Aquí vamos de nuevo.

¿Alguna vez has pensado que al principio de una historia tú? has escuchado varias veces antes? Una vez que la persona comienza a hablar, sabes exactamente a dónde se dirige. Lo has oído antes. Usted lo consigue. Aquí vamos de nuevo.

Es interesante cómo este tipo de cosas suceden especialmente en el matrimonio. Los esposos y las esposas hablan mucho y en poco tiempo saben lo mejor del otro. Lo que podría ser la primera vez que contamos nuestra historia a amigos podría ser (o sentirse como) la centésima vez que nuestro cónyuge la ha escuchado. Este fue el tema de un programa recientemente retransmitido de This American Life. Llaman al programa «Repeticiones» y, aunque en general no es tan bueno, esta parte del matrimonio fue realmente buena. Entrevistaron a tres parejas sobre las historias que siempre cuentan sus cónyuges.

Todos tenemos esas historias, ¿no? Pregúntele a su esposa o esposo. Mi «ir a» es de un viaje misionero en México. Es autocrítico y serio, pero termina divertido. Mira, ya te lo quiero contar. Y si estuvieras sentado en nuestra sala de estar, lo haría. . . incluso cuando mi encantadora esposa probablemente pondría los ojos en blanco. Por una buena razón ella pondría los ojos en blanco. Es lo mismo una y otra vez. Mismo escenario, mismo ángulo, mismas palabras.

Es exactamente lo que los pastores y líderes cristianos no deben hacer cuando predicamos, enseñamos y escribimos la verdad del evangelio. Nuestro mensaje no se basa en una mera repetición. No puede ser, no hoy.

Tendencias ahora

Hay dos tendencias antitéticas en este momento.

• La tendencia uno es que la sociedad occidental se está volviendo cada vez más poscristiana.
• La tendencia dos es que los medios cristianos parecen estar en su punto más alto.

A medida que nuestro entorno se vuelve más contrario a nuestro mensaje, los cristianos dicen más que nunca. Ya sea en Internet, la cultura pop o las publicaciones, las voces cristianas están resonando por todo el mundo. Nuestras voces resplandecen mientras estamos simultáneamente marginados, y esto debería afectar la forma en que hablamos.

¿Pero qué? ¿Cómo deben impactar estas dos tendencias nuestro hablar, escribir y predicar? Hay dos formas, una negativa y otra positiva.

No es así

La aplicación negativa es no caer en la zanja de «lo mismo de siempre, lo mismo de siempre». ” en cómo hablamos. Significa que tengamos cuidado con la pobreza del vocabulario teológico. O, para decirlo claramente, significa: amigo, cuida tu jerga.

Lo más fácil de hacer en un mundo donde tenemos más tiempo al aire pero menos oídos es acurrucarnos nosotros mismos en una rutina de discurso. Hablamos macrojerga. Nos convertimos en lenguaje enlatado para oyentes que esperamos que ya conozcan las palabras que ya no definimos. Decimos algo como lo hizo el otro tipo, y el tipo antes que él, que lo dijo como el tipo antes que él. Presionémonos aquí. Los comunicadores cristianos no son hámsteres atrapados en su rueda. No deberíamos simplemente repetir robóticamente las mismas líneas. Debemos esforzarnos por decir las cosas con frescura.

Extendiendo Nuestros Codos

El lado positivo es simplemente eso: debemos esforzarnos por decir la verdad fresca. No me refiero a que reemplazamos (o contextualizamos) palabras oscuras con palabras que son culturalmente más sensibles. Eso está bien y es bueno y necesario. El pecado es pecado y la gracia es gracia. No soltamos esas palabras ni las intercambiamos, pero debemos hacer un esfuerzo adicional para incorporar nuevas palabras y conceptos a fin de articular con nitidez verdades que vuelan bajo el radar de un mundo ruidoso. Las verdades no cambian. El contenido es inquebrantable. Pero nuestra comunicación debe estar infundida de vida. Vida de ojos brillantes, alma en alza.

La Biblia nos da un gran ejemplo de esto. Considere metáforas como “La palabra bien dicha es como manzanas de oro en un engaste de plata” (Proverbios 25:11). O las metáforas aún más salvajes como que se compara a Dios con un ladrón o un borracho (Mateo 24:43–44; Salmo 78:65). O el lenguaje desigual en Gálatas acerca de los falsos maestros (Gálatas 5:12). O las impresionantes imágenes cinematográficas del Libro de Apocalipsis (Apocalipsis 22:1–2). (Gracias a John Piper por estos ejemplos).

Deberíamos extender los codos para engullir sistemas completos de pensamiento, escupir los huesos y tragarnos lo bueno, para nuestro discurso. Debemos tragar todo lo que es verdadero, honorable y justo (Filipenses 4:8). Debemos aprovechar nuestros sentidos y sentir realmente lo que decimos. Deberíamos decirlo fresco con la esperanza de verlo fresco.

E incluso si alguien dijera «aquí vamos de nuevo», sabemos que la historia que contamos es más que una repetición. De hecho, es una buena noticia. Y las buenas noticias no son jerga.