¡Oh Señor, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos. (Salmo 8:1)
Eran los hijos que no podían tener.
Habían tolerado las palmas y las aclamaciones de la multitud. Se mordieron la lengua mientras los cambistas sacaban sus mesas del templo. Apenas soportaron que los ciegos y cojos de la ciudad vinieran a él en los atrios exteriores. Pero cuando los principales sacerdotes y los escribas oyeron los agudos hosannas resonar en Jerusalén, «se indignaron» (Mateo 21:15).
Indignados: una palabra digna para lo que la versión King James traduce más vívidamente como dolor de disgusto. El reino pertenecía a niños como estos (Mateo 19:13–14), pero las élites de Israel no soportaban sus cánticos al Rey.
Entonces, como ancianos gritando en medio de una orquesta, le preguntaron a Jesús: “¿Oyes lo que estos dicen?” (Mateo 21:16). Podrían haber esperado su respuesta a estas alturas. Por cuarta vez en el Evangelio de Mateo (Mateo 12:3, 5; 19:4), Jesús pregunta a los estudiosos de la Biblia si han leído sus Biblias:
Sí; ¿Nunca habéis leído,
“De la boca de los niños y de los lactantes
has preparado alabanza”? (Mateo 21:16; Salmo 8:2)
Demasiado viejo para el Reino
¿Nunca has leído? Los sacerdotes y escribas habían hecho más que leer el Salmo 8. Lo habían copiado, memorizado, enseñado. Pero a pesar de su familiaridad, estaban actuando como si la palabra salmo fuera un idioma extranjero. ¿Qué se habían perdido?
El Salmo 8, a diferencia de la mayoría de los salmos que cita Jesús, es una canción casi sin sombras. David nos lleva antes de la conquista, el éxodo y el diluvio, incluso a través de la espada de fuego de los querubines, a la tierra perdida del Edén. Aquí hay un mundo sin tinieblas, donde la gloria de Dios se sienta muy por encima de los cielos (Salmo 8: 1), descansa como una corona sobre su pueblo (Salmo 8: 5), y sigue a sus portadores de imágenes dondequiera que vayan (Salmo 8 :1, 9). Hombres y mujeres, meras motas de polvo en la escala cósmica, sin embargo, caminan como la realeza (Salmo 8:3–6), llevando el majestuoso nombre de Dios desde el Edén hasta los confines de la tierra (Salmo 8:6–9).
Sin embargo, como el Edén, el jardín del Salmo 8 no carece de serpientes. Enemigos, enemigos y vengadores acechan detrás de los arbustos (Salmo 8:2), en guerra con el nombre de Dios y el pueblo de Dios. En respuesta, Dios envía contra ellos a sus mejores tropas, un batallón que ha sometido a más ejércitos que los valientes de David: los niños. “De la boca de los bebés y de los niños has establecido la fuerza a causa de tus enemigos” (Salmo 8:2).
¿Quiénes son estos niños que hacen la guerra con la boca? ? Lo más probable es que no sean recién nacidos literales, sino humanos tal como Dios los hizo ser: limitados, necesitados y llenos de alabanza. Aunque meros bebés a los ojos del mundo, vencen a los demonios y rebeldes con un cántico: “¡Oh Señor, nuestro Señor, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos” (Salmo 8:1). Estos son los niños que Dios usa para conquistar el mundo.
De alguna manera, los principales sacerdotes y los escribas miraron hacia los mismos cielos y no vieron gloria por la que valiera la pena cantar. E incluso ahora, mientras la gloria celestial se presentaba ante ellos como humana, se negaron a agregar sus hosannas a la canción de los niños. Endurecidos hasta convertirse en adultos autosuficientes y respetables, habían envejecido demasiado para el reino.
Dejad que los niños vengan
¿Qué tienen los niños que los convierte en los soldados elegidos por Dios? El Salmo 8 ya nos ha dado algunas pistas. El Dios que modela las galaxias con sus dedos no necesita la ayuda de los poderosos del mundo (Salmo 8:3). Se deleita, más bien, en aquellos que encuentran su fuerza en su fuerza, y dejan la autosuficiencia al diablo.
El Evangelio de Mateo, sin embargo, añade nuevas notas a la de David. salmo. Los niños, literales y figurativos, son algunos de los favoritos de Jesús en los Evangelios. Son los modelos de la verdadera grandeza (Mateo 18:1–4). Están en términos íntimos con el Padre (Mateo 11:25). A ellos pertenece el reino (Mateo 19:13–14).
Quizás la ventana más clara de la afinidad de Jesús por los niños se encuentra en Mateo 11:25–26:
Gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, que has escondido estas cosas de los sabios y entendidos y las has revelado a los niños; sí, Padre, porque tal fue tu misericordiosa voluntad.
Los hijos, a diferencia de los sabios del mundo, no pueden afirmar haber encontrado el reino a través del discernimiento, el poder o la influencia, porque no tienen ninguno. Su única esperanza está en el Señor del cielo y de la tierra, a quien le agrada hacerse un nombre en los personajes más inverosímiles del mundo, para que, como está escrito: “El que se gloría, gloríese en el Señor” (1 Corintios 1:31).
Jesús no vino a ganarse el favor de los orgullosos de la tierra, preguntándoles si tal vez podrían considerar unirse a su reino. Él vino a confundirlos. Vino a avergonzarlos. Y vino a reunir a todos los débiles y heridos, a todos los pobres y necesitados, a todos los desvalidos y desamparados, a cualquiera que esté dispuesto a arrepentirse de su propia importancia y, con los niños, cantar: “¡Hosanna! Sálvame.”
Alabanza conquistará el mundo
La Semana Santa, entonces, es una invitación a unirse a los hijos de Jerusalén y asombrarse de cómo Dios usa la debilidad para la gloria.
La Semana Santa en sí misma es el clímax de una historia de debilidad que mata la fuerza. Cuando era niño, Jesús confundió al rey y escapó de la boca de la serpiente (Mateo 2:13–18). En su ministerio, Jesús se mezcló con los ciegos, los cojos, los sordos, los leprosos, los sucios (Mateo 8:16–17). Y cuando finalmente llegó su hora, se entregó al enemigo, al enemigo y al vengador, y “fue crucificado en debilidad” (2 Corintios 13:4).
Si los gobernantes del mundo supieran lo que estaban haciendo, “no habrían crucificado al Señor de la gloria” (1 Corintios 2:8). A través de la debilidad, Jesús arrastró la fuerza mundana de su trono. Atravesó al dragón con sus propios colmillos. Él tomó el pecado que nos condena y lo ahogó en su sangre. Y entonces, cuando la debilidad parecía sepultarlo, se levantó en el poder de una vida indestructible.
Así nos salva Dios, y así salimos a conquistar el mundo. No con una espada en nuestras manos, sino con una canción en nuestras bocas, invitando a todos a dejar cada espejo de valor propio, cada mantra de “soy suficiente”, cada imagen filtrada de fuerza y belleza, y unirse al reino. de los niños mientras adoramos a Cristo Rey.