Aquí estoy: enséñame a orar
“La palabra del Señor vino a Jeremías por segunda vez, mientras aún estaba encerrado en el patio de la guardia: ‘Así dice el Señor que hizo la tierra, Señor que la formó para afirmarla—Jehová es su nombre: Clama a mí, y te responderé, y te revelaré cosas grandes y ocultas que tú no has sabido»” ; (Jeremías 33:1-3).
“Y se le apareció el ángel del Señor en una llama de fuego en medio de una zarza. Miró, y he aquí, la zarza ardía, pero no se consumía. Y Moisés dijo: ‘Me apartaré para ver este gran espectáculo, por qué la zarza no se quema.’ Cuando el Señor vio que él se desviaba para ver, Dios lo llamó desde la zarza: ‘¡Moisés, Moisés!’ Y él dijo: ‘Aquí estoy’” (Ex. 3:2-4).
“Y vino el Señor y se puso en pie, llamando como en otras ocasiones, ‘¡Samuel! Samuel!’ Y Samuel dijo: ‘Habla, que tu siervo oye’” (1 Sam. 3:10).
Antes de entrar en comunión contigo, Señor, quiero advertir a los que están en el camino con nosotros: Este será duro, complejo y tal vez un poco más largo que normal. Dios mío, tienes todo el tiempo que hay, pero para otros, es posible que quieras tomar esto en partes o encontrar un momento en el que puedas considerarlo por completo. Para ese propósito, es mejor dividir el contenido en varias lecturas. Por favor, ora por mí como siempre, y a Dios sea la gloria en todo lo que juntos descubrimos.
Tú, Señor, por supuesto estás al tanto del grupo de creyentes, a quienes considero increíbles estudiosos de Tu Palabra. , con quien tengo el honor de compartir comunión. Estamos estudiando la Palabra y el concepto de oración y fuimos alertados de inmediato de la profundidad de lo que nos estamos acercando. Incluso he retrocedido en los archivos de mis escritos y encontré muchos intentos, años enteros, dedicados a la comprensión de mi vida de oración personal contigo. Sin embargo, la oración no se trata de años, sino de nuestro caminar contigo. Así que mi educación continúa.
Para mí, el desafío sigue siendo encontrar una mejor manera de explicar mi comprensión de la oración usando términos humanos. Un amigo que está atravesando este proceso de descubrimiento conmigo me sugirió que dibujara un dibujo como método para transmitir mis pensamientos. Antes de que pueda sacar una conclusión, necesito resolver mis preguntas y malentendidos para llegar a una mejor comprensión. Así que con mi teclado, pinto:
“Sean gratas las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón delante de Ti, oh Señor, Roca mía y Redentor mío.”
Señor, me siento guiado por Ti para compartir una historia adicional. He descubierto a otros que han luchado por captar la profundidad de la oración. Algunos notables: Martín Lutero tuvo que resolver sus preguntas sobre la oración al crear una guía de estudio de Tu oración. Comenzó cada sección con “¿Qué significa?” Solo puedo imaginar las horas y oraciones irónicas dedicadas antes de escribir sus pensamientos. John Wesley dio a entender que puede haber una tentación de hacer de la oración una búsqueda egoísta. Así que oró: “…déjame darte lo que es tuyo y que mi espíritu siempre se adhiera solo a ti.”
Estos hombres, tus fieles mayordomos, tenían mucho cerebros más grandes que yo, sin embargo, sus escritos sugieren un misterio en la oración, algo a lo que aluden pero no abordan directamente. Los misterios pueden dar miedo. Podría temer que mis propios métodos torpes me lleven por un camino falso; pero no, Señor, no temeré la oración. Es una de las herramientas más poderosas con las que me equipas, si no la más poderosa. Entiendo que las herramientas más poderosas también pueden hacer mucho daño. Entonces, así como mi padre terrenal me enseñó un gran respeto por la electricidad, quiero buscar comprensión y aprender a respetar Tu maravilloso don de la oración. Ruego que me guíes paso a paso a través de mi aprendizaje y mi aplicación.
Así que, de manera típica, mi tiempo contigo comienza con una pregunta. Este, creo, es uno de los más importantes: ¿La oración, tal como la presentas, significa lo mismo que me ha enseñado la humanidad?
Ese parece ser el mejor lugar para continuar. mi exploración—Escritura. ¿Quién oró? ¿Alguien no oró? La oración en Tu Primer Testamento y el texto hebreo parece un poco diferente de Tu Segundo Testamento en griego. ¿Son realmente divergentes o uno complementa al otro? Conociendo Tus caminos, no puedo evitar creer que es lo último.
No toma mucho tiempo, Señor, ver las palabras hebreas tefilah para “oración” y palal para “orar” son los favoritos usados por Tus escritores elegidos. Las raíces primitivas sugieren juicio (oficial o mentalmente); por extensión para abogar en favor de otro juzgado digno; porque ambas palabras humildad o súplica —estoy acostado en el suelo, boca abajo, suplicando mi propia alma a Ti—está incluida en la definición.
