Mi objetivo hoy es argumentar a partir de las Escrituras y la experiencia que el matrimonio interracial no solo está permitido por Dios, sino que es un bien positivo en nuestros días. Es decir, no es solo para ser tolerado, sino celebrado. Esto es extremadamente controvertido ya que personas de todas partes se oponen.
El matrimonio interracial era ilegal en dieciséis estados en 1967 cuando la decisión de la Corte Suprema Loving vs. Virginia anuló esas leyes Eso es muy fresco históricamente. Yo estaba en el último año de la universidad. Las leyes reflejan convicciones profundas, y las convicciones no suelen cambiar cuando lo hacen las leyes.
Oposición al matrimonio interracial
El primer sitio web que apareció en mi búsqueda de Google sobre Martin Luther King y el matrimonio interracial fue el sitio web del Ku Klux Klan, que aún hoy tiene esta cita anacrónica: “El matrimonio interracial es una violación de la Ley de Dios y una estratagema comunista para debilitar Estados Unidos.”
“Las leyes reflejan convicciones profundas, y las convicciones no suelen cambiar cuando lo hacen las leyes”.
Muchos afroamericanos creen que el matrimonio interracial erosiona la solidaridad de la comunidad afroamericana. Lawrence Otis Graham escribió que «el matrimonio interracial socava la capacidad [de los afroamericanos] de presentarles a nuestros hijos modelos negros que aceptan su identidad racial con orgullo».
Algunos blancos conservadores se oponen al matrimonio interracial por una razón diferente. El columnista sindicado H. Millard escribió:
Estamos viendo la muerte del estadounidense y su reemplazo por un tipo no europeo que ahora tiene suficiente masa en nuestra sociedad para pervertir las formas europeo-estadounidenses. . . . Gente blanca . . . van a tener que luchar arduamente para sobrevivir al Neo-Melting Pot y evitar ser parte del modelo humano único para todos. Llámelo como es: Genocidio y extinción del genotipo blanco.
Una carta que recibí de un hombre cristiano blanco decía así:
Como individuos, son almas preciosas por las que Cristo murió y a quienes debemos amar y buscar ganar. Sin embargo, como raza, son únicos y diferentes y tienen su propia cultura. . . . Nunca me casaría con un negro. ¿Por qué? Porque creo que Dios hizo las razas, las separó y fijó los límites de su habitación (Deuteronomio 32:8; Hechos 17:26). Los hizo singularmente diferentes y tenía la intención de que estas distinciones permanecieran. Dios nunca tuvo la intención de que la raza humana se convirtiera en una raza mixta o mestiza. Entonces, aunque me opongo firmemente a la segregación, estoy a favor de la separación para que se mantenga la singularidad con la que Dios los hizo.
Experiencia personal de Piper
A estos puntos de vista opuestos, agregaría mi propia experiencia. Yo era un adolescente sureño racista (por casi cualquier definición) y, dado que todavía soy un pecador, no dudo que elementos de eso permanezcan en mí, para mi consternación. Por estas actitudes y acciones persistentes me arrepiento. El racismo es una realidad muy difícil de definir. El personal de Bethlehem ha estado trabajando en ello durante meses. Actualmente estamos más comprometidos con la definición dada el verano pasado en la reunión anual de la Iglesia Presbiteriana en América: «El racismo es una creencia o práctica explícita o implícita que distingue o valora cualitativamente a una raza sobre otras razas». A eso me refiero cuando digo que fui racista cuando crecí en Greenville, Carolina del Sur. Mis actitudes y acciones fueron degradantes e irrespetuosas hacia los no blancos. Y justo en el corazón de esas actitudes estaba la oposición al matrimonio interracial.
Mi madre, que una vez me lavó la boca con jabón por decir: «¡Cállate!» a mi hermana, me habría lavado la boca con gasolina si hubiera sabido lo sucia que era mi boca desde el punto de vista racial. Ella fue, bajo Dios, la semilla de mi salvación en más de un sentido. Cuando nuestra iglesia votó para no admitir negros en 1963, cuando yo tenía 17 años, mi madre llevó a los invitados negros a la boda de mi hermana directamente al santuario principal porque los ujieres no lo harían. Estaba en camino a la redención.
