones más que en Dios, pero no dice nada sobre el hombre deseando las posesiones de su prójimo. Entonces, ¿qué tiene que ver con codiciar?

Todo. Solo necesitamos entender que esta parábola no se trata de la codicia del hombre, sino de la nuestra. Jesús no nos está mostrando cómo es la codicia; nos está mostrando adónde conduce la codicia. La tentación de codiciar nos promete que si podemos tener lo que otro tiene, seremos felices. Jesús está a punto de mostrarnos el vacío de esa promesa a través del destino del hombre rico. Entonces, dejemos que termine la parábola:

Pero Dios le dijo: “¡Necio! Esta noche se requiere de ti tu alma, y las cosas que has preparado, ¿de quién serán? Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para con Dios. (Lucas 12:20–21)

Este hombre tenía esencialmente lo que la mayoría de la gente cree que los hará felices: riqueza material y seguridad y un retiro de ocio y entretenimiento por delante. Muchos a su alrededor habrían codiciado su estilo de vida. Entonces, de repente, la muerte llevó todo a un final terrible. La vida codiciada terminó siendo una vida tonta y trivial, ya que en última instancia no se trataba de la vida en absoluto. Porque la vida nunca consiste en la abundancia de nuestras posesiones.

Fin de la codicia

Esto plantea la pregunta candente: Entonces, ¿en qué consiste la vida? A eso se dirige Jesús a continuación (Lucas 12:22–34), y su respuesta es bastante impactante: la vida, de hecho, consiste en la acumulación de riqueza, una especie que nos libera del pecado de la codicia.

Espera. ¿No acaba de decir Jesús que la riqueza es peligrosa, así que no orientes tu vida en torno a acumularla? No, Jesús dijo que un cierto tipo de riqueza es peligroso, así que no orientes tu vida en torno a acumularla. Jesús no está en contra de la riqueza. Jesús está en contra de la riqueza engañosa, que al final empobrece. Pero él está muy a favor de la verdadera riqueza. Es por eso que gira en torno a esta parábola para animarnos a todos a buscar el verdadero tesoro.

Por eso os digo, no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis, ni por vuestro cuerpo, qué comeréis. poner. Porque la vida es más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido. (Lucas 12:22–23)

Reitera aquí que la vida no consiste en posesiones. Él continúa:

Más bien, buscad el reino [de Dios], y estas cosas os serán añadidas. No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. Vende tus posesiones y da a los necesitados. Haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladrón no llega, ni polilla destruye. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. (Lucas 12:31–34)

Allí está el fin, la muerte, de la avaricia: desear y proveer para nosotros mismos, a través de la fe, un tesoro infinitamente más valioso, más satisfactorio y más duradero que no es poseído por cualquier ser humano, pero Dios nos lo da gratuitamente y es, en el fondo, Dios mismo. Esta es una bolsa de dinero sin agujeros, un tesoro que no se puede robar, un excedente que no termina sino que comienza con la muerte. Este es un tesoro tan liberador que nos libera de atesorar temerosamente la riqueza terrenal para en cambio regalarla con amor.

Busca tesoros reales con todo tu corazón

El hombre rico no se equivocó al querer acumular tesoros para sí mismo; se equivocó en cuanto al tesoro que quería acumular para sí mismo (Mateo 6:19–20). Todo lo que él quería era un cielo de jubilación con fondos completos durante unos años arduos y problemáticos cuando Dios estaba ofreciendo un cielo de jubilación con fondos eternos de gozo pleno y placeres para siempre (Salmo 16:11). El hombre quería ser rico con lo que no es vida cuando podía ser rico con la Vida eterna: Dios. Y Dios lo llamó tonto.

“Jesús no está en contra de la riqueza. Jesús está en contra de la riqueza engañosa y, en última instancia, empobrecedora”.

Y quizás lo único más tonto que la búsqueda de este hombre es que codiciemos el tesoro que este hombre poseía.

Este fue el gran peligro que Jesús vio para el hombre que suplicaba por su parte de la herencia, y es por eso que aprovechó esta oportunidad para explicar por qué Dios nos manda a no codiciar (Éxodo 20:17). Él quería que todos guardáramos nuestras vidas del amor al dinero (Hebreos 13:5), ya que “por esta avidez [muchos] se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores” (1 Timoteo 6:10), sólo descubrirlo todo termina trágicamente con la muerte.

Jesús sabía que la libertad de “toda codicia” sólo es posible si valoramos un tesoro superior. Y así, su mensaje de esta sección de Lucas 12 es para protegernos del lazo que hunde a tantos en la ruina y destrucción (1 Timoteo 6:9) instruyéndonos a buscar el Tesoro real, verdadero, superior y eterno con todas nuestras fuerzas. corazones.

Porque él sabía que “donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” (Lucas 12:34).