Lo opuesto a la audacia es el miedo o la ansiedad. Entonces, no sorprende que Dios no solo nos llame a ser valientes para Cristo y su reino, sino que también haga una provisión para que nos deshagamos de nuestro miedo y ansiedad. Darnos coraje y quitarnos el miedo son dos formas de hacer lo mismo.

El texto de hoy no es un llamado directo a la audacia. Es un llamado a no estar ansioso. Y entonces es un llamado indirecto a la audacia y el coraje.

¿La amenaza de la humildad?

Pero hay Hay algo muy inusual en este texto. La amenaza en este texto que nos tienta a estar ansiosos no es explícitamente prisión o daño o calumnia o saqueo de propiedad o pérdida de dinero. La amenaza es la humildad. O para decirlo de otra manera, la razón por la que Pedro trata con el problema de la ansiedad es porque está tratando con el problema de la humildad. De alguna manera, el mandato de la humildad hace que el mandato de echar nuestra ansiedad sobre Dios sea más urgente, más necesario.

El flujo del pensamiento de los versículos 5–7

Note esto en el flujo de pensamiento de los versículos 5–7. El capítulo comienza con una palabra a los ancianos de la iglesia para que pastoreen el rebaño de buena gana y con entusiasmo y sin estar motivados por el dinero. Luego, el enfoque se dirige a los demás en la iglesia.

Ustedes, jóvenes, también estén sujetos a sus mayores; [luego a toda la iglesia] y todos vosotros, vestíos de humildad los unos con los otros, porque Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo. . .

Ahora bien, aquí viene la conexión entre este llamado a la humildad y el mandato de echar toda su ansiedad sobre Dios. El mandamiento de la humildad parece hacer que aumente la ansiedad y entonces Pedro se ocupa de ello.

La puntuación de la oración

La NIV y la RSV ponen un punto al final del versículo 6 y convierta el versículo 7 en una nueva oración. «Humillaos… Echad toda vuestra ansiedad sobre él». Pero esa ruptura oscurece la conexión. La NASB y la KJV no tienen punto porque el versículo 7 no comienza una nueva oración en el griego original. Es parte de la oración en el versículo 6 y continúa con un participio: no, «Echad toda vuestra ansiedad sobre él…», sino, «… echando toda vuestra ansiedad sobre él».

“Humíllense, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él los exalte a su debido tiempo, echando toda su ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de ustedes”. No: «Humillaos. Y echad vuestra ansiedad». Pero: «Humíllense… echando su ansiedad».

Echar su ansiedad sobre Dios es parte de humillarse a sí mismos

El punto es que echar su la ansiedad por Dios es de alguna manera parte humillarte a ti mismo. Echar tu ansiedad sobre Dios es crucial si vas a humillarte bajo la mano de Dios y revestirte de humildad el uno hacia el otro. Echar tu ansiedad sobre Dios no es simplemente algo separado que haces después de humillarte. Es algo que haces para humillarte a ti mismo, o en el proceso de humillarte a ti mismo.

Hay algo acerca de humillarte bajo la mano de Dios y humillarte ante otras personas que hace necesario echar toda tu ansiedad en Dios. O para decirlo de otra manera, hay algo acerca de echar tu ansiedad sobre Dios que hace posible que te humilles ante Dios y ante los demás.

Parece que la humildad es una amenaza que causa ansiedad. Y si vamos a ser humildes con Dios y unos con otros, vamos a tener que echar nuestra ansiedad sobre Dios. Esa es la conexión entre el versículo 7 y lo que va antes. «Vístanse de humildad los unos para con los otros y humíllense bajo la poderosa mano de Dios echando su ansiedad sobre Dios».

¿Por qué la humildad crea ansiedad?

¿Pero por qué la humildad crea ansiedad? ¿Por qué la humildad requiere coraje? ¿Por qué necesitamos que alguien nos quite la ansiedad para que seamos humildes?

Puedes ver la respuesta fácilmente si empiezas a pensar en algunos ejemplos de humildad. ¿Qué significa ser humilde? Significa, cuando has cometido un error, admitirlo y decir que lo sientes. Significa, cuando estás débil o enfermo o inadecuado para una tarea, no ser demasiado orgulloso para pedir ayuda. Significa hacer algunos trabajos ordinarios y pasar tiempo con gente común y ser indiferente a los elogios.

En otras palabras, en todas sus formas, la humildad es el riesgo de perder la cara. La humildad es el riesgo de no ser notado, no ser apreciado, no ser alabado y no ser recompensado. La humildad corre el riesgo evidente de ser menospreciado.