En 1967, Noël y yo asistimos a la Conferencia de Misiones de Urbana. Yo era un estudiante de último año en Wheaton. Allí escuchamos a Warren Webster, ex misionero en Pakistán, responder la pregunta de un estudiante: ¿Qué sucede si su hija se enamora de un paquistaní mientras está en el campo misionero y quiere casarse con él? Con gran contundencia dijo: “¡La Biblia diría, mejor un pakistaní cristiano que un estadounidense blanco impío!”. El impacto en nosotros fue profundo.
Cuatro años más tarde escribí un artículo para Lewis Smedes en una clase de ética en el seminario llamado “La ética del matrimonio interracial”. Para mí, eso fue un arreglo bíblico del asunto, y no he retrocedido de lo que vi allí. La Biblia no se opone ni prohíbe los matrimonios interraciales. Y hay circunstancias que, junto con los principios bíblicos, hacen que el matrimonio interracial en muchos casos sea un bien positivo.
Ahora soy pastor en Bethlehem. Un rápido recorrido por el directorio pictórico que salió el año pasado me da un recuento aproximado de 203 no anglosajones representados en el libro. Estoy seguro de que me perdí algunos. Y estoy seguro de que la definición de anglo es tan vaga que a alguien le molestará que incluso traté de contar. Pero el punto es este: decenas y decenas de ellos son niños y adolescentes y jóvenes solteros y solteras. Esto significa muy simplemente que nosotros, como iglesia, necesitamos un lugar claro para posicionarnos sobre el matrimonio interracial. La iglesia es el lugar más natural y apropiado para encontrar un cónyuge. Y se encontrarán a través de las líneas raciales.
Eso es lo que me gustaría dar. Primero, haremos cuatro observaciones textuales y luego algunas implicaciones finales para nuestra experiencia.
1. Todas las razas tienen un antepasado a la imagen de Dios, y todos los humanos son a la imagen de Dios.
La Biblia describe a la raza humana como proveniente de un par de antepasados humanos que fueron creados a la imagen de Dios a diferencia de todos los animales. y que esta imagen de Dios se transmita a todos los humanos. Génesis 1:27, “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.” Nuevamente en Génesis 5:1–3: “Cuando Dios creó al hombre, lo hizo a la semejanza de Dios. Varón y hembra los creó, y los bendijo y los llamó Varón cuando fueron creados. Cuando Adán había vivido 130 años, engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen”. En otras palabras, la magnífica imagen de Dios continúa de generación en generación.
“La magnífica imagen de Dios continúa de generación en generación”.
Luego Pablo hace la declaración radical en Hechos 17:26: “Y de un solo hombre hizo todas las naciones del género humano para que habiten sobre toda la faz de la tierra”. En otras palabras, Adán, quien fue creado a la imagen de Dios, es el padre de todos los seres humanos en todos los grupos étnicos. Por lo tanto, todos ellos se dignifican por encima de los animales de esta manera absolutamente única y gloriosa: los humanos son creados a imagen de Dios. Con toda la hermosa diversidad étnica y cultural diseñada por Dios en el mundo, esa verdad es primordial. Esa verdad es decisiva para establecer prioridades sobre cómo nos respetamos y nos relacionamos unos con otros.
2. La Biblia prohíbe los matrimonios entre incrédulos y creyentes, no entre razas.
La Biblia prohíbe los matrimonios entre creyentes y no creyentes, pero no entre miembros de diferentes grupos étnicos. 1 Corintios 7:39: “La mujer está ligada a su marido mientras éste vive. pero si su marido muere, es libre para casarse con quien quiera, solo en el Señor”. “A quien ella quiere, sólo en el Señor”. Una restricción bíblica sobre el hombre con el que se casa: debe estar en el Señor. Debe ser un creyente en Jesucristo.
Este era el punto principal de las advertencias del Antiguo Testamento acerca de casarse entre las naciones paganas. El punto no era proteger la pureza racial. El punto era proteger la pureza religiosa. Por ejemplo, Deuteronomio 7:3–4:
No te casarás con [las naciones]; no darás tus hijas a sus hijos, ni tomarás sus hijas para tus hijos. Porque apartarán a tus hijos de seguirme para servir a otros dioses; entonces la ira del Señor se encenderá contra vosotros.
