¿Por qué asistimos a la iglesia los domingos? Fundamentalmente, venimos a la iglesia hambrientos de Dios. Viniendo con nuestra necesidad, buscamos a Dios en nuestra adoración y en escuchar la palabra fielmente predicada. Llegamos a la iglesia con un apetito del tamaño de Dios por los placeres espirituales que solo el Dios vivo puede llenar.

¿Pero es honorable encontrar nuestra motivación para ir a la iglesia en buscar la bendición de Dios? ¿O es ese un egoísmo que estropea toda la mañana y avergüenza a Dios? ¿No es más honorable llegar a la iglesia con motivos desinteresados?

El pastor John dice no. He aquí por qué.

Immanuel Kant, el filósofo alemán que murió en 1804, fue el exponente más poderoso de la noción de que el valor moral de un acto disminuye cuando pretendemos obtener algún beneficio de él. Los actos son buenos si el hacedor es «desinteresado». Debemos hacer el bien porque es bueno. Cualquier motivación para buscar alegría o recompensa corrompe el acto.

Piper continúa explicando lo que está en juego.

Kant ama a un dador desinteresado. Dios ama al dador alegre (2 Corintios 9:7). El cumplimiento desinteresado del deber desagrada a Dios. Él quiere que nos deleitemos en hacer el bien y que lo hagamos con la confianza de que nuestra obediencia asegura y aumenta nuestro gozo en Dios.

¡Oh, que pudiera expulsar de nuestras iglesias la noción de que la virtud requiere una cumplimiento estoico del deber: la noción de que las cosas buenas se prometen meramente como el resultado de la obediencia, pero no como un incentivo para ello. La Biblia está repleta de promesas que no se agregan cuidadosamente como resultados no motivadores, sino que clara, audaz y hedonísticamente apuntan a motivar nuestro comportamiento.

Lo que separa la moralidad bíblica del hedonismo mundano no es que la moralidad bíblica sea desinteresada, sino que está interesada en cosas mucho más grandes y más puras. Algunos ejemplos:

Lucas 6:35 dice: “Ama a tus enemigos, y haz el bien, y presta sin esperar nada a cambio, y tu recompensa será grande”. Nota: nunca debemos estar motivados por el engrandecimiento mundano («no esperar nada a cambio»); pero recibimos la fuerza para sufrir la pérdida en servicio del amor mediante la promesa de una recompensa futura.

Nuevamente, en Lucas 14:12–14: “Cuando des una comida o un banquete, no invites tus amigos o tus hermanos o tus parientes o vecinos ricos, no sea que ellos también te inviten a cambio y te paguen. Pero cuando des un banquete, invita a los pobres… y serás bendecido, porque no te pueden pagar. Serás recompensado en la resurrección de los justos”. Nota: No hagas buenas obras para obtener ventajas mundanas; pero háganlos por beneficios espirituales, celestiales.

Y he aquí por qué todo esto es importante para nosotros el domingo.

Por lo tanto, un no rotundo a la moralidad kantiana. No en el banco, y no en el púlpito.

En el banco, el corazón es arrancado de la adoración por la idea de que se puede realizar como un mero deber. Hay dos actitudes posibles en la adoración genuina: deleite en Dios o arrepentimiento por la falta de él.

El domingo a las 11 am, Hebreos 11:6 entra en combate con Immanuel Kant. “Sin fe es imposible agradarle, porque quienquiera que se acerque a Dios debe creer que existe y que recompensa a los que lo buscan”. No puedes agradar a Dios si no vienes a Él como recompensador. Por lo tanto, la adoración que agrada a Dios es la búsqueda hedonista de Dios en cuya presencia hay plenitud de gozo y en cuya mano están los placeres para siempre (Salmo 16:11).

Hoy, únete a mí para traer tu alma hambrienta de Dios ante Dios. Él es el que llena las almas y el que recompensa a los que lo buscan.

Cita tomada del libro de John Piper, Brothers, We Are Not Professionals: A Plea to Pastors for Radical Ministry (B&H, 2002), 46–50.