Y ser menospreciado es doloroso. Ser desapercibido y no apreciado es doloroso. Perder la cara es doloroso. Ser menospreciado es doloroso. Y por eso la humildad causa ansiedad. Y el mandato de ser humildes ante Dios y de vestirnos de humildad los unos con los otros nos pone ansiosos.

Tenemos que resolver este problema de ansiedad

Entonces, si realmente vamos a ser humildes, tenemos que resolver este problema de ansiedad. Si vamos a tener el valor de la humildad y la audacia de la humildad, alguien tendrá que quitarnos la ansiedad.

Ese es el punto del versículo 7: «Sé humilde echando toda tu ansiedad sobre ti». Dios.» El secreto de la humildad es poder echar tu ansiedad sobre Dios. Fíjate en la conexión entre humillarte bajo la poderosa mano de Dios en el versículo 6 y echar tu ansiedad sobre Dios en el versículo 7. Dios es el centro de atención en ambos versículos, y la conexión es esta: antes de que puedas ponerte humildemente bajo la poderosa mano de Dios, has para poner su ansiedad confiadamente en la poderosa mano de Dios.

Hay un temor acobardado bajo la poderosa mano de Dios para los rebeldes y los orgullosos. Pero eso no es lo que Pedro está pidiendo en el versículo 6. La humildad que Pedro ordena bajo la mano de Dios es la humildad pacífica y confiada que viene porque hemos echado nuestra ansiedad sobre Dios con la confianza de que él se preocupa por nosotros.

Amo estas dos imágenes una al lado de la otra: humillado y humilde bajo la mano poderosa de un Dios infinitamente santo y poderoso, y confiado y pacífico porque ese mismo Dios se preocupa por nosotros y lleva nuestra ansiedad. Antes de inclinarte y pasar debajo de él, ¡echa la carga de tu ansiedad sobre él!

¿Cómo echas tu ansiedad sobre Dios?

Ahora, ¿qué significa echar tu ansiedad sobre Dios? ¿Cómo lo haces?

Obteniendo ayuda de la misma palabra en Lucas 19:35

Esta palabra «echar» en el versículo 7 aparece en otra ocasión en el Nuevo Testamento—en Lucas 19:35, exactamente en la misma forma. Es Domingo de Ramos y los discípulos han sido enviados a buscar el burro para que Jesús lo monte. Luego, el versículo 35 dice: «Se lo trajeron a Jesús, y echando sus mantos sobre el pollino, pusieron a Jesús sobre él».

Así que el significado es simple y directo: si tienes un manto puesto y quieres que un animal la lleve por ti, «arrojas» la prenda sobre el animal. De esta forma ya no lo llevas. Está en el animal, no en ti. El burro trabaja para ti y levanta tu carga.

Bueno, Dios está dispuesto a llevar tus ansiedades de la misma manera que un burro lleva tu equipaje. Una de las cosas más grandes sobre el Dios de la Biblia es que nos ordena que lo dejemos trabajar para nosotros antes de ordenarnos que trabajemos para él. “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28). “Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará” (Salmo 55:22). “Aun hasta vuestra vejez yo soy él, y hasta las canas os llevaré. Yo he hecho, y soportaré, llevaré y salvaré” (Isaías 46:4). «Desde antiguo nadie ha oído ni percibido con el oído, ningún ojo ha visto a un Dios fuera de ti, que trabaja para los que esperan en él (Isaías 64:4).

Dios quiere ser un portador de la carga porque demuestra su poder y lo coloca en una clase aparte entre los llamados dioses del universo. «Nadie ha visto a un Dios fuera de ti, que trabaja para los que esperan en él». tu ansiedad sobre Él. Él quiere llevarla.

Prácticamente ¿Cómo haces eso?

Lo haces confiando en la segunda mitad del versículo 7 muy específicamente en relación con su ansiedad específica La primera mitad del versículo 7 dice: «. . . echando toda vuestra ansiedad sobre él. . . » y la segunda mitad del verso dice, » . . . porque él se preocupa por ti».

Aquí es donde la goma se encuentra con el camino. ¿Cómo haces para que la ansiedad se transfiera prácticamente de tu espalda a la espalda de Dios? La respuesta es: confía en que él se preocupa por ti. Crea esta promesa. Confía en él. Es una cuestión de confianza práctica.

Esa promesa no está suspendida en el aire. Está conectada a una orden y la promesa está destinada a mostrarte cómo obedecer la orden. El mandato es, Echa tu ansiedad sobre Dios. La promesa es, Dios se preocupa por ti. Eso significa que Él se preocupa por las cosas que te preocupan. Quiere que confíes en eso.