El problema no es la mezcla de colores, ni la mezcla de costumbres, ni la identidad del clan. El asunto es: ¿Habrá una lealtad común al verdadero Dios en este matrimonio o habrá afectos divididos? La prohibición en la palabra de Dios no es contra el matrimonio interracial, sino contra el matrimonio entre el verdadero Israel, la iglesia (de cada pueblo, tribu y nación) y los que no son parte del verdadero Israel, la iglesia. Es decir, la Biblia prohíbe el matrimonio entre los que creen en Cristo (el Mesías) y los que no (ver 2 Corintios 6:14).
Esto es exactamente lo que esperaríamos si el gran terreno de nuestra identidad no son nuestras diferencias étnicas sino nuestra común humanidad a imagen de Dios y especialmente nuestra nueva humanidad en Cristo. Eso lleva a la tercera observación bíblica.
3. En Cristo, nuestra unidad es profunda y transforma las diferencias raciales y sociales de barreras en bendiciones.
En Cristo, las diferencias étnicas y sociales dejan de ser obstáculos para una comunión profunda, personal e íntima. Colosenses 3:9–11:
Os habéis despojado del viejo hombre con sus costumbres, y os habéis revestido del nuevo hombre, que se va renovando en conocimiento según la imagen de su Creador. Aquí no hay griego ni judío, circunciso ni incircunciso, bárbaro, escita, esclavo, libre; pero Cristo es todo, y en todos.
Esto no significa que todas las culturas minoritarias sean absorbidas por la cultura mayoritaria en nombre de la unidad. Dios no borra todas las diferencias étnicas y culturales en Cristo. Él los redime y los refina y los enriquece en la unión de su reino. La imagen final del cielo es “toda tribu y lengua y pueblo y nación” (Apocalipsis 7:9; 5:9). Dios valora las diferencias que reflejan más plenamente su gloria en el hombre.
El punto de Colosenses 3:11 no es que las diferencias culturales, étnicas y raciales no tengan importancia; ellas hacen. El punto es que no son una barrera para el compañerismo profundo, personal e íntimo. Cantar alto es diferente de cantar bajo. Es una diferencia significativa. Pero esa diferencia no es una barrera para estar en el coro. Es una ventaja.
Cuando Cristo es todo y está en todos, las diferencias toman un lugar importante pero subordinado al compañerismo y, argumentaré, al matrimonio.
4. Criticar un matrimonio interracial fue severamente disciplinado por Dios.
La cuarta observación es que Moisés, un judío, aparentemente se casó con una africana negra y fue aprobado por Dios. Números 12:1: “Miriam y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cusita con la que se había casado, porque se había casado con una mujer cusita”.
Cusita significa mujer de Cus, una región al sur de Etiopía. , y conocido por su piel negra. Sabemos esto debido a Jeremías 13:23, “¿Mudará el etíope [la misma palabra hebrea traducida como “cusita” en Números 12:1] su piel, o el leopardo sus manchas? Entonces también podéis hacer el bien los que estáis acostumbrados al mal.” Por eso se llama la atención sobre la diferencia de la piel del pueblo cusita.
J. Daniel Hays escribe en su libro, From Every People and Nation: A Biblical Theology of Race, que Cus “se usa regularmente para referirse al área al sur de Egipto, y por encima de las cataratas en el Nilo, donde una civilización africana negra floreció durante más de dos mil años. Por lo tanto, está bastante claro que Moisés se casa con una mujer africana negra” (71).
Lo más significativo de este contexto es que Dios no se enoja con Moisés; se enoja con Miriam por criticar a Moisés. La crítica tiene que ver con el matrimonio de Moisés y la autoridad de Moisés. La declaración más explícita se relaciona con el matrimonio: “Miriam y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cusita con quien se había casado, porque se había casado con una mujer cusita”. Entonces considera esta posibilidad. En la ira de Dios hacia Miriam, la hermana de Moisés, Dios dice en efecto: “¿Te gusta ser Miriam de piel clara? Te haré de piel clara. Números 12:10: “Cuando la nube se retiró de la tienda, he aquí, Miriam estaba leprosa como la nieve”.
Dios no dice una palabra crítica contra Moisés por casarse con una mujer cusita negra. Pero cuando Miriam critica al líder elegido por Dios para este matrimonio, Dios golpea su piel con lepra blanca. Si alguna vez pensó que el negro era un símbolo bíblico de impureza, tenga cuidado; una inmundicia blanca peor podría venir sobre ti.