Extraña, las frases “ por extensión” o “por implicación” se usan para conectar estas palabras con la idea de oración o oración, pero no definen la oración. Además, juicio? Mi estudio de hebreo implica que significa “auto-juicio.” Interesante. ¿Estoy yo juzgando, o eres Tú quien hace que me dé cuenta de mis habilidades y limitaciones? Si eres tú, por supuesto que eres tú, entonces, en el pasado, tuve la tendencia de comenzar mis oraciones de manera inapropiada. Por naturaleza, he venido a ti pidiendo antes de saber cuál es tu deseo para mí en nuestra relación.
Señor, parece que antes de llegar al acto de oración necesito estar listo para rezar. Confieso que tengo prisa por orar. Espero que estés a mi entera disposición cuando lo necesite. He tendido a acercarme a ti como si estuvieras tomando mi pedido en una ventanilla de autoservicio, para que pueda recibir una comida rápida y feliz para enviarme en mi camino. Otras veces, te llamo como si fueras un operador del 9-1-1, cuando las cosas se ponen difíciles en mi vida. Ahora suplico Tu perdón, Señor. Esos dos enfoques no parecen estar incluidos en los ejemplos de las escrituras de Su Primer Testamento.
Además, parece haber más en la intersesión: orar en nombre de los demás. ;que la intracesión. Si ese es el caso, debería estar mucho más preocupado por las necesidades de los demás y asegurarme de que entiendo Tu voluntad para ellos. ? ¿Dónde en Tu Primer Testamento dice que la oración tiene que ser acerca de Tu voluntad? Sí, sé cómo Jesús nos enseña a orar, pero ¿dónde está la Escritura para apoyarlo? ¿Cómo supieron Abraham y los otros grandes que Tu voluntad era la clave para una vida de oración justa?
Ese parece ser un buen lugar para incluir otras dos palabras hebreas: …twsah
em>, que significa “ordenar/dijo” y shama (shema), que significa “escuchar y responder.” No, ninguno contiene oración en su definición, pero sugieren la idea de que tienes algo que decir sobre nuestra relación antes de que comience a agregar definición en mis oraciones.
Adonai, confieso que todavía hay tantas muchas cosas que no entiendo sobre nuestra relación, más cosas misteriosas, pero nada fue, es o será un misterio para ti. Esa es la paz que encuentro en nuestro tiempo juntos. Eres mi Fuente, mi Refugio y mi Redentor en la oración. Es otro giro maravilloso, Señor, que encuentro mediante este mismo ejercicio, al acercarme a Ti para alimentar mi espíritu, que me acerco más a Ti en oración.
Tu diseño para la relación es tan hermosa de esa manera. Tú sabes lo que necesito antes de pedirlo, pero Tu gozo es cuando vengo a buscar Tu guía como lo estoy haciendo ahora. Señor, estoy muy agradecido por Tu Palabra en este asunto. Tienes, por otros’ ejemplos, me mostró las bendiciones de la obediencia y la maldición de la rebelión. Entonces, por favor, perdóname, pero quiero mirar hacia atrás en perspectiva a lo que otros escucharon que parecía extraño o contrario a Tus caminos, pero Tú bendijiste sus acciones.
Noé se encontró contigo y construyó un arca. Oseas escuchó una palabra y se casó con una prostituta. Peter tuvo una visión y comió tocino (o algo no kosher). Estos y otros ejemplos en Tu Palabra presentan un rompecabezas. No había mandamientos bíblicos previos que estos hombres estuvieran siguiendo. Las arcas no estaban de moda. Había poca o ninguna lluvia de qué preocuparse en ese momento. La Torá prohibía casarse con una prostituta: hacerlo se castigaba con la separación de la sociedad. En cuanto a las restricciones dietéticas, Tu pueblo es famoso por sus leyes sobre este asunto.
Sin embargo, estas mismas acciones hicieron que aquellos que lo sabían te buscaran más profundamente. ¿Es así como funciona el círculo de oración? ¿Es similar a orar por paciencia y recibir circunstancias por las cuales aprender paciencia? De la misma manera, cuando oro por entendimiento, ¿debo esperar ver eventos en mi vida que me desafíen a un mayor entendimiento?
Aquí está mi propia preocupación histórica personal, Señor: En el pasado, he adorado regularmente con congregaciones de creyentes que creían que tenían el don de lenguas. Todo muy bien hasta que sugirieron que aquellos que no definían este don como ellos sufrían una vida de oración y adoración disminuida. Señor, nunca cuestionaría la relación personal de otro creyente contigo, los corazones de estas personas parecían genuinos y fuertes como sé que el mío también es. Sin embargo, en mi experiencia personal y mis estudios, no puedo encontrar una base bíblica completa para solidificar tal posición.
Estas personas del lenguaje de oración, con quienes tuve comunión, oré activamente y amé poderosamente, me informaron que tenían una palabra de Ti, la implicación espiritual es que tales mensajes de Ti triunfan sobre todo.
