No necesita ser alguien especial para saber lo que significa ser abatido.

No necesita ser Job para saber que Dios da y quita (Job 1:21). Solo necesitas conocer la angustia de la esperanza diferida (Proverbios 13:12), o la amargura del dolor solitario (Proverbios 14:10), o el dolor del aparente silencio de Dios (Salmo 13:1). En otras palabras, cualquiera que tenga pulso sabe lo que significa ser abatido.

Pero, ¿podemos levantarnos, enderezarnos y decir con el apóstol Pablo: “Yo sé cómo ser abatido” (Filipenses 4:12)?

¿Podemos decir: “Sé cómo enfrentar un desastre financiero”, o “Sé cómo ser traicionado”, o “Sé cómo soportar años de dolor crónico”? Las palabras se me atragantan.

Escuela del Sufrimiento Fiel

Hubo un tiempo en que Pablo no No sé cómo ser humillado. Lo sabemos porque dice un versículo antes: “He aprendido a estar contento en cualquier situación” (Filipenses 4:11).

Hubo un tiempo en que Pablo no supo dar gracias desde el piso de tierra de una celda de prisión. Pero Dios le enseñó (Filipenses 1:3–5). Hubo un tiempo en que no sabía cómo regocijarse cuando otros en el ministerio lo apuñalaban por la espalda. Pero Dios le enseñó (Filipenses 1:17–18). Hubo un tiempo en que no supo mirar la hoja de la espada de César y decir: “Para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia”. Pero Dios le enseñó (Filipenses 1:21).

Y Dios puede enseñarnos. Entonces, tomemos asiento en este salón de clases agridulce y aprendamos, con Filipenses como nuestra guía de estudio, tres lecciones para ser abatido.

1. Dios hace maravillas en los lugares bajos.

Cuando Pablo redactó su plan para evangelizar el mundo conocido, seguramente no escribió en la parte superior: «Quédate atrapado en la cárcel». Podemos asumir con seguridad que una celda en la cárcel no encajaba perfectamente en sus metas de ministerio personal de cinco años o en sus estrategias de plantación de iglesias.

Pero encajaba en las de Dios. Y en algún momento, encadenado a un guardia de la prisión romana, Pablo se dio cuenta. “Quiero que sepáis, hermanos, que lo que me ha sucedido realmente ha servido para el avance del evangelio, de modo que ha llegado a ser notorio por toda la guardia imperial y por todos los demás, que mi prisión es por Cristo” (Filipenses 1: 12–13).

El encarcelamiento de Pablo no saboteó el plan de Dios para avanzar el evangelio. La prisión era el plan de Dios para promover el evangelio. Y lo mismo es cierto para nosotros. Ser abatido puede arruinar nuestros planes, pero no los planes mejores, más sabios y más amables de Dios para nosotros. Si aprendemos a abatirnos, un día testificaremos: “Quiero que sepan, hermanos, que esta bancarrota realmente ha servido para liberarme del yugo del dinero”. O, “Quiero que sepas que esta traición realmente me ha enseñado a perdonar”. O, «Quiero que sepas que esta enfermedad ha alimentado mi esperanza por el cielo como ninguna otra cosa».

Está bien si todavía estás demasiado bajo para mirar hacia atrás y trazar el alcance de los buenos propósitos de Dios sobre la extensión de tu dolor. Pero ya que estás allí, recuerda esto, sobre el testimonio de la Escritura y de mil santos: Dios hace maravillas cuando nos humilla.

2. Jesús conoce los lugares bajos.

Quizás la parte más dolorosa de ser abatido es la soledad. Incluso los consoladores más fieles no pueden sondear las profundidades de nuestras penas, o siempre decir la palabra correcta en el tono correcto, o discernir nuestras necesidades siempre cambiantes. Pero hay uno que ha prometido: “Yo estaré con vosotros todos los días” (Mateo 28:20). Y él es alguien que conoce los lugares bajos.

Para nosotros, ser abatido suele ser una experiencia pasiva. Nos arrojan, arrastran y patean a este pozo; no saltamos en nosotros mismos. ¿Quién elegiría este duelo?