Lay una ansiedad específica sobre Dios

Muchas veces confiamos en Dios en abstracto. Sí, es un Dios digno de confianza. Sí, puede salvar a los pecadores en general. Sí, lo resolverá todo. , en términos generales, por mi bien.

Pero un texto como este significa: «Ponle una ansiedad específica a Dios. Confía en Él específicamente que Él se preocupa por eso. Cree que Él es Dios. Sus propósitos no pueden ser frustrados». «Sé que puedes hacer todo l cosas, dice Job, y ningún propósito tuyo puede ser frustrado» (Job 42:2).

Cuando dice que le importa, significa que no se quedará de brazos cruzados y dejará que las cosas se desarrollen sin su influencia. . Significa que actuará. Él trabajará. No siempre como lo haríamos nosotros. Él es Dios. Ve mil conexiones que nosotros no vemos. La tarjeta de crédito perdida podría resultar en una noche de búsqueda y alejarlo de un programa de televisión que, sin que usted lo supiera, habría puesto un deseo lujurioso en su mente y habría hecho que la oración fuera poco atractiva, de modo que no buscó el poder de Dios y perdió una oportunidad de oro para habla de Cristo a un colega listo al día siguiente, que por esa tarjeta de crédito perdida no te faltó. Dios ve mil conexiones que nosotros no vemos.

Echar tu ansiedad sobre Dios significa confiar en él para manejar esta situación específica. Si crees que a él le importa (que es lo que dice la promesa) y crees que él es Dios, entonces tus temores desaparecerán.

La conexión con la oración

Hay otra cosa que decir acerca de este acto de arrojar ansiedad sobre Dios, a saber, la conexión con la oración. Filipenses 4:6 dice: «Por nada estéis afanosos, sino dad a conocer vuestra petición delante de Dios en toda oración y ruego. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús».

Así que 1 Pedro 5:7 dice: «Echad vuestra ansiedad sobre Dios, confiando en que él se preocupa por vosotros». Y Filipenses 4:6 dice: «Echad vuestra ansiedad sobre el Señor orando y haciéndole saber vuestras peticiones». La conexión es sencilla. Confiar en que Dios se preocupa por tu ansiedad se expresa en la oración. La oración es la confianza volcada hacia Dios y expresada.

Un Verano de Oportunidades . . . y ansiedades

Lo que nos lleva ahora a nuestra nueva aventura de verano para la siguiente hora de «orar la visión»: tomar lo que hemos visto de Dios y su voluntad y convertirlo en oración.

Llevamos varias semanas hablando de audacia, coraje y asunción de riesgos. Y estamos planeando un verano lleno de oportunidades para hacer precisamente eso: divulgación deportiva, invitar a la gente a la Puerta, equipos de encuestas, equipos de testimonio en las calles, citas personales de cosecha, ministerio de bares, divulgación teatral. Cada vez que te humillas y amas a alguien así, corres el riesgo de perder la cara. ¿Qué haremos con esta amenaza repetida de ansiedad este verano?

Rezaremos todos los domingos por la mañana durante las próximas 12 semanas durante 45 minutos como una extensión del servicio de la mañana. Y confiaremos en la promesa de Dios: «Me preocupo por ustedes… Me encanta el evangelismo, y cuando mi pueblo me llame juntos, derramaré sobre ellos un Espíritu de paz y poder».

Ideas para la oración:

• «Con acción de gracias» (Filipenses 4:6): expresiones de alabanza y agradecimiento porque Dios es soberano sobre nuestras ansiedades y es lo suficientemente sabio y bondadoso para que podamos encomendarnos a él.
• Oraciones pidiendo humildad y más del Espíritu del Cristo humilde, siervo y audaz (Filipenses 2:3) –8).
• Oraciones por más fe en las promesas de Dios y que se superen todos los obstáculos vinculantes para la confianza gozosa.
• Oraciones para que Dios llame a las personas a todos los ministerios de alcance en el insertar en el boletín; que echemos nuestra ansiedad sobre Dios y escuchemos su llamado.
• Amplíe las oraciones a los ministerios de verano de otras iglesias y ore por la prosperidad del reino de Dios en cada comunidad donde se nombra verdaderamente a Cristo.
• Amplíe aún más para orar por coraje y humildad en las primeras líneas de las misiones mundiales y que este verano sea un período de poderoso avance para Cristo y su reino en África, Asia, Europa y América del Sur, así como América.