¡Vaya, qué poder le da eso al individuo… qué oportunidad para Satanás! Tal instrucción suena maravillosa cuando se presenta como Tu respuesta a las oraciones, pero ¿qué pasa si esos mensajes no son como los que le legaste a Noé oa Moisés? Que si son la voluntad de mi corazón astutamente expresada en el fondo de mi alma como un deseo que quiero que Tú me concedas. ¿Qué pasa si yo soy el que, incluso inocente y subconscientemente, te pido que me obedezcas?
Señor, tal posibilidad me advierte, especialmente por otros ejemplos bíblicos como Saúl en Tú Primer Testamento y Elimo en Tu Segundo Testamento. Testamento. Sí, Tú puedes inspirar e inspiras nuevas formas de examinar y cumplir Tu Palabra a través de las personas. Creo que aún entregas mensajes de profecía a través de la oración, pero, Señor, en oración, no puedo encontrar un lugar en las Escrituras o en libros respetados que respalden las Escrituras de cualquier época en la que cambies Tu Palabra una vez pronunciada. Eres y siempre serás inmutable; soy yo quien debe rendir cuentas, reconciliando mi entendimiento con todo (no parte) de tu Palabra. Probando lo que pienso ser con lo que tiene, es y será según los mayores y más sabios que yo.
¿Quiénes serían esos mayores y más sabios? Si estamos todos juntos en esto, ¿la palabra de una persona es mejor o más fuerte que la de otra?
Esa pregunta me recuerda a mis amigos del lenguaje de oración. Quería desesperadamente llegar a un entendimiento común con ellos. Eran y siguen siendo mis hermanos y hermanas en Ti. En lugar de desear buscar la unidad, buscando un entendimiento común, muchos de ellos dibujaron otra imagen para mí, una línea de demarcación, explicando que no podría alcanzar su nivel de relación contigo a menos que aceptara sus interpretaciones. No habría discusión con ellos, solo instrucciones de ellos. Después de todo, les habías hablado, ¿no es así? ¿No fue eso suficiente? ¿No es de eso de lo que se trata la oración: expresar nuestras palabras y esperar que Tu palabra regrese?
¿O hay más en la oración que eso? ¿No tuvo Noé a Matusalén? ¿Moisés no tenía a Aarón? ¿No animaste a Salomón, el más sabio de todos los hombres, a continuar afilando su hierro con el de otros creyentes fuertes y sabios para llegar a un acuerdo más fuerte y un entendimiento completo? Maestro de todas las oraciones, me disculpo si mi corazón suena demasiado sarcástico o frustrado por este estudio. Estoy luchando solo porque amo la relación de oración que Tú estás construyendo para mí contigo. Si soy honesto, cuando miro hacia atrás, puedo ver el fortalecimiento en mi espíritu cada vez que vengo a Ti con Tu voluntad como mi búsqueda.
Me frustro solo por mi propia pereza. . Sin embargo, tengo hambre de aprender más, estudiando los idiomas de Tus profetas y apóstoles, lo cual es a la vez una lucha y un gozo, y descubro que no uso el idioma de mi lengua materna lo suficientemente bien como para compartir Tu amor. con otros. Gracias porque me entiendes mejor que yo mismo. Gracias porque has comprendido desde el principio de los tiempos cómo toda la humanidad trataría de hacer de sus oraciones Tus oraciones, de sus palabras, Tu Palabra. Gracias por la comunidad de fuertes estudiosos creyentes con los que ahora estoy asociado, aquellos que están dispuestos a caminar conmigo, ofreciendo sus propias oraciones y observaciones en mi nombre para que todos podamos buscarte, Jesús, como la Palabra, la Verdad, nuestro Vida.
No permitas que yo intervenga con peticiones y deseos que nada tienen que ver con Tus deseos. Permíteme ser consciente de que, como me dice Isaías 45, todavía estás creando y todavía hay misterios, incluso piezas nuevas (para mí) de tu plan por revelar que pueden no integrarse fácilmente en mi comprensión bíblica.
También importante, ¡déjame shema! Permíteme continuar aprendiendo más acerca de estar quieto el tiempo suficiente en mi propia alma para que puedas compartir Tu Palabra y Espíritu conmigo. Déjame no solo escuchar y saber. Déjame también ser y hacer como Tú me has diseñado para ser y hacer. Déjame salir del camino con mis límites para que Tu amor sin límites pueda guiarme, incluso usando otras personas, nuevas fuentes y mi propia sumisión como Tus poderosas herramientas para nuestra vida de oración y caminar juntos.
En oración yo Alegraos en el Señor siempre, otra vez digo ¡Alégrate! Que mi sensatez sea vista por todos. Que no me inquiete por nada, sino que por la oración y la súplica, por la acción de gracias, que mis peticiones sean reflejos de Tu voluntad y deseo. Que Tu paz, que sobrepasa todo entendimiento, guarde el mío y el de todos Tus corazones y mentes creyentes a través de la relación personal y la oración contigo, mi Mesías, Jesús. Amén
Eres tan rabínico en Tu caminos, Señor! En cuanto a mí, todo esto parece ser mucho trabajo. Por si no te has dado cuenta, Señor, no me gusta el trabajo. De ahí mi deseo de soluciones directas a los problemas que presento en el altar. Preferiría tener una respuesta rápida, por favor, tan malcriada estoy.