Amor, Santidad, Eternidad: Reflexiones sobre Rob Bell: Parte 2
En mi primera publicación sobre el libro de Rob Bell Love Wins, hablé de mis preocupaciones e indiqué mi dirección. Como mencioné, creo que debería leer la revisión de Kevin DeYoung para obtener una respuesta completa. (Su reseña es aproximadamente ¼ de la extensión del libro real).
Bell ha respondido que algunos lo han calumniado (y algunos han respondido a su respuesta). Para aquellos que respondieron a la respuesta de Bell enojándose con Bell debido a esta queja, recordemos dos cosas:
1. Probablemente no esté hablando de ti (y, lo siento, no leyó tu blog) y
2. He visto muchas de las malas críticas normales que me recuerdan mis primeros comentarios sobre la crítica. La respuesta de Rob aquí no trata realmente de una buena crítica, pero al final tiene un buen punto: por lo general, no debes criticar libros que no has leído.
Sin embargo, como mencioné anteriormente, creo que la posición de Rob es incorrecta e inútil, pero también ha sido calumniado. Ambos son ciertos.
En mi breve crítica, quería responder con algo más que una revisión. Tal como lo veo, Bell tiene la intención de dar una idea del carácter de Dios, pero encuentro su punto de vista difícil de defender desde una perspectiva bíblica. Una vez más, muchos otros han refutado punto por punto el inclusivismo optimista de Rob Bell, pero no pretendo hacerlo aquí. Más bien, espero responder en lugar de revisar y, con suerte, expresaré mis puntos de las Escrituras de una manera que sea útil.
Como mencioné en Parte 1, en 2008, fui coautor del libro Obligados por el amor con Philip Nation. No fue controvertido y Sally Quinn no se ofreció a entrevistarme sobre el tema. 😉 Sin embargo, dado que tanto Rob Bell como Philip/yo hemos escrito un libro sobre el amor de Dios, me pareció digno de mencionar.
Leadership Journal tuvo la amabilidad de incluirlo en su Árbol genealógico misional que colocó en buena compañía con otros escritores (más) significativos. Por eso estaba agradecido, porque la esperanza al escribir el libro era doble. Primero, fue presentar un caso bíblico para la vida misional. En segundo lugar, era para mostrar el amor como principal motivador de la vida misional tal como está dentro del carácter revelado de Dios. Entonces, sí creo que el amor vence, pero vence, es decir, salva a los hombres y mujeres perdidos, mientras vivimos en misión impulsados por el amor de Jesús. El amor de Dios debe estar ligado a la misión de Dios.
En el libro de Bell, comienza diciendo que la narrativa misma del plan redentor de Dios se ha perdido. Escribió: “La trama se ha perdido y es hora de recuperarla” (Campana, vi). Ciertamente es cierto que el plan de Dios puede malinterpretarse, pero decir que colectivamente hemos perdido el rumbo es ciertamente exagerar la hipérbole. Bell sostiene que la iglesia simplemente no entiende el plan divino para la redención. Pero, su libro es la respuesta a los problemas. Tal vez, aquí es donde el punto de vista de Bell y el mío difieren uno del otro.
Pero si decimos que la trama está perdida, entonces, ¿qué haces con la Biblia? Si hay una necesidad con respecto a la recuperación de la historia, tiene mucho más que ver con nuestra reverencia y sumisión a la autoridad de las Escrituras que cualquier otra cosa. No es que la iglesia haya perdido las amarras sobre su misión, sino que simplemente no nos hemos sometido a nuestra responsabilidad.
Obviamente por el título de Obligados por el amor, el libro se centra en los siguientes versículos :
Porque Cristo nos obliga, ya que hemos llegado a esta conclusión: Si uno murió por todos, luego todos murieron. Y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para Aquel que murió por ellos y resucitó (2 Corintios 5:14-15).
Aunque No deseo caracterizar la totalidad de las Escrituras para depender de estos dos versículos, sin embargo, es un amplio punto de partida para comprender la trama del plan redentor de Dios.
Bell sostiene que la visión ortodoxa del infierno como castigo físico y eterno para el pecador presenta a un Dios débil, no apto para la lealtad del hombre. Lo ve como “devastador … psicológicamente aplastante … aterrador y traumatizante e insoportable” (Campana, 136-7). Frente a una deidad pobre y patética, estaría de acuerdo si creyera que Bell tenía razón sobre Dios. Pero Dios no es esta entidad lamentable incapaz de estar de pie frente al mal. De hecho, él se opone a él y opta por despedirlo de su presencia.
Respecto al despido justo del pecado y de los pecadores por parte de Dios, Philip/I escribió:
Todas las personas fuera de una relación con Dios son puestas bajo juicio. Su ira vendrá sobre ellos de una manera más horrible de lo que la mente humana puede imaginar: una separación total de cualquier relación con Él debido a su naturaleza pecaminosa. En la tierra sufrimos sin Su presencia personal pero disfrutamos de una gracia común dada a todos los seres humanos. En la eternidad, sin embargo, Su ausencia se sentirá en un lugar de dolor, tristeza y oscuridad interminables, un lugar en el que ni siquiera una brizna de Su gracia está presente. (Stetzer/Nation, 54)
No escribo eso con alegría. Para ser honesto, no estoy particularmente emocionado de que sea cierto. Pero, no puedo escapar de la enseñanza bíblica que lo señala. Y no puedo evitar que esté arraigada en la santidad de Dios.
Entonces, por amor a Dios, debemos vivir “impulsados por el amor”–Cristo’ ;s love–decir lo que es “de primera importancia” según 1 Corintios 15:3. Es que Cristo ha muerto y ha resucitado para que, por la gracia mediante la fe, podamos evitar el castigo que es necesario y justo por el pecado. Esa no es la totalidad del evangelio, pero sin duda es fundamental para la comprensión ortodoxa del mismo.
En general, creo que Bell retrata a Dios como diferente de la mejor lectura de las Escrituras. Y sé que no estaría de acuerdo conmigo en ese punto. Pero mantendría que la eliminación de la idea de que Dios juzgará a los que están fuera de la salvación cuando comparezcan ante Él después de la muerte es contraria a las Escrituras. Al final, no creo que “gane el amor.” Más bien, creo que Dios gana porque se ofrece la redención, se producirá la restauración, se cumplirá el juicio y se conocerá Su gloria.