Esas son mis cuatro observaciones bíblicas. (1) Todas las razas tienen un antepasado a la imagen de Dios y todos los humanos son a la imagen de Dios. (2) La Biblia prohíbe el matrimonio entre incrédulos y creyentes, pero no entre razas. (3) En Cristo, nuestra unidad es profunda y transforma las diferencias raciales y sociales de barreras en bendiciones. (4) Criticar un matrimonio interracial fue severamente disciplinado por Dios.
Implicaciones finales
Ahora algunas implicaciones finales para nuestra experiencia . La oposición al matrimonio interracial es una de las raíces más profundas de la distancia racial, la falta de respeto y la hostilidad. Muéstrenme un lugar en el mundo donde el matrimonio interracial o interétnico está mal visto y, sin embargo, los dos grupos todavía tienen el mismo respeto. y honor y oportunidad. No creo que exista. No sucederá.
¿Por qué? Porque el supuesto espectro del matrimonio interracial exige que se levanten barrera tras barrera para que los jóvenes no se conozcan y se enamoren. No pueden tener compañerismo en los grupos de jóvenes de la iglesia. No pueden ir a las mismas escuelas. No pueden pertenecer a los mismos clubes. No pueden vivir en los mismos barrios. Todo el mundo sabe en el fondo lo que está en juego aquí. El matrimonio mixto está en juego.
Y mientras lo desaprobemos, estaremos alejando a nuestros hijos, y por lo tanto a nosotros mismos, el uno del otro. El efecto de eso no es armonía, ni respeto, ni igualdad de oportunidades. Donde se desaprueba el matrimonio mixto, la cultura con dinero y poder siempre dominará y siempre oprimirá. Ellos se encargarán de que aquellos que no serán cónyuges deseables permanezcan en su lugar y no tengan acceso a lo que ellos tienen acceso. Si sus hijos no son cónyuges deseables, usted no es un vecino deseable.
“Opóngase al matrimonio interracial y ayudará a crear una situación de falta de respeto racial”.
Y aquí hay una gran y triste ironía. La misma situación de separación, sospecha, desconfianza y disgusto que provoca (entre otras cosas) el miedo al matrimonio mixto, se utiliza para justificar la oposición al matrimonio mixto. “Hará la vida difícil para la pareja y difícil para los niños (serán llamados mestizos)”. Captura 22. Es como si el ejército fuera derrotado porque no hay suficientes tropas, y las tropas no se alistarán porque el ejército está siendo derrotado. Opóngase al matrimonio interracial y ayudará a crear una situación de falta de respeto racial. Y entonces, ya que hay una situación de falta de respeto, será prudente oponerse al matrimonio interracial.
Aquí es donde Cristo marca la diferencia. Cristo no nos llama a una vida prudente, sino a una vida de amor y valentía centrada en Dios, que exalte a Cristo, que promueva la justicia, que sea contracultural y que tome riesgos. ¿Será más difícil estar casado con otra raza y será más difícil para los niños? Quizás. Tal vez no. Pero, ¿desde cuándo piensa así un cristiano? La vida es dura. Y cuanto más amas, más difícil se vuelve.
Es difícil llevar a un niño al campo misionero. Los riesgos son enormes. Es difícil tomar a un niño y mudarse a un vecindario mixto donde pueden burlarse de él o ridiculizarlo. Es difícil ayudar a un niño a ser cristiano en un mundo secular donde se burlan de sus creencias. Es difícil criar a los niños con estándares: “no te vestirás así y no saldrás tan tarde”. Es difícil criar hijos cuando papá o mamá mueren o se divorcian. Y eso es un riesgo real en cualquier matrimonio. ¿Quién dijo que casarse y tener hijos era sin problemas? Es una de las cosas más difíciles del mundo. Resulta que es correcto y gratificante.
Los cristianos son personas que se mueven hacia la necesidad, la verdad y la justicia, no hacia la comodidad y la seguridad. La vida es dura. Pero Dios es bueno. Y Cristo es fuerte para ayudar.
Hay mucho más que decir sobre los desafíos y las bendiciones del matrimonio interracial. Pero estamos fuera de tiempo. Espero escribir más. Baste decir ahora a modo de conclusión práctica: en Bethlehem no subestimaremos los desafíos del matrimonio interracial o la adopción transracial (van muy juntos). Celebraremos la belleza y abrazaremos la carga. Ambos serán buenos para nosotros y buenos para el mundo y buenos para la gloria de Dios.