Ananías y Safira … ¿Quién cae muerto en el Nuevo Testamento?
La historia de Ananías y Safira en el Nuevo Testamento se distingue de otras.
Aprendes mucho sobre lo que le importa a alguien por lo que los lleva a los extremos. Piense en una persona acampando, haciendo fila bajo la lluvia, para conseguir entradas para un concierto. Piense en una pareja que paga costos físicos y emocionales para adoptar a un niño con necesidades especiales del extranjero.
Lo mismo es cierto para Dios. En el Nuevo Testamento, Dios normalmente no derriba a las personas. De hecho, Jesús resiste a sus discípulos cuando quieren que esto suceda (Lc 9,54). Este tipo de derribo es raro en el Nuevo Testamento; solo tenemos dos casos sustanciales de que ocurra. El primero está en Hechos 5 (la historia de Ananías y Safira) y el segundo está en 1 Corintios 11 (la Cena del Señor). Estos son los dos momentos bien documentados de juicio extremo en el Nuevo Testamento.
¿Qué aprendemos de estos incidentes acerca de lo que le importa a Dios? Los resultados pueden sorprenderle. Ambos casos muestran cómo Dios desea la unidad y la igualdad en el cuerpo de Cristo, y cómo odia que las personas destruyan esto colocándose por encima de los demás.
En la historia de Ananías y Safira, no sabemos nada de los motivos de esta pareja. ¿Por qué retuvieron el dinero de la venta de su propiedad? El texto no dice. Así que no deberíamos hacer de esto el punto. Lo que el texto sí dice, de primera importancia, es que algo extraordinario estaba pasando en este momento de la historia, algo de la magnitud del Éxodo o de la entrega de la Torá. El Espíritu estaba siendo derramado sobre todo el pueblo de Dios, desde el más pequeño hasta el más grande, como nunca antes había sucedido (Hechos 2:17-18).
En este momento, el acto de dar el Espíritu era un signo que apuntaba hacia la igualdad del cuerpo. En la profecía de Joel, que cita Pedro, ahora hay igualdad entre jóvenes y viejos, hombres y mujeres. Además, vemos en la conversión de Cornelio cómo el Espíritu se derramó sobre los gentiles de la misma manera que sobre los judíos, en Pentecostés. Esto mostró que los gentiles eran miembros iguales en el cuerpo de Cristo. Luego, al final de Hechos 2, los creyentes tenían todas las cosas en común. La gente vendía bienes para que todos pudieran tener una parte.
Este mismo comportamiento unificador extraordinario todavía estaba ocurriendo en Hechos 4, y lo que deberíamos ver de esto es que el Espíritu estaba siendo desfilado como el que trae la unidad al pueblo de Dios. Los antiguos soñaban con sociedades con tal armonía. Pero mientras muchos querían crear armonía, aquí en el relato de Hechos estaba sucediendo milagrosamente cuando el Espíritu movió los corazones de las personas.
Entran Ananías y Safira, quienes venden un campo, pero se quedan con algo de dinero. ¿Por qué era este un problema tan grande?
Ellos no estaban siendo guiados por el Espíritu. En cambio, buscaban diseñar algo. ¿Y qué hubiera pasado si la gente hubiera descubierto que se estaban quedando con el dinero? Habría corrompido la señal de lo que el Espíritu estaba haciendo, poniendo en duda la armonía milagrosa. Entonces se trazó una línea para que el mensaje no se diluyera.
¿Qué hay de la Cena del Señor? Este también es un pasaje debatido, pero todos los mejores intentos para entenderlo han tenido el contexto firmemente en mente. En la cultura mediterránea, las comidas se usaban para honrar a ciertas personas sobre otras. ¡La gente invitaba a su banquete a algunos que no les gustaban, para que pudieran servir como contrastes para aquellos que sí les gustaban! Les darían a estas «personas menores» lugares más bajos y proporciones más mezquinas, para que podría comunicar cuánto amaban a los que estaban sentados más cerca y les daban más. Este es el contexto de los asuntos relacionados con la Cena del Señor en Corinto, como se indica en 1 Corintios 11:20-22. Entonces, cuando se trataba de personas que no “discernían el cuerpo” (11:29), esto lógicamente significaba que no reconocían el cuerpo de Cristo, la Iglesia. “Por eso muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y algunos han muerto” (11:30).
Por lo tanto, hay algunas similitudes notables entre los dos pasajes. En ambos se estaba estableciendo una señal y un símbolo importante para lo que el Señor estaba haciendo: establecer la unidad y la igualdad en la Iglesia. Y en ambos casos esto estaba siendo corrompido con consecuencias catastróficas.
¿Qué significa entonces esto para nosotros? Nos dice que Dios toma muy en serio la unidad y la igualdad en la Iglesia. ¿Qué tan serio es cuando alguien usa la Iglesia como un lugar para hacerse un nombre? ¡Serio! ¿Qué tan serio es cuando algunas personas son ensalzadas y otras son humilladas? ¡Serio! ¿Qué tan serio es cuando la gente hace cosas que crean disensión y división entre los cristianos? ¡En serio!
Podríamos haber esperado que la gente fuera golpeada por error doctrinal. No tan. ¡Ojalá tomemos en serio entre nosotros lo que el Señor considera más serio!
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