Jesús dijo que amemos a nuestros enemigos.

Eso es lo que él dijo, como Mateo relata sus palabras del Sermón de la Montaña:

“Oísteis que fue dicho: ‘Tú amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen.’” (Mateo 5:43–44, énfasis añadido)

Y cuando Jesús dijo “amad ”, debemos tener claro que no se refería a una buena voluntad hueca, ni a una benevolencia insípida, ni a una amabilidad escamosa que espera que nuestros enemigos dejen de ser tan crueles. Jesús nunca habla de amor de esa manera. Una categoría para el amor como esa, el tipo de amor del que todo vale, de las palmaditas en la cabeza, de que no podemos llevarnos bien todos, es un fenómeno peculiar de nuestros días. Cuando Jesús dice que amemos a nuestros enemigos, quiere decir que los amamos con el tipo de amor de dar la vida, el tipo que viene del corazón y desea el bien del otro, y se sacrifica por él, cuando nadie más que él. Dios está mirando.

Y es el tipo de amor que incluye el odio.

El Odio del Amor

De hecho, si el amor es real, debe incluir el odio. Hemos visto o experimentado algo así antes, aunque podría ser más complejo de lo que pensábamos al principio. El amor que legítimamente incluye el odio necesita navegar entre las dos zanjas de la generalidad inútil y el egoísmo disfrazado.

En otras palabras, decir solamente que debemos “amar al pecador pero odiar su pecado” simplifica demasiado las cosas, pasando por alto la conexión inseparable que opera entre el malhechor y su maldad. Al mismo tiempo, odiar el pecado solo por cómo nos afecta es en realidad una virtud superficial, no amor. Pero el amor verdadero, y por lo tanto el odio legítimo, navega más allá de estos muelles para anclar una milla más abajo.

Por un lado, se espera el odio justo porque los actos malvados son moralmente repugnantes y ofensivos para Dios (Salmo 97: 10). El mal menosprecia la santidad de Dios y evidencia que su nombre no es santificado. Odiamos el mal porque está mal. Pero por otro lado, si este odio es parte de amar a nuestros enemigos, debemos odiar la maldad de nuestros enemigos por lo que significa la maldad para ellos.

Con ellos a la vista

Exponiendo el mandato de amor de Jesús, John Piper escribe que no podemos pretender verdaderamente amar a alguien siendo indiferente hacia lo que lo destruye. Si amamos a nuestros enemigos, entonces debemos odiar la maldad de nuestros enemigos que los hace así. Ese mal —el mal del que son culpables y sujetos al castigo eterno— está, por tanto, en contradicción con el interés del amor por su bien eterno. “No odiamos el juicio de Dios. Eso es justo y sabio. Pero sí odiamos el mal que lleva a una persona a oponerse a Dios e incurrir en su juicio” (Lo que Jesús exige del mundo, 224).

Sin duda, nuestros enemigos no son meras víctimas de la fuerza tiránica del mal, y no analizamos a las personas por sus acciones. ISIS hace el mal y es el mal, y nuestro amor por ellos significa que odiamos a ambos. Odiamos que estén cegados por las tinieblas, que estén atrapados en las artimañas de Satanás, que sigan la corriente de este mundo y lo ignoren todo (Efesios 2:2; 4:18).

Pero ese odio, si estamos obedeciendo a Jesús, significa que los odiamos no solo por su repugnante injusticia, sino por lo que esa injusticia significa para sus almas. Piper explica: “Existe una especie de odio por el pecador (visto como moralmente corrupto y hostil a Dios) que puede coexistir con lástima e incluso un deseo por su salvación” (222).

Amor por nuestro enemigos significa, fundamentalmente, que odiamos a nuestros enemigos por unirse de todo corazón al mal que finalmente causará su condenación (Juan 5:29). Ese es el tipo de odio, el tipo de amor, que podría mirarlos y decir, en el espíritu de nuestro Salvador, Padre, perdónalos por no darse cuenta de lo que están haciendo. Abre sus ojos.