Jesús lo haría. Él “no estimó el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres” (Filipenses 2:6–7).

Jesús viajó del lugar más alto al lugar más bajo a propósito. Dejó las alabanzas de los ángeles para hacer frente al desprecio de los hombres. Dejó la alegría del cielo para sentir el horror de Getsemaní. Dejó la mano derecha de su Padre para soportar el abandono de la cruz.

Jesús ha visto cada matiz de dolor, oído cada tono de dolor y probado cada sabor de dolor. Entonces, como escribe Zach Eswine: “Cuando buscamos a alguien, cualquiera, para saber qué significa caminar en nuestros zapatos, Jesús surge como el compañero preeminente y más verdadero de nuestras aflicciones” (Spurgeon’s Sorrows, 85).

Llegará el momento en que nos sentaremos en la brillante luz de la retrospectiva, y la alabanza brotará de nuestras bocas en fuentes. Pero hasta entonces, no caminaremos solos por este desierto sin caminos. Tenemos un varón de dolores, experimentado en quebranto (Isaías 53:3), y él nos guía por el camino.

3. Dios te levantará de los lugares bajos.

Pero Jesús hace más que confortar y consolar cuando se encuentra con nosotros en nuestro dolor. También promete, con toda autoridad en el cielo y en la tierra, que no nos quedaremos allí.

Jesús abrazó una posición humilde, y se sometió a la muerte más humilde que los humanos han ideado, «incluso la muerte en una cruz» (Filipenses 2: 8), pero no se mantuvo bajo, y no se quedó muerto. Se levantó de su humillación en un resplandor de gloria de resurrección, y se sentó en el lugar más alto, recibiendo de su Padre “el nombre que es sobre todo nombre” (Filipenses 2:9).

Y ahora este Rey del cielo promete a todos los suyos que “transformará nuestro cuerpo humilde para que sea semejante al cuerpo de su gloria, por el poder que le permite aun sujetar todas las cosas a sí mismo” (Filipenses 3:20–21). El cuerpo vivo, glorificado y vencedor de la muerte de Jesús declara que los lugares bajos no duran para siempre, que el dolor de la tumba da paso a la alegría pascual. Mientras que el poder obrador de maravillas de Dios (lección uno anterior) nos asegura que él está haciendo cosas buenas ahora mismo que darán fruto para esta vida, su promesa de resucitarnos garantiza que un día terminaremos con dolor por completo. Terminaremos con ser abatidos.

Cuando Jesús sople vida en tu cuerpo humilde y lo levante en gloria, puedes estar seguro de que será el fin de todo lo demás que está roto. Tu pobreza se convertirá en riqueza, tu angustia en sanidad, tu soledad en amor inquebrantable. Finalmente ganarás al mismo Cristo (Filipenses 1:21–23; 3:8). Te inclinarás y cantarás bajo su señorío (Filipenses 2:10–11). Conocerás el poder de su resurrección (Filipenses 3:10).

Tu ciudadanía no yace bajo esta sombra de tristeza, sino en los cielos resplandecientes de los cuales “esperamos un Salvador, Señor Jesucristo” (Filipenses 3:20).

Afligirse y dar gracias

Aquellos que saber abatirse no jugar al estoico, como si estas lecciones pudieran protegernos de las puñaladas de nuestras penas. En cambio, avanzamos en la fe, aprendiendo a dejar que la alegría y la tristeza se mezclen en el mismo corazón, aprendiendo lo que significa sentir, hablar y actuar de una manera que es “triste, pero siempre gozosa” (2 Corintios 6: 10).

No solo estamos tristes, como si este bajo valle se hubiera tragado todo lo que es alto, hermoso y bueno. Tampoco nos regocijamos solamente, como si el valle no fuera realmente un lugar espantoso después de todo. No, nos afligimos y damos gracias. Sollozamos y cantamos. Decimos con George Herbert, en su poema «Agridulce»,

Me quejaré, pero alabaré;
Me lamentaré, aprobaré:
Y todos mis días agridulces
Me lamentaré y amaré.